Este documento resume las prácticas funerarias y rituales de enterramiento en la antigüedad en diferentes culturas y épocas como la prehistoria, la Edad del Bronce, la cultura íbera, la época púnica y romana. Describe los diferentes tipos de enterramientos como túmulos, cistas, urnas y necrópolis, así como los ajuares funerarios que acompañaban a los muertos según su sexo y estatus social. Explica las creencias sobre la vida después de la muerte que subyacen a los ritual
ARA PACIS (el triunfo de Augusto)
• Cronología ( el esplendor olvidado de Ara Pacis)
• Campo de Marte en el siglo III d.C.
• Sacrificios en el Ara Pacis
• Los colores del altar de Augusto
La cultura Olmeca se desarrolló en la costa del golfo de México entre 1500 a. C. y 400 a. C. Vivían en aldeas gobernadas por sacerdotes y dedicaban sus representaciones a animales, realizando esculturas como cabezas colosales, El Luchador Olmeca y El enano de jadeíta. Creían en dioses como el sol, el agua y los volcanes, y su principal actividad económica era la agricultura, el comercio y la artesanía de barro y piedra.
2. Museo Metropolitano de Arte. Nueva York. Arte Egipcio.Emilio Fernández
La colección de Arte Egipcio del Museo Metropolitano de Nueva York contiene aproximadamente 36,000 objetos que datan desde el 5000 a.C. hasta el siglo IV d.C., lo que la convierte en una de las mejores colecciones fuera de Egipto. Incluye esculturas, estatuas, máscaras funerarias, sarcófagos y otros objetos que muestran la evolución del arte a lo largo de la historia de Egipto, desde las primeras dinastías hasta el período romano. Gran parte
La civilización maya se ubicó principalmente en el centro de México y América Central, con una religión politeísta que adoraba dioses representativos de fenómenos naturales. Sus principales centros ceremoniales incluyeron Palenque, Tonina, Bonampak y Chichen Itza. Creían en varios dioses como Hunab Ku, Itzamná y Kukulkán, y concebían el universo como compuesto por varios cielos y el inframundo. Un ritual importante fue el juego de pelota, que representaba mitos cosmogónicos y
29 вересня виповнюється 155 років від дня народження Михайла Сергійовича Грушевського (1866-1934) – державного діяча, історика, науковця, письменника голови Української Центральної Ради (1917-1918)
Existieron tres teorías principales sobre el origen de la cultura peruana:
1) La teoría inmigracionista de Max Uhle, que argumentaba que la cultura peruana provino de la influencia maya.
2) La teoría autoctonista de Julio C. Tello, que sostenía que la cultura chavín se originó en la Amazonia y se difundió por los Andes.
3) La teoría aloctonista de Federico Kauffman Doig, que planteaba que las culturas andinas y mesoamericanas tuvieron
Los totonacos son un grupo indígena que habita la región de Veracruz y Puebla en México. Su cultura combina elementos de las culturas mesoamericana e ibérica. Se dedican principalmente a la agricultura y la artesanía, y su lengua, el totonaco, pertenece a la familia totonacana. Mantienen tradiciones religiosas que mezclan el catolicismo con creencias prehispánicas, y usan plantas medicinales en la herbolaria.
ARA PACIS (el triunfo de Augusto)
• Cronología ( el esplendor olvidado de Ara Pacis)
• Campo de Marte en el siglo III d.C.
• Sacrificios en el Ara Pacis
• Los colores del altar de Augusto
La cultura Olmeca se desarrolló en la costa del golfo de México entre 1500 a. C. y 400 a. C. Vivían en aldeas gobernadas por sacerdotes y dedicaban sus representaciones a animales, realizando esculturas como cabezas colosales, El Luchador Olmeca y El enano de jadeíta. Creían en dioses como el sol, el agua y los volcanes, y su principal actividad económica era la agricultura, el comercio y la artesanía de barro y piedra.
