Este documento resume las teorías y descubrimientos de la arqueóloga Marija Gimbutas sobre la existencia de antiguas civilizaciones matriarcales en la Europa neolítica. Gimbutas identificó evidencia de la adoración de diversas deidades femeninas a través de figuras y símbolos encontrados en sitios arqueológicos. Argumentó que estas sociedades agrícolas tempranas se basaban en la igualdad de género y el equilibrio entre hombres y mujeres antes de la llegada de las sociedades patriarcal
El autor define el mito como una historia sagrada que narra los acontecimientos ocurridos en el tiempo primordial de los orígenes. Explica que los mitos revelan las actividades creadoras de los seres sobrenaturales y fundamentan la realidad del mundo y la condición humana. Además, los mitos sirven de modelo para las actividades humanas significativas como los rituales y costumbres. Las sociedades distinguen los mitos verdaderos de las historias falsas en función de si se refieren o no a lo sagrado y a los orígenes.
El documento discute ideas erróneas sobre el papel de la mujer en la Prehistoria. Se argumenta que tanto hombres como mujeres cazaban y recolectaban, y que las mujeres jugaban un papel importante en la agricultura y recolección de alimentos. También se señala que el arte rupestre tenía un propósito astronómico y simbólico, no de caza, y que representaba principalmente a deidades femeninas.
A punto de cumplirse los 70 años de la supuesta muerte de uno de los mayores genocidas de la historia, Adolf Hitler, analizamos este mes en la revista ENIGMAS los misterios en torno a su figura, sus maestros ocultos, la relación del Partido Nazi con el ocultismo
El documento describe a varias diosas y reinas importantes en el antiguo Egipto, incluyendo a Isis, Hathor, Nefertiti, Hatshepsut y Cleopatra. Explica sus roles como diosas protectoras, esposas reales y gobernantes, y cómo participaron en distintos aspectos de la sociedad y gobierno egipcios. También menciona a otras diosas como Neftis, Heqet, Mesjenet, Renenutet y Bastet.
Esta película histórica narra la vida de Hipatia de Alejandría, una matemática y filósofa del siglo V d.C. que enseñaba en el Museo de Alejandría. La película describe el aumento de las tensiones religiosas en Alejandría entre cristianos, judíos y paganos que culminaron en el asesinato de Hipatia ordenado por el obispo Cirilo de Alejandría.
Este documento compara las mitologías mesoamericana y escandinava. Ambas describen un caos original sin forma, con solo el Ser Absoluto presente. Luego, los dioses creadores dan forma al caos, creando la tierra, el cielo, plantas y animales. La creación del hombre es más difícil e inicialmente fracasan. Ambas mitologías también incluyen un árbol cósmico que sostiene el mundo y un paraíso celestial para los guerreros después de la muerte.
Este documento presenta un prefacio escrito por Julio Medina V. para la obra "El Matrimonio Perfecto" de Samael Aun Weor. El prefacio describe la obra como una "tabla de salvación" que revela sabiduría oculta sobre el sexo y el matrimonio. También explica cómo la castidad y la transmutación de la energía sexual pueden transformar al hombre y darle fuerza como se ve en animales como gallos de pelea y caballos de carrera.
El autor define el mito como una historia sagrada que narra los acontecimientos ocurridos en el tiempo primordial de los orígenes. Explica que los mitos revelan las actividades creadoras de los seres sobrenaturales y fundamentan la realidad del mundo y la condición humana. Además, los mitos sirven de modelo para las actividades humanas significativas como los rituales y costumbres. Las sociedades distinguen los mitos verdaderos de las historias falsas en función de si se refieren o no a lo sagrado y a los orígenes.
El documento discute ideas erróneas sobre el papel de la mujer en la Prehistoria. Se argumenta que tanto hombres como mujeres cazaban y recolectaban, y que las mujeres jugaban un papel importante en la agricultura y recolección de alimentos. También se señala que el arte rupestre tenía un propósito astronómico y simbólico, no de caza, y que representaba principalmente a deidades femeninas.
A punto de cumplirse los 70 años de la supuesta muerte de uno de los mayores genocidas de la historia, Adolf Hitler, analizamos este mes en la revista ENIGMAS los misterios en torno a su figura, sus maestros ocultos, la relación del Partido Nazi con el ocultismo
El documento describe a varias diosas y reinas importantes en el antiguo Egipto, incluyendo a Isis, Hathor, Nefertiti, Hatshepsut y Cleopatra. Explica sus roles como diosas protectoras, esposas reales y gobernantes, y cómo participaron en distintos aspectos de la sociedad y gobierno egipcios. También menciona a otras diosas como Neftis, Heqet, Mesjenet, Renenutet y Bastet.
Esta película histórica narra la vida de Hipatia de Alejandría, una matemática y filósofa del siglo V d.C. que enseñaba en el Museo de Alejandría. La película describe el aumento de las tensiones religiosas en Alejandría entre cristianos, judíos y paganos que culminaron en el asesinato de Hipatia ordenado por el obispo Cirilo de Alejandría.
Este documento compara las mitologías mesoamericana y escandinava. Ambas describen un caos original sin forma, con solo el Ser Absoluto presente. Luego, los dioses creadores dan forma al caos, creando la tierra, el cielo, plantas y animales. La creación del hombre es más difícil e inicialmente fracasan. Ambas mitologías también incluyen un árbol cósmico que sostiene el mundo y un paraíso celestial para los guerreros después de la muerte.
Este documento presenta un prefacio escrito por Julio Medina V. para la obra "El Matrimonio Perfecto" de Samael Aun Weor. El prefacio describe la obra como una "tabla de salvación" que revela sabiduría oculta sobre el sexo y el matrimonio. También explica cómo la castidad y la transmutación de la energía sexual pueden transformar al hombre y darle fuerza como se ve en animales como gallos de pelea y caballos de carrera.
