Este documento presenta definiciones breves de varios términos clave relacionados con la etimología, la razón, la intuición, la revelación, las creencias y los procesos de razonamiento deductivo e inductivo. También incluye secciones sobre la investigación como experiencia humana y una lista de referencias.

1. ESTUDIANTE:
CARLOS YUSTIZ
DOCENTE:
JENNY GUZMAN
UNIVERSIDA FERMIN TORO
VICE-RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL

2. ETIMOLOGIA
 Se origina al estudio del origen de las palabras,
 de la cronología de su incorporación a un idioma, así como de la
fuente y los detalles de sus cambios estructurales de «forma» y
de significado.
 La palabra etimología proviene del latín etymologĭa
 comprende no solamente el análisis de las raíces (radicales) de
las palabras, sino también de sus elementos constitutivos:
desinencia, tema, terminación y radical.

3. MODOS
 El conocimiento: sive para dar cuenta de la realidad, para
explicar las diferentes fenomenologías. El conocimiento es el
resultado de conocer. Cuando se conoce algo, puede generarse
nuevo conocimiento, mismo que sirve para un aprovechamiento
práctico en todas las áreas

4. RAZÓN
 Razon:es la facultad del ser humano de identificar conceptos,
cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos; y
así, induciro deducir otros conceptos distintos de los que ya
conoce. La razón, más que descubrir certezas, tiene la
capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos
concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con
respecto de otros conceptos de partida o premisas.

5. INTUICIÓN
 Es la facultad de comprender las cosas al instante, sin
necesidad de realizar complejos razonamiento. utiliza para hacer
referencia al resultado de intuir ejemplo:
 “En realidad no sabía que ibas a estar allí; fue pura
intuición”, “Nunca supe cuál era la fórmula química; simplemente
mezcle los ingredientes por intuición”.

6. REVELACIÓN
 La revelación de Dios tiene como su primer paso la creación,
donde Él ofrece un perenne testimonio de sí mismo 2 (cfr.
Catecismo, 288). A través de las criaturas Dios se ha
manifestado y se manifiesta a los hombres de todos los tiempos,
haciéndoles conocer su bondad y sus perfecciones. Entre estas,
el ser humano, imagen y semejanza de Dios, es la criatura que
en mayor grado revela a Dios. Sin embargo, Dios ha querido
revelarse como Ser personal, a través de una historia de
salvación, creando y educando a un pueblo para que fuese
custodio de su Palabra dirigida a los hombres y para preparar en
él la Encarnación de su Verbo,

7. CREENCIAS
 Es un proceso a través de cual un individuo se hace consciente
de su realidad y en éste se presenta un conjunto de
representaciones sobre las cuales no existe duda de su
veracidad. Por lo que el razonamiento se define de diferente
manera según el contexto, normalmente se refiere a un conjunto
de actividades mentales consistentes en conectar unas ideas
con otras de acuerdo a ciertas reglas o también puede referirse
al estudio de ese proceso mientras la intuición es un concepto
de la teoría del conocimiento aplicado también en la
epistemología que describe el conocimiento que es directo e
inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento,
siendo considerado como evidente

8. PROCESO DE
RAZONAMIENTO
 En un sistema basado en reglas es una progresión desde un conjunto
inicial de afirmaciones y reglas hacia una solución, respuesta o
conclusión. Como se llega a obtener el resultado, sin embargo, puede
variar significativamente:
 Se puede partir considerando todos los datos conocidos y luego ir
progresivamente avanzando hacia la solución. Este proceso se lo
denomina guiado por los datos o de encadenamiento
progresivo (forward chainning).
 Se puede seleccionar una posible solución y tratar de probar su validez
buscando evidencia que la apoye. Este proceso se denomina guiado
por el objetivo o de encadenamiento regresivo (backward chainning).
 Razonamiento Progresivo
 En el caso del razonamiento progresivo, se empieza a partir de un
conjunto de datos colectados a través de observación y se evoluciona
hacia una conclusión. Se chequea cada una de las reglas para ver si
los datos observados satisfacen las premisas de alguna de las reglas.

9. RAZONAMIENTO DEDUCTIVO
 El estudio de la deducción se centra en el análisis de los
principios del razonamiento que son independientes del
contenido sobre el que se razona, y que permiten alcanzar un
razonamiento formalmente válido. Desde Aristóteles, la
deducción era el estudio de las conexiones entre proposiciones.
Proposición: Enunciado en el que se afirma o se niega algo, y en
el que se establece una relación entre sujeto y predicado “Todos
los A son B”.
 Análisis de la deducción: Centrado en el establecimiento de las
conexiones encadenadas de un silogismo o grupo de silogismos
por medio de la cópula “es”. Silogismo

10. RAZONAMIENTO INDUCTIVO
 Se habla de fuerza del argumento y esto es cuestión de grado.
Se enmarca en el concepto de probabilidad que depende del
apoyo empírico que aportan las premisas para alcanzar la
conclusión. Esto ha provocado problemas para construcción de
un sistema de lógica inductiva y su justificación respecto a la
probabilidad epistémica.
 La inducción asume la regularidad de los fenómenos
observados, para poder explicar hechos ya conocidos o por
conocer, este supuesto no puede llegar a verificarse porque no
existe garantía de que después de un número x de
observaciones la conclusión sea más precisa

11. INVESTIGACION PRAXIS
VIVENCIAL DEL HOMBRE
 La investigación como vivencia diaria por parte del
hombre, se remonta a mucho antes de la creación de
la conocida investigación científica como técnica de
investigación práctica, pues mucho antes de esta, el
hombre ya investigaba aunque de la manera que
mejor se ingeniaba para obtener respuestas
aceptables a las dudas que se le presentaban. Hoy
en día, la palabra investigación suele usarse para
indagaciones de tipo serio, siempre que nos piden, o
nos auto proponemos, investigar algo, la palabra nos
sugiere que debemos realizarlo de un modo serio y
exacto, o al menos, de una manera suficientemente
reflexiva para que las respuestas que produzca
terminen siendo creíbles y finalmente aceptadas.

12. REFERENCIAS
 Fuente: Joyce, George. "Revelation." The Catholic
Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company,
1912.
<http://www.newadvent.org/cathen/13001a.htm>.
 Traducido por Emilce S. Fékete. L M H
 OTTIGER, Teología fundamentalis (Friburgo, 1897); VACANT,
Études Théologiques sur la Concile du Vatican (París, 1895);
LEBACHELET, De l'apologétique moderne (París, 1897); DE
BROGLIE, Religion et Critique (París, 1906); BLONDEL