2. Museo Metropolitano de Arte. Nueva York. Arte Egipcio.Emilio Fernández
La colección de Arte Egipcio del Museo Metropolitano de Nueva York contiene aproximadamente 36,000 objetos que datan desde el 5000 a.C. hasta el siglo IV d.C., lo que la convierte en una de las mejores colecciones fuera de Egipto. Incluye esculturas, estatuas, máscaras funerarias, sarcófagos y otros objetos que muestran la evolución del arte a lo largo de la historia de Egipto, desde las primeras dinastías hasta el período romano. Gran parte
La civilización maya se ubicó principalmente en el centro de México y América Central, con una religión politeísta que adoraba dioses representativos de fenómenos naturales. Sus principales centros ceremoniales incluyeron Palenque, Tonina, Bonampak y Chichen Itza. Creían en varios dioses como Hunab Ku, Itzamná y Kukulkán, y concebían el universo como compuesto por varios cielos y el inframundo. Un ritual importante fue el juego de pelota, que representaba mitos cosmogónicos y
29 вересня виповнюється 155 років від дня народження Михайла Сергійовича Грушевського (1866-1934) – державного діяча, історика, науковця, письменника голови Української Центральної Ради (1917-1918)
Existieron tres teorías principales sobre el origen de la cultura peruana:
1) La teoría inmigracionista de Max Uhle, que argumentaba que la cultura peruana provino de la influencia maya.
2) La teoría autoctonista de Julio C. Tello, que sostenía que la cultura chavín se originó en la Amazonia y se difundió por los Andes.
3) La teoría aloctonista de Federico Kauffman Doig, que planteaba que las culturas andinas y mesoamericanas tuvieron
Los totonacos son un grupo indígena que habita la región de Veracruz y Puebla en México. Su cultura combina elementos de las culturas mesoamericana e ibérica. Se dedican principalmente a la agricultura y la artesanía, y su lengua, el totonaco, pertenece a la familia totonacana. Mantienen tradiciones religiosas que mezclan el catolicismo con creencias prehispánicas, y usan plantas medicinales en la herbolaria.
6. Museo del Louvre. Antigüedades Orientales II. Edición revisadaEmilio Fernández
La presentación ofrece una muestra de las Antigüedades Orientales que pueden contemplarse en el Museo del Louvre, Fundamentalmente están referidas a los Países de levante y Arabia.
El documento describe la producción artística de varias culturas precolombinas en Colombia, incluyendo las culturas San Agustín, Calima, Tierradentro, Tolima, Quimbaya, Tairona y Muisca. Resalta figuras escultóricas antropomorfas y zoomorfas talladas en piedra y oro que representaban deidades, rituales y cosmogonías de cada cultura.
El documento resume los principales tipos de escultura romana: el retrato y el relieve histórico. El retrato romano se caracterizó por su realismo y evolucionó para reflejar las modas y épocas imperiales. Los relieves históricos narraban eventos en monumentos para conmemorar victorias militares de forma realista y pictórica. Algunos ejemplos notables son el Ara Pacis, el Arco de Tito y las Columnas Trajana y de Marco Aurelio.
El documento describe la escultura romana. La escultura estuvo influenciada por la etrusca y griega, y los romanos coleccionaron obras griegas. Los principales géneros fueron el retrato, que evolucionó desde lo realista a lo idealizado, y el relieve histórico narrativo. Un ejemplo destacado es el Ara Pacis, un altar dedicado a la paz con relieves que representan la familia imperial y dioses.
La cultura Chavín se originó en la región de Ancash entre los 3150 metros sobre el nivel del mar. Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho en la sierra entre 900 aC y 200 aC. Chavín de Huantar fue el principal centro ceremonial Chavín, conocido por su arquitectura religiosa y astronómica incluyendo el Templo de Chavín de Huantar.
El Partenón fue construido en Atenas entre 447-432 a.C. bajo la dirección del arquitecto Fidias. Sirvió como templo de la diosa Atenea durante casi 800 años antes de ser convertido en iglesia cristiana y mezquita musulmana. En 1687, una explosión de pólvora destruyó gran parte de la estructura, y en el siglo XIX, Lord Elgin se llevó muchas de sus esculturas al Museo Británico.
El documento describe la cultura minoica de Creta, centrada en el Palacio de Cnosos. Sir Arthur Evans excavó el palacio en 1900 y descubrió los restos de una avanzada civilización que floreció en Creta hace unos 4.000 años, con el Palacio de Cnosos como su centro administrativo, religioso y político. El palacio contaba con miles de habitaciones organizadas en torno a un patio central y presentaba innovaciones arquitectónicas como columnas, sistemas de desagüe y escaleras.