El documento resume la película Ágora, dirigida por Alejandro Amenábar en 2009. Narra la historia de Hipatia, una filósofa y astrónoma que vivió en Alejandría en el siglo V d.C. La película describe el enfrentamiento entre las diferentes religiones que convivían en la ciudad en esa época, incluyendo el cristianismo, el paganismo y el judaísmo, lo que lleva a la violencia y al asesinato de Hipatia a manos de una turba cristiana liderada por el obispo Cir
El documento describe la importancia simbólica de las serpientes en diferentes culturas y religiones antiguas. La serpiente se ha asociado con ideas como la sabiduría, la fertilidad y la vida cíclica. En la mitología griega, egipcia y otras, la serpiente a menudo representaba fuerzas primigenias o el caos que debían ser dominadas por dioses. Más tarde, en el cristianismo la serpiente adquirió connotaciones más negativas como símbolo del demonio. El documento también resume la vida y obra del pint
El documento describe las diferentes representaciones eróticas que se han encontrado en la antigua Grecia y Roma a través de la arqueología, incluyendo estatuas, cerámica y objetos de culto religioso. Estas representaciones a menudo mostraban escenas de dioses como Dionisio y Pan involucrados en actos sexuales, así como la práctica común de la pederastia en la sociedad griega antigua. Sin embargo, cuando estos hallazgos comenzaron a ser descubiertos por eruditos cristianos en los sig
RESEÑA DEL LIBRO:”MONTAILLOU, ALDEA OCCITANA 1294-1324”, ESCRITA POR EMMANU...fulvio cabrera
La importancia que tiene este trabajo historiográfico radica en entregarnos elementos de carácter metodológico para adelantar futuros trabajos de micro historia. Como parte de un desarrollo de la propuesta de Marc Bloch (1927), Le Roy Ladurie (1975).
La película Ágora presenta la caída del Imperio Romano y se enfoca en la intolerancia religiosa en Alejandría, donde la filósofa Hipatía enseñaba que la Tierra giraba alrededor del Sol. Existía conflicto entre paganos y cristianos que degeneró en violencia y destrucción de la biblioteca de Alejandría. Finalmente, Hipatía fue asesinada por una turba cristiana que se oponía a sus enseñanzas.
La Virgen del Pilar y el milagro de CalandaAlmuniense
1) La tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza es muy antigua, aunque su origen exacto es desconocido. 2) Se han encontrado restos romanos en el lugar donde se construyó el templo del Pilar. 3) Aunque algunos historiadores han cuestionado la tradición, la mayoría la han aceptado como un hecho histórico.
El Origen de la Vida: ¿Casualidad o causalidad?danielarunfola
El documento resume las creencias sobre el origen de la vida de tres civilizaciones antiguas (Egipto, China y Grecia) y cómo estas creencias estaban basadas en mitos religiosos. También describe las primeras teorías filosóficas griegas sobre el tema, incluyendo las de Anaxágoras. Finalmente, contrasta las perspectivas antiguas con las teorías científicas modernas como la panspermia y el Big Bang.
Este artículo explora los vínculos entre los templarios y cátaros en el Pirineo catalán, señalando doce enclaves donde hubo presencia de ambos grupos. Los templarios dieron refugio a los cátaros que huían de la cruzada y la Inquisición, y en varios pueblos aún quedan restos de castillos templarios e iglesias con símbolos de la orden. El artículo invita al lector a recorrer estos lugares y descubrir más sobre la historia de templarios y cátaros en
El documento describe diferentes tipos de leyendas, incluyendo leyendas teogónicas sobre el origen de los dioses, leyendas cosmogónicas sobre la creación del mundo, leyendas etiológicas sobre el origen de cosas, y leyendas histórico-culturales. Luego, discute evidencia que sugiere que la cultura griega tuvo sus orígenes en Egipto, incluyendo que filósofos griegos como Platón y Pitágoras estudiaron en Egipto y que muchos mitos griegos pueden haberse originado
Este documento explora la existencia de una civilización precolombina avanzada en América antes de la llegada de los españoles. Argumenta que se han ocultado descubrimientos que contradicen la narrativa de que solo existían "salvajes" en el continente. Menciona hallazgos como momias rubias en museos y el sol de los comechingones llevado a un museo en Londres como ejemplos. Sostiene que el conocimiento debe usarse para la transformación espiritual, no solo para satisfacer la curiosidad.
Este documento resume las creencias y prácticas culturales relacionadas con la muerte en diferentes culturas y religiones alrededor del mundo. Explica conceptos como la reencarnación, vida después de la muerte, tratamiento del cuerpo después de la muerte, y cómo estas creencias han evolucionado a través de la historia en culturas como la precolombina, egipcia, romana, china, cristiana, budista, hindú, judía y musulmana.
San Agustín (354-430) nació en el África romana de una madre cristiana y un padre pagano. Aunque vivió en la antigüedad, su pensamiento marcó el inicio de la Edad Media como puente entre las dos épocas. Tuvo una juventud disipada pero se convirtió al cristianismo, vendió sus bienes y se retiró a la vida monacal. Fue elegido obispo de Hipona donde predicó e incansablemente y escribió obras importantes como "Confesiones" y "Ciudad de Dios"
Eliseo Ferrer / Cultos de la FertilidadEliseo Ferrer
Fragmento del Capítulo primero del libro SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO, de Eliseo Ferrer. (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo).
Este documento describe la escultura romana conocida como "La Ofrenda de Orestes y Pílades" o "El Grupo de San Ildefonso". Representa a dos figuras masculinas realizando un sacrificio ante un altar, interpretadas posiblemente como Orestes y Pílades ofreciendo un sacrificio después de regresar de Táuride con una estatua de Artemisa. El documento también proporciona contexto histórico sobre el ascenso de Roma como potencia y el mito griego sobre el que se basa la escultura.
Los bestiarios de la Edad Media recopilaban historias y descripciones de monstruos y criaturas extrañas. Se basaban en obras de autores clásicos como Plinio y Rabano Mauro, y describían regiones exóticas y sus habitantes en cartas como las del Preste Juan, que hablaba de tierras con elefantes, leones y gigantes. Los bestiarios tenían un propósito moralizador y mostraban a las criaturas como hijos de Dios, aunque a veces también se usaban para predecir desastres.
1) El documento describe las manifestaciones de lo sagrado en las primeras sociedades humanas y los orígenes de la religiosidad. 2) Los primeros hombres desarrollaron creencias y ritos relacionados con la caza y enterraban a sus muertos, demostrando una creencia en la vida después de la muerte. 3) La aparición de la agricultura permitió asentamientos fijos y marcó el inicio de nuevas culturas neolíticas con prácticas religiosas asociadas a la tierra y la fertilidad.
Este documento resume los paradigmas fundacionales de varias religiones e ideologías. Describe las creencias judeocristianas sobre el cielo e infierno, y los primeros patriarcas Abraham, Moisés y Jacob. También explora las cosmogonías andinas sobre Wiracocha y el panteón incaico. Finalmente, analiza la evolución del feminismo y las luchas de figuras como Olympe de Gouges por la igualdad de género.
Este documento resume los paradigmas fundacionales de varias religiones e ideologías. Describe las creencias judeocristianas sobre el cielo e infierno, y los primeros patriarcas Abraham, Moisés y Jacob. También explora las cosmogonías andinas sobre Wiracocha y el panteón incaico. Finalmente, analiza la evolución del feminismo y los derechos de la mujer a través de figuras como Olympe de Gouges.