El documento resume la historia de los minoicos, aqueos y la época oscura en Grecia. Los minoicos crearon una avanzada civilización en Creta con palacios como el de Cnosos. Los aqueos, pueblo indoeuropeo de los Balcanes, colonizaron Creta y fusionaron su cultura con la minoica. Tras conquistar Creta, los aqueos se expandieron y lucharon la guerra de Troya descrita por Homero en la Ilíada. Luego vino una época oscura hasta la aparición del alfabeto, cuando H
La cultura Wari se ubicó en la región de Ayacucho y floreció entre los años 500-1000 d.C. Fue conocida por su cerámica, escultura y arquitectura monumental de piedra y adobe, como la ciudad de Pachacámac en Lima. Adoraban principalmente al Dios de los Báculos y construyeron importantes centros urbanos como Wari, Pullacta y terrazas agrícolas en Los Andes.
Los mayas son un grupo indígena que habitaron Centroamérica y crearon una avanzada civilización con impresionantes logros arquitectónicos, matemáticos y astronómicos. Su cultura floreció entre los períodos Preclásico, Clásico y Posclásico, desarrollando ciudades como Tikal y Chichén Itzá, así como un complejo calendario y sistema de escritura jeroglífica. Aunque algunas ciudades fueron abandonadas, la cultura maya sigue presente a través de las comun
El documento describe varios aspectos de la religiosidad del hombre paleolítico basándose en evidencia arqueológica como enterramientos, cráneos, osamentas y pinturas rupestres. Discuten rituales funerarios complejos que implican creencias en una vida después de la muerte, así como el culto a los cráneos y depósitos de osamentas que podrían estar relacionados con creencias de regeneración o ofrendas a seres supremos. También mencionan la limitada distribución geográfica del arte rupestre paleolítico.
El documento describe varios aspectos de la religiosidad del hombre paleolítico basándose en evidencia arqueológica como enterramientos, cráneos, osamentas y pinturas rupestres. Discuten rituales funerarios complejos que implican creencias en una vida después de la muerte, así como el culto a los cráneos y depósitos de osamentas que podrían estar relacionados con creencias de regeneración o ofrendas a seres supremos. También mencionan que el arte rupestre estaba limitado principalmente a Europa.
Este documento describe la religión en Clunia antes y después de la romanización. Antes de la llegada de Roma, los celtíberos practicaban una religión politeísta con dioses como Lugus y rituales como sacrificios humanos y animales. Enterraban a sus muertos mediante inhumación, incineración o exposición. Tras la romanización, adoptaron el panteón romano junto a los cultos locales, y también cultos imperiales como el de César y Augusto. Las necrópolis reflejaban el estatus social. La relig
Este museo arqueológico muestra la historia de la localidad de Espera a través de varias vitrinas. La primera vitrina contiene artefactos neolíticos como hachas de piedra, cerámica decorada y un molino de mano. Otras vitrinas exhiben objetos de la Edad del Bronce, la cultura ibérica y la época romana, incluyendo esculturas funerarias como leones guardianes de tumbas. El museo ilustra las costumbres funerarias ibérico-romanas como
6. Museo del Louvre. Antigüedades Orientales II. Edición revisadaEmilio Fernández
La presentación ofrece una muestra de las Antigüedades Orientales que pueden contemplarse en el Museo del Louvre, Fundamentalmente están referidas a los Países de levante y Arabia.
El documento describe la producción artística de varias culturas precolombinas en Colombia, incluyendo las culturas San Agustín, Calima, Tierradentro, Tolima, Quimbaya, Tairona y Muisca. Resalta figuras escultóricas antropomorfas y zoomorfas talladas en piedra y oro que representaban deidades, rituales y cosmogonías de cada cultura.
El documento resume los principales tipos de escultura romana: el retrato y el relieve histórico. El retrato romano se caracterizó por su realismo y evolucionó para reflejar las modas y épocas imperiales. Los relieves históricos narraban eventos en monumentos para conmemorar victorias militares de forma realista y pictórica. Algunos ejemplos notables son el Ara Pacis, el Arco de Tito y las Columnas Trajana y de Marco Aurelio.
El documento describe la escultura romana. La escultura estuvo influenciada por la etrusca y griega, y los romanos coleccionaron obras griegas. Los principales géneros fueron el retrato, que evolucionó desde lo realista a lo idealizado, y el relieve histórico narrativo. Un ejemplo destacado es el Ara Pacis, un altar dedicado a la paz con relieves que representan la familia imperial y dioses.