El documento resume la simbología y elementos recurrentes en la serie de ciencia ficción Fringe, incluyendo los Glyphs (símbolos) y su relación con conceptos como la sucesión de Fibonacci, la espiral, el tiempo y la reproducción. Explica que los Glyphs representan de forma visual estos conceptos científicos y mitológicos que son fundamentales para la trama general de la serie.
La imagen de la mujer, reflejo de la sociedad en la historia del arteRosana Cañas Brussain
El documento describe la representación de la mujer y el hombre a lo largo de la historia del arte en diferentes culturas y épocas, incluyendo el antiguo Egipto, Grecia, Roma, la Edad Media y el Renacimiento. Se analizan las actitudes y roles asignados tradicionalmente a cada género, así como cómo eran representados en obras de arte.
En los-albores-de-la-femineidad-mujer-y-prehistoria-1Orlov Perez Jaime
Este artículo explora el papel de la mujer en la Prehistoria a través de numerosas representaciones femeninas en el arte prehistórico. Muestra que la mujer tenía una verdadera importancia en las primeras sociedades y era elevada a la categoría de diosa, sin discriminación de género. La mujer dominaba las superestructuras religiosas en las tribus prehistóricas, indicando la existencia de un matrilineado. A través de figurillas como las Venus paleolíticas, se evidencia que la discriminación de género y la invis
El documento resume la película Ágora, dirigida por Alejandro Amenábar en 2009. Narra la historia de Hipatia, una filósofa y astrónoma que vivió en Alejandría en el siglo V d.C. La película describe el enfrentamiento entre las diferentes religiones que convivían en la ciudad en esa época, incluyendo el cristianismo, el paganismo y el judaísmo, lo que lleva a la violencia y al asesinato de Hipatia a manos de una turba cristiana liderada por el obispo Cir
El documento describe la importancia simbólica de las serpientes en diferentes culturas y religiones antiguas. La serpiente se ha asociado con ideas como la sabiduría, la fertilidad y la vida cíclica. En la mitología griega, egipcia y otras, la serpiente a menudo representaba fuerzas primigenias o el caos que debían ser dominadas por dioses. Más tarde, en el cristianismo la serpiente adquirió connotaciones más negativas como símbolo del demonio. El documento también resume la vida y obra del pint
El documento describe las diferentes representaciones eróticas que se han encontrado en la antigua Grecia y Roma a través de la arqueología, incluyendo estatuas, cerámica y objetos de culto religioso. Estas representaciones a menudo mostraban escenas de dioses como Dionisio y Pan involucrados en actos sexuales, así como la práctica común de la pederastia en la sociedad griega antigua. Sin embargo, cuando estos hallazgos comenzaron a ser descubiertos por eruditos cristianos en los sig
RESEÑA DEL LIBRO:”MONTAILLOU, ALDEA OCCITANA 1294-1324”, ESCRITA POR EMMANU...fulvio cabrera
La importancia que tiene este trabajo historiográfico radica en entregarnos elementos de carácter metodológico para adelantar futuros trabajos de micro historia. Como parte de un desarrollo de la propuesta de Marc Bloch (1927), Le Roy Ladurie (1975).
La película Ágora presenta la caída del Imperio Romano y se enfoca en la intolerancia religiosa en Alejandría, donde la filósofa Hipatía enseñaba que la Tierra giraba alrededor del Sol. Existía conflicto entre paganos y cristianos que degeneró en violencia y destrucción de la biblioteca de Alejandría. Finalmente, Hipatía fue asesinada por una turba cristiana que se oponía a sus enseñanzas.
La Virgen del Pilar y el milagro de CalandaAlmuniense
1) La tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza es muy antigua, aunque su origen exacto es desconocido. 2) Se han encontrado restos romanos en el lugar donde se construyó el templo del Pilar. 3) Aunque algunos historiadores han cuestionado la tradición, la mayoría la han aceptado como un hecho histórico.
El Origen de la Vida: ¿Casualidad o causalidad?danielarunfola
El documento resume las creencias sobre el origen de la vida de tres civilizaciones antiguas (Egipto, China y Grecia) y cómo estas creencias estaban basadas en mitos religiosos. También describe las primeras teorías filosóficas griegas sobre el tema, incluyendo las de Anaxágoras. Finalmente, contrasta las perspectivas antiguas con las teorías científicas modernas como la panspermia y el Big Bang.
Este artículo explora los vínculos entre los templarios y cátaros en el Pirineo catalán, señalando doce enclaves donde hubo presencia de ambos grupos. Los templarios dieron refugio a los cátaros que huían de la cruzada y la Inquisición, y en varios pueblos aún quedan restos de castillos templarios e iglesias con símbolos de la orden. El artículo invita al lector a recorrer estos lugares y descubrir más sobre la historia de templarios y cátaros en
El documento describe diferentes tipos de leyendas, incluyendo leyendas teogónicas sobre el origen de los dioses, leyendas cosmogónicas sobre la creación del mundo, leyendas etiológicas sobre el origen de cosas, y leyendas histórico-culturales. Luego, discute evidencia que sugiere que la cultura griega tuvo sus orígenes en Egipto, incluyendo que filósofos griegos como Platón y Pitágoras estudiaron en Egipto y que muchos mitos griegos pueden haberse originado
Este documento explora la existencia de una civilización precolombina avanzada en América antes de la llegada de los españoles. Argumenta que se han ocultado descubrimientos que contradicen la narrativa de que solo existían "salvajes" en el continente. Menciona hallazgos como momias rubias en museos y el sol de los comechingones llevado a un museo en Londres como ejemplos. Sostiene que el conocimiento debe usarse para la transformación espiritual, no solo para satisfacer la curiosidad.
Este documento resume las creencias y prácticas culturales relacionadas con la muerte en diferentes culturas y religiones alrededor del mundo. Explica conceptos como la reencarnación, vida después de la muerte, tratamiento del cuerpo después de la muerte, y cómo estas creencias han evolucionado a través de la historia en culturas como la precolombina, egipcia, romana, china, cristiana, budista, hindú, judía y musulmana.
San Agustín (354-430) nació en el África romana de una madre cristiana y un padre pagano. Aunque vivió en la antigüedad, su pensamiento marcó el inicio de la Edad Media como puente entre las dos épocas. Tuvo una juventud disipada pero se convirtió al cristianismo, vendió sus bienes y se retiró a la vida monacal. Fue elegido obispo de Hipona donde predicó e incansablemente y escribió obras importantes como "Confesiones" y "Ciudad de Dios"
Eliseo Ferrer / Cultos de la FertilidadEliseo Ferrer
Fragmento del Capítulo primero del libro SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO, de Eliseo Ferrer. (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo).