La cultura Chavín se originó en la región de Ancash entre los 3150 metros sobre el nivel del mar. Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho en la sierra entre 900 aC y 200 aC. Chavín de Huantar fue el principal centro ceremonial Chavín, conocido por su arquitectura religiosa y astronómica incluyendo el Templo de Chavín de Huantar.
El Partenón fue construido en Atenas entre 447-432 a.C. bajo la dirección del arquitecto Fidias. Sirvió como templo de la diosa Atenea durante casi 800 años antes de ser convertido en iglesia cristiana y mezquita musulmana. En 1687, una explosión de pólvora destruyó gran parte de la estructura, y en el siglo XIX, Lord Elgin se llevó muchas de sus esculturas al Museo Británico.
El documento describe la cultura minoica de Creta, centrada en el Palacio de Cnosos. Sir Arthur Evans excavó el palacio en 1900 y descubrió los restos de una avanzada civilización que floreció en Creta hace unos 4.000 años, con el Palacio de Cnosos como su centro administrativo, religioso y político. El palacio contaba con miles de habitaciones organizadas en torno a un patio central y presentaba innovaciones arquitectónicas como columnas, sistemas de desagüe y escaleras.
El documento resume la historia de los minoicos, aqueos y la época oscura en Grecia. Los minoicos crearon una avanzada civilización en Creta con palacios como el de Cnosos. Los aqueos, pueblo indoeuropeo de los Balcanes, colonizaron Creta y fusionaron su cultura con la minoica. Tras conquistar Creta, los aqueos se expandieron y lucharon la guerra de Troya descrita por Homero en la Ilíada. Luego vino una época oscura hasta la aparición del alfabeto, cuando H
La cultura Wari se ubicó en la región de Ayacucho y floreció entre los años 500-1000 d.C. Fue conocida por su cerámica, escultura y arquitectura monumental de piedra y adobe, como la ciudad de Pachacámac en Lima. Adoraban principalmente al Dios de los Báculos y construyeron importantes centros urbanos como Wari, Pullacta y terrazas agrícolas en Los Andes.
Los mayas son un grupo indígena que habitaron Centroamérica y crearon una avanzada civilización con impresionantes logros arquitectónicos, matemáticos y astronómicos. Su cultura floreció entre los períodos Preclásico, Clásico y Posclásico, desarrollando ciudades como Tikal y Chichén Itzá, así como un complejo calendario y sistema de escritura jeroglífica. Aunque algunas ciudades fueron abandonadas, la cultura maya sigue presente a través de las comun
El documento describe varios aspectos de la religiosidad del hombre paleolítico basándose en evidencia arqueológica como enterramientos, cráneos, osamentas y pinturas rupestres. Discuten rituales funerarios complejos que implican creencias en una vida después de la muerte, así como el culto a los cráneos y depósitos de osamentas que podrían estar relacionados con creencias de regeneración o ofrendas a seres supremos. También mencionan la limitada distribución geográfica del arte rupestre paleolítico.
El documento describe varios aspectos de la religiosidad del hombre paleolítico basándose en evidencia arqueológica como enterramientos, cráneos, osamentas y pinturas rupestres. Discuten rituales funerarios complejos que implican creencias en una vida después de la muerte, así como el culto a los cráneos y depósitos de osamentas que podrían estar relacionados con creencias de regeneración o ofrendas a seres supremos. También mencionan que el arte rupestre estaba limitado principalmente a Europa.