Este documento describe la escultura romana conocida como "La Ofrenda de Orestes y Pílades" o "El Grupo de San Ildefonso". Representa a dos figuras masculinas realizando un sacrificio ante un altar, interpretadas posiblemente como Orestes y Pílades ofreciendo un sacrificio después de regresar de Táuride con una estatua de Artemisa. El documento también proporciona contexto histórico sobre el ascenso de Roma como potencia y el mito griego sobre el que se basa la escultura.
Los bestiarios de la Edad Media recopilaban historias y descripciones de monstruos y criaturas extrañas. Se basaban en obras de autores clásicos como Plinio y Rabano Mauro, y describían regiones exóticas y sus habitantes en cartas como las del Preste Juan, que hablaba de tierras con elefantes, leones y gigantes. Los bestiarios tenían un propósito moralizador y mostraban a las criaturas como hijos de Dios, aunque a veces también se usaban para predecir desastres.
1) El documento describe las manifestaciones de lo sagrado en las primeras sociedades humanas y los orígenes de la religiosidad. 2) Los primeros hombres desarrollaron creencias y ritos relacionados con la caza y enterraban a sus muertos, demostrando una creencia en la vida después de la muerte. 3) La aparición de la agricultura permitió asentamientos fijos y marcó el inicio de nuevas culturas neolíticas con prácticas religiosas asociadas a la tierra y la fertilidad.
Este documento resume los paradigmas fundacionales de varias religiones e ideologías. Describe las creencias judeocristianas sobre el cielo e infierno, y los primeros patriarcas Abraham, Moisés y Jacob. También explora las cosmogonías andinas sobre Wiracocha y el panteón incaico. Finalmente, analiza la evolución del feminismo y las luchas de figuras como Olympe de Gouges por la igualdad de género.
Este documento resume los paradigmas fundacionales de varias religiones e ideologías. Describe las creencias judeocristianas sobre el cielo e infierno, y los primeros patriarcas Abraham, Moisés y Jacob. También explora las cosmogonías andinas sobre Wiracocha y el panteón incaico. Finalmente, analiza la evolución del feminismo y los derechos de la mujer a través de figuras como Olympe de Gouges.
El documento resume la simbología y elementos recurrentes en la serie de ciencia ficción Fringe, incluyendo los Glyphs (símbolos) y su relación con conceptos como la sucesión de Fibonacci, la espiral, el tiempo y la reproducción. Explica que los Glyphs representan de forma visual estos conceptos científicos y mitológicos que son fundamentales para la trama general de la serie.
La imagen de la mujer, reflejo de la sociedad en la historia del arteRosana Cañas Brussain
El documento describe la representación de la mujer y el hombre a lo largo de la historia del arte en diferentes culturas y épocas, incluyendo el antiguo Egipto, Grecia, Roma, la Edad Media y el Renacimiento. Se analizan las actitudes y roles asignados tradicionalmente a cada género, así como cómo eran representados en obras de arte.
En los-albores-de-la-femineidad-mujer-y-prehistoria-1Orlov Perez Jaime
Este artículo explora el papel de la mujer en la Prehistoria a través de numerosas representaciones femeninas en el arte prehistórico. Muestra que la mujer tenía una verdadera importancia en las primeras sociedades y era elevada a la categoría de diosa, sin discriminación de género. La mujer dominaba las superestructuras religiosas en las tribus prehistóricas, indicando la existencia de un matrilineado. A través de figurillas como las Venus paleolíticas, se evidencia que la discriminación de género y la invis
En los-albores-de-la-femineidad-mujer-y-prehistoria-1Orlov Perez Jaime
Este artículo analiza el papel de la mujer en la Prehistoria a través de las numerosas representaciones femeninas encontradas en el arte rupestre y mobiliar. La mujer se eleva en la Prehistoria a la categoría de diosa y dominaba las superestructuras religiosas, indicando la existencia de un matrilineado. Además, la discriminación de género y la invisibilidad de las mujeres no existían, y desempeñaban un papel importante tanto en la recolección como en otras actividades económicas. Las Venus Paleolíticas mue
El documento describe la persecución de las mujeres y las brujas a lo largo de la historia cristiana. Explica cómo la Biblia y la Iglesia católica despreciaban a las mujeres y las veían como inferiores y pecadoras. Luego, durante la caza de brujas entre los siglos XV y XVIII, cientos de miles de mujeres fueron asesinadas después de juicios injustos por herejía y brujería. El documento analiza cómo la Iglesia inventó el concepto de adoración al diablo y lo usó para eliminar la disid
Este documento resume la religión de la Santería como una religión de origen africano que se desarrolló entre los esclavos africanos en el Nuevo Mundo. Explica que la Santería tiene sus raíces en las antiguas religiones animistas y politeístas de África, y que a pesar de haber sido estigmatizada y mal entendida, representa una continuidad de las antiguas creencias espirituales africanas en temas como la reencarnación y la comunicación con los espíritus de los antepasados. Tamb
Entre crear e imaginar una nueva Madre suprema: RELIGIOSIDAD POPULAR Y SINCRE...Francisco Borda Castillo
La devoción a María se extiende de Norte a extremo Sur de Chile, si nos atrevemos a
establecer al culto mariano como objeto de estudio de la Ciencias Sociales, y en especial,
de la Historia y Antropología, es un hecho bastante reciente; gracias a las numerosas
investigaciones, y al trabajo interdisciplinario, podríamos incluso llegar a acuñar la idea de
que tanto la imagen madre de María en Chile como su culto es un verdadero espacio de
diálogo, en los cuales convergen de los más diversos contrastes.
La presentación aborda algunas ideas acerca de la revolución del Neolítico, la hipótesis de los kurganes y el predominio de la Gran Diosa Madre hasta que los pueblos indoeuropeos instalan en su lugar la cultura patriarcal.