Este documento describe la religión en Clunia antes y después de la romanización. Antes de la llegada de Roma, los celtíberos practicaban una religión politeísta con dioses como Lugus y rituales como sacrificios humanos y animales. Enterraban a sus muertos mediante inhumación, incineración o exposición. Tras la romanización, adoptaron el panteón romano junto a los cultos locales, y también cultos imperiales como el de César y Augusto. Las necrópolis reflejaban el estatus social. La relig
Este museo arqueológico muestra la historia de la localidad de Espera a través de varias vitrinas. La primera vitrina contiene artefactos neolíticos como hachas de piedra, cerámica decorada y un molino de mano. Otras vitrinas exhiben objetos de la Edad del Bronce, la cultura ibérica y la época romana, incluyendo esculturas funerarias como leones guardianes de tumbas. El museo ilustra las costumbres funerarias ibérico-romanas como
Este museo arqueológico alberga restos de la historia de la localidad de Espera desde el Neolítico hasta la época romana. La primera vitrina contiene artefactos neolíticos como hachas de piedra, cerámica decorada y un molino de mano. Otras vitrinas exhiben objetos de la Edad del Bronce, la cultura ibérica y romana, incluyendo cerámica, adornos de bronce, puntas de flecha y esculturas funerarias como leones y figuras humanas. El
Este museo arqueológico de Espera presenta la historia de la localidad a través de varias vitrinas con objetos de diferentes épocas. La primera vitrina contiene restos neolíticos como hachas de piedra, cerámica decorada y un molino de mano. Otras vitrinas muestran objetos de la Edad del Bronce, la cultura ibérica y la época romana como cerámica, adornos y puntas de flecha. El museo también exhibe esculturas funerarias ibero-rom
Este museo arqueológico de Espera contiene restos que ilustran la historia de la localidad desde el Neolítico hasta la época romana. La primera vitrina muestra objetos neolíticos como hachas de piedra, cerámica decorada y un molino de mano. Otras vitrinas exhiben puntas de flecha de la Edad de Bronce, cerámica ibérica y restos que demuestran la romanización de la zona a partir del siglo III a.C., incluyendo esculturas funerarias y urn
El documento describe varios enterramientos rituales prehistóricos encontrados en España y otros lugares de Europa, incluyendo una mujer enterrada en posición fetal en Asturias, enterramientos sucesivos en una covacha habitada en el Paleolítico Superior, y los primeros enterramientos neandertales que colocaban a los muertos en posición fetal.
El documento describe los rituales funerarios de la antigua Roma. Los ricos eran incinerados y sus cenizas colocadas en urnas, mientras que los pobres recibían entierros sencillos en columbarios. Más tarde, los romanos adoptaron también la inhumación, colocando los cuerpos en ataúdes, ánforas o sarcófagos y enterrándolos en mausoleos a lo largo de las carreteras.
Este documento resume las creencias y prácticas culturales relacionadas con la muerte en diferentes culturas y religiones alrededor del mundo. Explica conceptos como la reencarnación, vida después de la muerte, tratamiento del cuerpo después de la muerte, y cómo estas creencias han evolucionado a través de la historia en culturas como la precolombina, egipcia, romana, china, cristiana, budista, hindú, judía y musulmana.
Este documento resume las creencias y prácticas culturales relacionadas con la muerte en diferentes culturas y religiones alrededor del mundo. Explica conceptos como la reencarnación, vida después de la muerte, tratamiento del cuerpo después de la muerte, y cómo estas creencias han evolucionado a través de la historia en culturas como la precolombina, egipcia, romana, china, cristiana, budista, hindú, judía y musulmana.
Enterramientos y sacrificios de la cultura Moche (Perú)PabloGarcia462
Este trabajo intenta analizar la concepción de lo sacro en la cultura Moche, que no estuvo separada de la connotación política. Así, desde el enterramiento y la práctica ritual del sacrificio se puede concebir el culto al dios decapitador Ai Apaec. Por otro lado, el sacrificio era considerado un privilegio, y la práctica funeraria acorde al estatus, para la sobrevivencia en el más allá. En consecuencia, la presentación intenta analizar el aspecto espiritual, ideológico como artístico, que es transversal a casi todos los aspectos de la vida humana. Entender la cultura Moche adquiere un tinte de complejidad, al ser esta una cultura del horizonte intermedio con preclaras nociones de civilización.
Este documento resume las creencias y prácticas culturales relacionadas con la muerte en diferentes partes del mundo. Describe las creencias sobre la vida después de la muerte, los rituales funerarios y de entierro, y las filosofías sobre la muerte en culturas como la precolombina, egipcia, romana, china y en religiones como el cristianismo, budismo, hinduismo, judaísmo y el islam. Explica que muchas culturas creían en la reencarnación, la resurrección o la existencia del alma después de la muerte
Los etruscos ocupaban la región de Etruria (actual Toscana) entre los siglos X y V a.C. Estaban organizados en ciudades-estado independientes que formaban pequeñas confederaciones. Creían en dioses griegos y tenían una religión con énfasis en la adivinación y vida después de la muerte. Desarrollaron un avanzado arte y cultura influenciados por los griegos.