Este documento trata sobre la lucha histórica por los derechos de las mujeres y la igualdad de género. Comienza describiendo brevemente el origen del patriarcado y la discriminación hacia las mujeres a lo largo de la historia. Luego, resume algunos hitos y figuras clave en la lucha feminista desde la antigüedad hasta el siglo XIX, incluyendo las primeras reivindicaciones de derechos durante la Revolución Francesa y la aparición del movimiento feminista organizado. Finalmente, introduce los diferentes tipos de feminismo que
Este documento presenta información sobre mitos, leyendas y diferentes tipos de cada uno. Explica que un mito es un relato tradicional sobre dioses y héroes antiguos con connotación religiosa, mientras que una leyenda se basa en sucesos reales transformados por la fantasía popular. Luego describe varias clases de mitos como teogónicos, cosmogónicos, etiológicos y escatológicos; e igualmente varias clases de leyendas como etiológicas, históricas y religiosas. Finalmente present
Este documento presenta información sobre mitos, leyendas y diferentes tipos de cada uno. Explica que un mito es un relato tradicional sobre dioses y héroes antiguos con connotación religiosa, mientras que una leyenda se basa en sucesos reales transformados por la fantasía popular. Luego describe varias clases de mitos como teogónicos, cosmogónicos, etiológicos y escatológicos. También presenta clases de leyendas como etiológicas, históricas y religiosas. Por último, resume
El documento resume las primeras religiones del mundo, incluyendo las religiones prehistóricas, las primeras civilizaciones en el Creciente Fértil como Mesopotamia y Egipto, y las religiones griega y romana. Describe elementos comunes como la creencia en múltiples dioses, la vida después de la muerte, y el uso de sacrificios y rituales para honrar a los dioses. También proporciona detalles sobre prácticas y creencias específicas en cada región.
Los mitos forman parte integral de las culturas y comunidades. Representan historias consideradas verdaderas que explican creencias fundamentales. Aunque en la antigüedad competían con explicaciones racionales, los mitos siguen transmitiéndose hoy a través de diferentes medios narrativos como la literatura.
La mitología griega incluye numerosas leyendas sobre dioses humanizados que personifican fuerzas naturales. Los dioses son impredecibles y alcanzan su favor a través de sacrificios y piedad, aunque a veces son c
El documento explica brevemente qué son los mitos. Según los antiguos griegos, los dioses eran responsables de los fenómenos naturales y los héroes realizaban hazañas maravillosas. Los mitos ofrecen explicaciones sobre la naturaleza o evocan episodios de los antepasados, transmitiendo creencias valiosas para una comunidad. Los mitos tranquilizan al afirmar la pertenencia del hombre a una realidad continua y reflejan las estructuras de la sociedad que los produce.
El documento resume el desarrollo histórico de la mitología griega desde la cultura neolítica hasta la invasión de las tribus indoeuropeas. Inicialmente se basaba en el culto a la Diosa Madre y tenía un carácter matriarcal y lunar. Posteriormente, con la admisión de la relación entre el coito y el parto, el estatus del hombre mejoró y se instauró una monarquía masculina. Finalmente, con la composición de la Ilíada se consolidó una mitología de tipo patriarcal.
Análisis de obras literarias latinoamericanasPortizeli
El documento analiza el Popol Vuh, un texto sagrado maya escrito en quiché. Explica que los españoles destruyeron la cultura maya, incluyendo sus códices y escrituras. Los sacerdotes mayas escondieron el Popol Vuh para preservar su cosmogonía. El Padre Jiménez lo tradujo al español en el siglo 18. El Popol Vuh describe la creación, héroes gemelos y otros mitos centrales de la religión maya, reflejando su pensamiento en lugar del europeo.
UNIDAD II
La Prehistoria
1- La Prehistoria. Etapas y sus manifestaciones culturales.
2- El nacimiento de las Instituciones sociales, políticas y religiosas.
La santería tiene sus orígenes en las antiguas religiones animistas de África. Aunque inicialmente fue vista como una religión de esclavos ignorantes, en realidad tiene raíces muy antiguas y complejas que se remontan a las primeras dinastías de Egipto. La santería incluye creencias como la reencarnación del alma y la noción de que los espíritus de los antepasados pueden invocarse, al igual que en muchas de las antiguas religiones africanas. A pesar de haber sido perseguida, la
Es un ensayo critico y resumido sobre la historia de la "civilización" desde sus orígenes hasta hoy, dejando al descubierto la "corrupción" como esencia y estructura fundamental de nuestra sociedad.
El documento resume el mito de Quetzalcóatl según las creencias de los aztecas. Quetzalcóatl era una deidad representada como una serpiente emplumada que llegó a los toltecas como un hombre sabio, oponiéndose a los sacrificios humanos. Engañado por otros dioses, se marchó hacia el este prometiendo regresar. Los aztecas creían que Hernán Cortés era la reencarnación de Quetzalcóatl volviendo como habían profetizado.
Este documento narra la historia de Penélope, una niña de 11 años que experimenta su primer periodo menstrual. Se siente confundida y enojada por los dolores y cambios que experimenta su cuerpo. En la escuela, sus amigas comparten sus propias experiencias con la menstruación. Más tarde, Penélope se entera de que, según la religión, la menstruación es un castigo divino para las mujeres por los pecados de Eva. Ella no está de acuerdo con esta explicación. Finalmente, tiene un sueño sanador con una mujer luminosa en su habit
Este documento presenta 7 ejercicios para despertar la sensualidad femenina y conectarse con la diosa Afrodita. Los ejercicios incluyen colocar un altar a Afrodita, trabajar con los sentidos mediante el uso de aceites y música, amar el propio cuerpo a través del espejo, cuidar el cuerpo a través del ejercicio y la alimentación, practicar el autocuidado como una experiencia sensorial, identificar y eliminar creencias limitantes, y volver a conectarse con el elemento agua.
Este documento presenta una serie de meditaciones guiadas para conectarse con la Diosa Afrodita a través de la respiración, visualizaciones y amor propio. La primera meditación guía a la conexión con Afrodita en una playa idílica. Otras meditaciones enfocan en sanar y amar el cuerpo, reconociendo la propia belleza y sensualidad inherente como hija de la Diosa. El objetivo general es dejar atrás creencias limitantes y conectarse con la belleza, sensualidad y amor interior y exterior.
Este documento presenta un curso sobre el despertar de Afrodita, la diosa griega del amor y la sensualidad femenina. Explica los orígenes y atributos de Afrodita en la mitología griega y otras culturas. El curso enseña a conectarse con el arquetipo de Afrodita para desarrollar la autoestima, creatividad y una vida más plena. También explora los símbolos de Afrodita como las flores y el agua, y compara a Afrodita con deidades femeninas equivalentes en
Este documento describe varios arquetipos femeninos descritos por Carl Jung como patrones emocionales y de conducta que influyen en la psique femenina. Describe dioses como Artemisa, Atenea y Hestia, representando la independencia, la racionalidad y el hogar respectivamente. También describe a Hera como el arquetipo del matrimonio, Deméter como la madre nutricia y Perséfone como la doncella pasiva. Finalmente, describe a diosas como Afrodita, Hécate, Sekhmet y Lilith representando el
Este documento describe el ciclo menstrual femenino y las energías asociadas con cada fase. Explica que el ciclo está vinculado a las fases de la luna y describe las energías de la Virgen, la Madre, la Hechicera y la Sabia. También ofrece consejos sobre cómo aprovechar mejor las energías creativas en cada fase del ciclo.