La cultura Moche, que floreció en el norte de Perú entre los años 100 a.C. y 700 d.C., produjo un notable estilo artístico precolombino que ilustraba actividades como la guerra, ceremonias y entierros. Aunque no tenían escritura, su arte proporciona información sobre su vestimenta, arquitectura, rituales funerarios y sacrificios humanos. El documento analiza representaciones cerámicas Moche de entierros, asambleas, traslados de conchas y sacrificios.
El documento resume los principales hitos de la prehistoria, desde el Paleolítico hasta la Edad de los Metales. En el Paleolítico, los primeros humanos eran nómadas cazadores-recolectores que utilizaban piedras para fabricar herramientas. En el Neolítico se volvieron sedentarios, desarrollaron la agricultura y la alfarería, y construyeron monumentos megalíticos. Finalmente, en la Edad de los Metales comenzaron a usar metales como el cobre, bronce e hierro, y surg
La cultura Moche se desarrolló en la costa norte del Perú entre los siglos I y VII d.C. Lograron avances en cerámica, tejido y orfebrería que plasmaron mitos y rituales. En 1987 se descubrió la tumba intacta de un líder Moche, conocido como el Señor de Sipán, que contenía numerosas piezas de oro y otros metales.
El documento describe la Revolución Neolítica y las teorías revisionistas sobre este período. Se introdujeron la agricultura y la cría de animales, pero estas prácticas no se generalizaron hasta la Edad de Bronce. Los monumentos se utilizaban para entierros rituales y el descarte ordenado de objetos, no para almacenar granos. Las herramientas y cerámica se rompían intencionalmente antes de depositarlas.
Este documento describe los principales hallazgos arqueológicos relacionados con el poblamiento humano temprano en Ecuador, incluyendo cráneos encontrados en Punín, Paltacalo y Otavalo, así como artefactos de obsidiana encontrados en El Inga. También discute el desarrollo de las primeras culturas agroalfareras y el surgimiento de la agricultura y la alfarería. Finalmente, analiza el avance de las primeras sociedades ecuatorianas hacia la fabricación de viviendas y centros ceremoniales más complejos
Este documento explica los conceptos de conjugación verbal, verbos regulares e irregulares. Define la conjugación como la acción de conjugar un verbo en sus diferentes formas según modo, tiempo, persona y número. Explica que existen tres modelos de conjugación y da ejemplos de verbos regulares e irregulares. Finalmente, insta a los estudiantes a estudiar los verbos modelo para un próximo control.
El documento contiene los horarios semanales de la asignatura de Geografía e Historia para el curso 1o ESO durante tres semanas consecutivas. La profesora Anabel presenta diferentes temas cada día a las clases 1oA y 1oB, como la introducción al tema 7, el proceso de hominización, el Paleolítico, el Neolítico y la Edad de los Metales. Los estudiantes ven las presentaciones, subrayan lo más importante y realizan actividades para enviar a la profesora.
El documento resume la era Paleolítica, que abarcó desde hace 2.5 millones de años hasta hace 10,000 años. Durante este período, los humanos vivían una vida nómada de caza y recolección, usando principalmente herramientas de piedra. Hace unos 100,000 años, comenzaron a producir las primeras manifestaciones artísticas como pinturas rupestres en cuevas. La sociedad paleolítica estaba formada por grupos pequeños unidos por lazos familiares.
La Prehistoria es el período desde la aparición de los primeros humanos hace 2.5 millones de años hasta la aparición de la escritura hace unos 5,500 años. Durante este tiempo, los homínidos evolucionaron desde seres similares a los simios con cerebros pequeños como los Australopithecus hasta convertirse en Homo sapiens a través de un proceso llamado hominización que incluyó caminar erguidos, manos con pulgares separados y aumento del tamaño cerebral. La arqueología estudia los restos materiales dejados
A biome is defined as an area with a specific climate and characteristic plants and animals. There are different types of biomes categorized by climate, including polar, alpine, equatorial, tropical, desert, and temperate biomes. Students will create an ebook using BookCreator about biomes on Earth and in Spain, including information on specific biomes and some risks they face. They will have class time over several sessions to work on their ebooks with photos and videos to represent each biome without writing too much text.