El documento trata sobre temas de ginecología natural. Explica la historia de la ginecología y cómo se volvió una ciencia controlada por hombres. También describe diferentes partes del cuerpo femenino como el útero, ovarios, vulva y sus funciones. Finalmente, discute varias enfermedades ginecológicas comunes y recomendaciones de tratamiento natural incluyendo plantas medicinales, alimentación y origen emocional.
Este documento describe las sesiones de un curso para despertar a Afrodita. Incluye instrucciones para actividades como elaborar un libro mágico de Afrodita y una caja de Afrodita, así como discusiones sobre símbolos, chakras y otras diosas relacionadas con el amor, la belleza y la sensualidad. El objetivo general es ayudar a las participantes a conectarse con su propia sensualidad y placer.
Centro Español de Accesibilidad cognitiva..pdfJosé María
La accesibilidad cognitiva es hacer el mundo más fácil de entender. Por ejemplo: hacer documentos fáciles de entender, diseñar páginas webs sencillas, colocar señales para no perdernos en los edificios como los hospitales, etc..
2. El Origen Femenino
• La Investigadora y antropóloga Marija Gimbutas Fue una famosa
arqueóloga, lituano-estadounidense.
• Fue reconocida mundialmente por sus excavaciones y descubrimientos
en relación con las culturas de la "Vieja Europa"
• Gimbutas identificó la diversa y compleja estructura de representaciones
de figuras femeninas en el Paleolítico y el Neolítico como una
representación única y universal de la " Diosa Madre", pero también
manifestando la existencia de un surtido de deidades femeninas (aunque
no eran necesariamente ubicuas a través de Europa):
3. Paleolítico
¿Existió alguna vez una gran civilización matriarcal sobre nuestro
planeta? Aunque la antropología reconoce la existencia de modelos
matriarcales en pequeñas comunidades, desde el punto de vista
histórico no se ha dado crédito a la existencia de una civilización muy
antigua basada en el matriarcado.
Algunos investigadores han encontrado evidencia científica de la
existencia de estas civilizaciones pero no se les ha tomado mucho en
cuenta y pareciera ser una parte negada de la historia, incluso la
sociedad llega a creer que esto fue una mitología.
No obstante, y como notable excepción dentro del mundo académico,
apareció una figura de fuerte personalidad que defendió con entusiasmo
la existencia de una sociedad o civilización de carácter matriarcal en la
Europa neolítica, con características muy diferentes a la sociedad que
vendría después marcada por el patriarcalismo, que es básicamente la
misma sociedad en la que vivimos actualmente.
4. Neolítico
• “Los primeros poblados neolíticos eran bastante anteriores a las
primeras ciudades, de inequívoco origen patriarcal.” (Marija
Gimbutas. (1989). the Language of the Goddess. Lithuania:
Thames & Hudson ;.)
• Sociedades Matrifocales.
• Estos pueblos no adoraban a belicosos dioses guerreros (como
los que se han apoderado de la mitología calificada como
Clásica) sino que sus ritos y creencias seguían siendo herencia
del animismo paleolítico y, por tanto, muy similares a los de las
pocas culturas indígenas actuales que se mantienen todavía al
margen de la sociedad industrial:
• Según Marija Gimbutas, “en estas sociedades agrícolas no habría
predominio del hombre sino que habría un equilibrio social
fundamentado en la igualdad entre el hombre y la mujer, y
existiría un culto a las diosas de la fertilidad, como símbolo del
ciclo vital nacimiento-muerte”. (Marija Gimbutas. (1989). the
Language of the Goddess. Lithuania: Thames & Hudson
5. Símbolos Femeninos
• La Triqueta: La triqueta o triquetra, más tarde llamada
también triquel, es un símbolo de origen indoeuropeo que
alude a la triple dimensión de la divinidad femenina.
También simboliza la vida, la muerte y el renacimiento
(vida, muerte y reencarnación, para los celtas). Se ha
encontrado principalmente en estelas celtas, en runas
vikingas y en ollas y vasijas romanas (se cree que fueron
hechas por esclavos celtas). A lo largo de la historia, ha
asumido muchos significados, como la triple dimensión de
la igualdad, la eternidad y la indivisibilidad. También,
plasma la filosofía celta, según la cual el todo tiene tres
niveles: físico, mental y espiritual.
6. • La Triple Luna El término Triple Luna se utiliza con
poca frecuencia fuera del neo paganismo para referirse
a tríadas de diosas y diosas individuales de tres formas
o aspectos. En el uso común neopagano, las tres figuras
femeninas son descritas con frecuencia como la
Doncella, la Madre y la Anciana, cada una de los cuales
simboliza una etapa separada en el ciclo de vida de las
mujeres y una fase de la luna, y muchas veces
gobiernan uno de los reinos de la Tierra, Inframundo y
Cielo.
• El laberinto es un símbolo muy antiguo que aparece
desde hace milenios en tierras tan diversas como Creta,
Indonesia, Escandinavia, las Américas y Rusia. Se
inscribe en la roca, en joyas o monedas, se pinta sobre
cerámica, templos o manuscritos, y se realiza a gran
escala mediante piedras en el suelo.
7. Edad de Bronce
• Gimbutas puso como ejemplos de esta religión matriarcal los cultos eleusinos en Grecia,
el culto a las Martes celtas, así como otras diosas de la fertilidad germánicas, eslavas,
bálticas, etc. e incluso pensaba que la brujería medieval europea fue duramente
perseguida porque también era una expresión tardía de estas antiguas creencias. En este
último punto, Marija Gimbutas fue terriblemente beligerante contra la persecución de la
diosa por parte del cristianismo más intolerante. Según escribió ella misma en Te
Lenguaje of te Gooddes ("El lenguaje de la diosa"):
• "La Regeneradora - Destructora, supervisora de la energía cíclica, personificación del
invierno y Madre de los Muertos, se convirtió en una bruja de la noche, dedicada a la
magia que, en tiempos de la Inquisición, era considerada como discípula de Satanás. El
destronamiento de esta Diosa [...] está manchado de sangre y es la mayor vergüenza de la
Iglesia cristiana: la cacería de brujas de los siglos XV a XVIII fue un acontecimiento de los
más satánicos en la historia europea, llevada a cabo en nombre de Cristo; la ejecución de
las mujeres acusadas de brujas ascendió a más de ocho millones, y la mayoría de ellas,
colgadas o quemadas, eran simplemente mujeres que aprendieron la sabiduría y los
secretos de la diosa de sus madres o abuelas." Marija Gimbutas. (1989). The Language of
the Goddess. Lituania: Thames & Hudson;
9. Edad de Hierro
• Los saqueos más antiguos que se han registrado arqueológicamente tuvieron lugar en las
cuencas bajas del Dniéper y el Danubio, y su datación por radiocarbono está fechada
entre el 4300 y 4000 a.c. Es decir, ocurrieron hace 6000 años (en pleno apogeo de la
civilización calcolítica), si bien se trata de un hecho aislado ya que no se ha encontrado en
ninguna otra parte del mundo una evidencia de invasión bélica de tan remota antigüedad.