Este documento define y describe varios géneros literarios narrativos como el cuento tradicional, la fábula y la leyenda. Explica que el cuento tradicional suele transmitirse oralmente de generación en generación y distingue entre cuentos maravillosos, de animales y de fórmulas. También define la fábula como una historia con animales que actúan como personas y termina con una moraleja, mientras que la leyenda narra hechos imaginarios en un contexto histórico real con personajes reconocidos.
El documento presenta dos actividades sobre la dignidad humana. La primera instruye analizar la Declaración Universal de los Derechos Humanos, incluyendo una breve descripción, identificar el artículo que refleja la dignidad y seleccionar un artículo notable con ejemplos de vulneraciones. La segunda actividad pide leer el Artículo 10 de la Constitución española sobre la dignidad, responder preguntas sobre su definición y encontrar ejemplos de vulneraciones en el informe anual de Amnistía Internacional.
El documento resume diferentes géneros literarios narrativos como el cuento tradicional, la fábula y la leyenda. Explica que el cuento tradicional suele transmitirse oralmente de generación en generación y distingue entre cuentos maravillosos, de animales y de fórmulas. Además, describe la estructura típica de un cuento con introducción, nudo y desenlace y proporciona ejemplos como La Bella Durmiente. Por otro lado, define la fábula como una historia con animales y plantas que actúan como
This document discusses economic activities and sectors of the economy. It defines economic activity as the process of satisfying human material needs through production, distribution, and consumption of goods and services. The three main sectors of the economy are described as the primary, secondary, and tertiary sectors. The primary sector involves obtaining natural resources and includes agriculture, livestock, forestry, and fishing. Different types of agriculture and livestock farming techniques are outlined. The secondary sector involves industry and manufacturing raw materials into finished goods. The tertiary sector produces intangible goods and services.
The document discusses economic concepts and sectors. It defines economic activity as the process through which human needs are satisfied through production, distribution, and consumption of goods and services. The economy is divided into three sectors - the primary sector involves obtaining natural resources, the secondary sector converts raw materials into finished goods through manufacturing and industry, and the tertiary sector provides intangible services. Key economic systems are also outlined, including traditional, capitalist, centrally planned, and mixed economies.
This document provides an overview of the Earth's atmosphere and climate. It discusses the different layers of the atmosphere, including the troposphere, stratosphere, mesosphere, thermosphere, and exosphere. It describes properties of air like composition, temperature, atmospheric pressure, and humidity. It explains concepts of weather and climate, factors that influence weather like pressure, temperature, wind, and precipitation. It also outlines the Earth's climate zones of cold, hot, and temperate, and identifies nine climate types based on temperature and precipitation patterns. Climographs are introduced as a way to graphically represent annual temperature and precipitation data to identify a location's climate.
Students are assigned a project to learn about their city of Ciudad Real. The project has two parts: first, creating a poster with a short history of the city, photos of important buildings and streets, and a map marking the locations. Second, students will interview 3 citizens, asking their opinions on living in the city and possible disadvantages and solutions. Students will turn in their posters between specific dates in January and conduct interviews on January 30th. The completed project is due on February 6th.
Este documento describe diferentes recursos literarios como la comparación, metáfora, personificación, lenguaje figurado, hipérbole y juego de palabras. Proporciona ejemplos de cada recurso y ejercicios para practicar su identificación y uso.
The document summarizes the major river systems of Europe. It divides the rivers into four watersheds: 1) Arctic Ocean, which includes the Pechora and Northern Dvina rivers; 2) Atlantic Ocean, such as the Elbe, Rhine, and Seine rivers; 3) Mediterranean, including the short and irregular Rhône and Po rivers; 4) Black Sea and Caspian Sea, home to Europe's longest rivers like the Volga, Ural, Danube, Dniester, Dnieper, and Don rivers that run through Central Europe's plains.
The document summarizes the major rivers in Spain. It divides the rivers into three watersheds: the Cantabrian watershed in the north which consists of short rivers with large flows that empty into the Cantabrian Ocean, the Atlantic watershed along the western coast whose rivers mostly empty into the Atlantic Ocean, and the Mediterranean watershed in the east whose rivers are also short except the Ebro and empty into the Mediterranean Sea. It also lists some of the major rivers within each watershed and provides some additional details on notable lakes within Spain.