De nuevo fue el trabajo de Marija Gimbutas el que reveló la existencia de estas invasiones,
así como muchos rasgos de la identidad de quienes las perpetraron.
• Según la Gran Enciclopedia Larousse: “Los pueblos indoeuropeos constituían tribus
guerreras bien organizadas, que conocían el caballo y la metalurgia del hierro (arios,
hititas y aqueos). Su hábitat primitivo es objeto de controversias; se trata quizás de las
estepas que se extienden del Dnieper al Kazajstain. El estudio del léxico indoeuropeo ha
permitido determinar su modo de vida (agricultura y ganadería), sus estructuras sociales
(organización patriarcal, jerarquización de los estamentos: religioso, guerrero y
agricultor) y su religión (culto a los antepasados, adoración del Dios Celeste)”.
•
10. La Mujer en el Sacerdocio.
• El dominico Vincent de Beauvais afirmo Cuando la santa María Magdalena había predicado ya la palabra
del Senior durante largo tiempo y le llego la noticia de que el apóstol [Pablo] había prescrito a las
mujeres que callaran en las iglesias [ ... ] se marcho a las mas duras soledades.
• En 1260 el franciscano Eustaquio de Arras tomo una posición a simple vista mas moderada. Según el, a
las mujeres ciertamente se les permita predicar, pero solo con una condición. Tenían que renunciar a su
sexualidad para ello.
• Eustaquio explico: «Si en la mujer que predica, así como en la bendita María Magdalena y la bendita
Catalina, se encuentra la pureza de la vida, nada impide que conserve el fruto y el halo de la predica.»
• En ese sentido, para la mujer se encontraban disponibles tres categorías de santidad: -
• La de la mártir, si habrá renunciado por ello a su vida.
• La de la virgen, una categoría extremadamente vulnerable, ya que podría ser «robada» por un hombre en
cualquier momento sin que la mujer interviniera.
• La de la doctora, si renunciaba a su vulva.
11. Un poco de Historia….
Claudius Galenus (129-1 99 d.
C.),
• De igual modo que la humanidad
es la mas perfecta de las especies
animales, así también el hombre
es, den- tro de la humanidad,
mas perfecto que la mujer [ .. . ].
La mujer es menos completa que
el hombre en relaci6n con las
partes que asisten a la
reproducci6n. [ . . . ]
Naturalmente no debe creerse
que nuestro hacedor había
creado deliberadamente a la
mitad de toda la especie
imperfecta, y, como es el caso,
mutilada, de no existir alguna
gran ventaja en una falta de
completitud
Arist6teles, en la mayor
temperatura corporal
interna del hombre, 15
un concepto que fue
dado por bueno durante
mas de mil años y que
podía encontrarse
todavía, por ejemplo, en
el compendia medieval
Secreta mulierum, cuyo
autor advierte que
durante el acto sexual la
mujer quitada al hombre
el calor -simbolizado por
el semen caliente-, hasta
el punto de que el
hombre que tuviera
demasiado sexo con
mujeres se debilitaría y
se volvería oligofrénico
Alberto Magno fue
mas allá en esta
línea de
pensamiento: «Si
en este proceso se
origina una niña,
esto se debe a que
ciertos factores
han impedido la
fijaci6n del cuerpo,
de allí que la
mujer no sea en su
naturaleza un ser
humano sino un
nacimiento fallido.
Andreas Vesalius
represento en su tratado
De humani corporis
fobrica, obra basica de la
anatomia moderna, la
totalidad de los órganos
sexuales femeninos como
un inmenso pene con la
vulva como bellota. Y a la
pregunta de por que «la
sabia naturaleza no ha
plantado los testículos en
el exterior de las mujeres
de la misma manera en
que lo ha hecho en los
hombres
12. Teoría de Andreas
Vesalius.
Esta ventaja se hallaba, según
Galeno, en la supuesta
disposici6n natural de la
mujer a someterse y a servir.
Pseudo Alberto Magno,
Galeno no veía a la mujer
como una amenaza directa
para el hombre, pero si la
consideraba debil, lisiada y,
en sentido amplio, inhumana
Prospera Borgarucci: sabiendas de la inconstancia y de
la soberbia de la mujer, y para contrarrestar así su
permanente anhelo de dominio, la naturaleza dejo a la
mujer de esta manera para que, cada vez que esta
piense en su presunta carencia, deba volverse por
contra mas pacifica, mas sumisa y finalmente mas
pudorosa que cualquier otra criatura en el mundo. No
debe suponerse ninguna otra razón para el hecho de
que la naturaleza haya dejado las partes sexuales de la
mujer en su interior mas que su deseo de refrenar su
arrogante exigencia.
13.
14. La Histeria
• El origen de la Histeria, ya fue descrita por Platón y por Hipócrates. Un
mito de la antigua Grecia cuenta que el útero no está estático sino que
deambula por el cuerpo de la mujer, causando enfermedades a la víctima
cuando llega al pecho.
• Esta teoría da origen al nombre, pues la raíz proviene de la palabra
griega para útero: hystera.
15. La Histeria
• En el siglo II, Galeno, un importante médico, escribió que la histeria era una enfermedad causada por la
privación sexual en mujeres particularmente pasionales. Se diagnosticaba frecuentemente en vírgenes,
monjas, viudas y en menos ocasiones en mujeres casadas. Y así llegamos al siglo XIX, donde esta supuesta
enfermedad que los griegos habían descrito como el “útero ardiente”, se convierte en una especie de
plaga entre las mujeres de la época. Cualquier comportamiento extraño – ansiedad, irritabilidad,
fantasías sexuales – es considerado como un claro síntoma y la paciente es enviada inmediatamente a
recibir un masaje relajante.
• Y es que a pesar del paso de los siglos, aún no se consideraba a las mujeres seres sexuales y se creía que
los desordenes psiquiátricos femeninos provenían del útero.
• Los médicos seguían combatiendo la histeria femenina acariciando manualmente el clítoris y la vulva de
las pacientes hasta que pudieran alcanzar lo que en aquella época era conocido como ”paroxismo
histérico”, que en realidad era un orgasmo.
• Como en aquella época era mal visto que una mujer acudiera sola a la consulta, era frecuente que
maridos o madres esperasen sentadas junto a la paciente mientras el médico tranquilamente las
masturbaba. En 1859 un doctor aseguró que una de cada cuatro mujeres estaba aquejada de histeria, y
reunió decenas de páginas de posibles síntomas, con lo que casi cualquier dolencia leve podía servir para
diagnosticarla. Los médicos pensaban que la tensión de la vida moderna hacía a las mujeres más
susceptibles a desórdenes nerviosos.
19. La Evolución de los genitales Femeninos en la
historia.
• Además de su traducción literal como «vaina», «vagina» es la
denominación mas habitual y mas aceptada del genital femenino
en alemán. Como se ha dicho ya, sin embargo, «vagina» se refiere
únicamente a la abertura corporal que une la vulva con los
órganos genitales internos. De esa forma, toda la parte visible del
genital femenino no solo se hace invisible a través del idioma,
sino que también pierde un significado independiente.
• Y precisamente de ahí proviene el termino, ya que en anatomía
era habitual utilizar analogías para dar nombre. El cirujano y
anatomista italiano Matteo Realdo Colombo, que introdujo la
palabra «vagina» en la medicina en 1 599, justifico su elección en
el tratado De re anatómica con la descripci6n del 6rgano sexual
femenino como «aquella parte en Ya que Ya pica es introducida
como en una vaina».
• Eso es tanto mas notable por cuanto el termino «labia minora» -
«labios menores»- también proviene de Colombo, por ejemplo. Es
evidente, pues, que estaba completamente en condiciones de ver
Ya vulva, de describirla, pero no de reconocerla.
20. La mutilación Genital Femenina
• Datos y cifras
• La mutilación genital femenina (MGF) comprende todos los
procedimientos que, de forma intencional y por motivos no médicos,
alteran o lesionan los órganos genitales femeninos.
• En la mayoría de los casos se practican en la infancia, en algún
momento entre la lactancia y los 15 años.
• Las indicaciones para la extracción de trampas de Falopio sanas incluían
«masturbaci6n, tendencias eróticas, fatiga, simple terquedad y comer
como un caballo».
• En los Estados Unidos la ultima ablación de clítoris para la cura de la
masturbación se llevo a cabo en 1948, y a una niña de cinco años.
21. Lo que no se Nombra no Existe.
• Articulo de Harriet Lerner “La practica generalizada de nombrar
equivocadamente a los genitales femeninos es casi tan sorprendente en sus
consecuencias como el silencio que rodea a este hecho. Es cierto que en los
Estados Unidos no se coman y extraen el clítoris y los labios vaginales como se
hace en otras culturas a innumerables niñas y mujeres. Nosotros hacemos el
trabajo no con el cuchillo sino con el lenguaje: el resultado es, si se quiere, una
mutilación genital psíquica. El lenguaje puede ser tan afilado y veloz como un
bisturí quirúrgico. Lo que no se nombra, no existe”
• No existen denominaciones aceptadas colectivamente. Los jóvenes tienen varias
opciones. Las jóvenes simplemente ninguna. Muchos de los nombres disponibles
-«chocho» 0 «Coño»- remiten solo a los genitales desarrollados. Las
denominaciones que utilizan las niñas pueden ser tiernas, pero no son
compartidas.
22. La “Vulva”
• La practica ausencia de una terminología establece una gran diferencia entre los
hombres, que tienen algo, y las mujeres, que no tienen nada.»
• Mientras que los hombres tienen algo que pueden mostrar y realzar, nosotras tenemos
algo que es considerado un no lugar, una no identidad y una carencia no solo física sino
también lingüística y, como consecuencia de esto, social y cultural.
• La mayor parte de las palabras que son utilizadas en las conversaciones para describir
los genitales femeninos son un privilegio de los hombres
• Como afirma la teoría feminista clásica, sin denominaciones adecuadas y reconocidas no
hay ningún sentimiento de pertenencia. La consecuencia es la separación de la niña de su
cuerpo y mas tarde el distanciamiento con su identidad sexual.
• Para Germain Greer esto era por entonces, en la década de 1970, la base de la opresión
de la mujer y de la privación de sus derechos. Las cosas no han cambiado mucho desde
entonces.
23. Recuperar Nuestro Sagrado Femenino
Una parte de la mente de la mujer ha sido castrada, esa parte
sagrada del lado femenino de Dios, de nuestra espiritualidad, de
nuestro ser.
Las mujeres occidentales decimos que estamos liberadas, pero
como vamos a estar liberadas si la forma de liberarse en la sociedad
es negar nuestra feminidad y nuestros ciclos, negar nuestra
naturaleza, suprimirla, no es liberarse, es someterse mas al sistema.
El movimiento feminista fue la mujer explotando hacia tanta
represión, y fue necesario para nuestra evolución, pero ahora nos
toca tomar nuestro equilibrio, no como mujeres masculinas o
femeninas, sino integrando todas esas facetas a nuestra feminidad,
no suprimiendo nuestra naturaleza sino abrazándola y sacándole
provecho, dejar de creernos todo lo que el sistema nos dicta y
empezar a sentir mas, tomar decisiones con nuestra tan relegada y
suprimida intuición. Recuperar a la mujer pura, salvaje y libre que
aun habita en nosotros y hemos silenciado su voz. Es momento de
escucharla.
24. Madres e Hijas Úteros Conectados Ancestras.
• La salud de cada mujer tiene su fuente en la relación madre-
Hija. Nuestro cuerpo y nuestras creencias acerca de el, se
formaron en el terreno de las emociones, creencias y
comportamiento de nuestra madre.
• Nuestros cuerpos y los de nuestras madres fueron formados
por una red sin solución de continuidad de naturaleza y
sustento de una biología imbuida por la conciencia que
podemos remontar hasta el principio de los tiempos, así cada
hija contiene a su madre y a todas las mujeres que la
precedieron.
• Los sueños no realizados de nuestras antepasadas forman
parte de nuestro legado. Cada Mujer que se sana a si misma
contribuye a sanar a todas las mujeres que le precedieron y a
todas aquellas que vendrán después que ella.
25. Vulva, Útero y Corazón.
• La Vulva, y la garganta son
dipolos, que quiere decir
esto que los dos chakras
están conectados.
• Igual el Útero y el corazón,
son dipolos y están
conectados. El campo
energético del corazón y el
útero es el mas grande del
cuerpo de la mujer.
• Son sede de la energía
sexual y fuente de energía
creativa en la mujer. De ahí
sale la libido o también
llamada “Chispa de vida”
26. Útero: Fuente de Creatividad, y energía en la
mujer, segundo corazón.
• ¿Sabías que tu útero y tu
corazón están
conectados por un
meridiano? Según la
Medicina Tradicional
China hay un meridiano
específico que une el 2º
chakra con el 4º chakra.