The document summarizes the hydrosphere, or Earth's water system. It describes the three states water can be in - solid, liquid, and gas. Most water is found as liquid in oceans and seas, which covers about three quarters of the planet's surface. Water also exists as solid ice in glaciers and polar ice caps, and as a gas in the form of water vapor in the atmosphere. The water cycle describes how water is continuously circulated and recycled between these states through evaporation, transportation by wind and air currents, precipitation, and collection in rivers, lakes, oceans, and underground. Fresh water makes up a small percentage and is found in rivers, lakes, wetlands, and underground aquifers and glac
This document discusses the concepts of cities and urban settlements. It defines rural and urban settlements based on factors like population size, building structure, and economic activities. Cities are characterized by large populations, tall buildings close together, and economies focused on secondary and tertiary industries. The document also examines the functions, morphology, and structure of cities. It explores concepts like grid plans, central areas, and outskirts. Overall, the document provides a comprehensive overview of what defines and characterizes urban areas compared to rural settlements.
This document lists various physical features to locate on a map of Asia, including major mountain ranges like the Himalayas, peninsulas such as the Arabian Peninsula, deserts such as the Gobi Desert, plains like the North China Plain, plateaus including the Tibetan Plateau, island groups such as the Indonesian Archipelago, seas and oceans bordering Asia, and various gulfs, bays, and capes. It provides an overview of the diverse topographical elements found across the continent of Asia.
The document lists various physical features to locate on a map of Oceania, including mountain ranges, peninsulas, deserts, islands and archipelagos, capes and gulfs, rivers, lakes, and seas and oceans. Some of the key features mentioned are the Great Dividing Range, Bismarck Archipelago, Great Sandy Desert, Australia, New Zealand and Tasmania, Gulf of Carpentaria, Murray River, Lake Eyre, Coral Sea, and Pacific Ocean.
The document lists various physical features to locate on a map of Africa, including mountain ranges like the Atlas Mountains and Kilimanjaro, deserts such as the Sahara and Kalahari, the Somali Peninsula, the Rift Valley, island groups including Madagascar and the Seychelles, capes and gulfs like Cape Verde and the Gulf of Guinea, straits such as the Strait of Gibraltar, and surrounding seas and oceans.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
2. 1
El mundo funerario
A lo largo de la Historia el hombre ha manifestado una constante preocupación con respecto
a la muerte. Los ritos y costumbres funerarios que cada pueblo ha dado a sus muertos están
cargados de simbolismo y nos permite conocer mejor su forma de vivir, sus valores y su
pensamiento.
Los primeros enterramientos intencionales de los que se tienen constancia se atribuyen a
los Neardentales, en el Paleolítico Medio (130.000-35.000 a.C.) se han encontrado
sepulturas individuales y familiares.
Prehistoria
En ocasiones se han encontrado
cadáveres cubiertos con ocre rojo,
que el hombre prehistórico solía
utilizar para preparar las pieles de
animales y para adornar su cuerpo.
MUSEO ARQUEOLOGICO MUNICIPAL Enrique Escudero de Castro
El ritual funerario muestra la creencia
en la vida de ultratumba. Junto al
cadáver entierran ajuares y ofrendas,
ya que creen que el difunto tiene las
mismas necesidades que tuvo en
vida. En todos los casos han
aparecido restos de ajuar funerario
como herramientas de sílex, adornos
y restos de caza.
enterramientoprehistórico
3. 2
En el Neolítico (8.000 a.C. - 4.000 a.C.) aparecen numerosas necrópolis en cuevas, en
la que algunas veces se han encontrado más de 50 individuos inhumados. Los ajuares
incluyen vasos de cerámica y útiles de piedra, así como elementos de adorno personal
y de carácter religioso como los ídolos*.
Otro tipo de sepultura son los túmulos. Uno de los ejemplos mejor conservados se
encuentran en el poblado de los Millares, en Almería, donde hay una importante necrópolis
con más de setenta túmulos.
Durante la Edad del Cobre (4.000 a.C. - 2.000 a.C.) aparecen los enterramientos
megalíticos, que son construcciones realizadas con grandes bloques de piedras.
Interiordeuntúmulo
cuenco flecha
arpón
Cuevas neolíticas
dolmen
entradadeuntúmulo
Uno de ellos es el dolmen, que era, al
parecer una tumba colectiva. Es una
cámara formada por piedras verticales
tapadas por losas horizontales a modo de
mesa.
Los túmulos tenían un
corredor que conducía a
una cámara circular
donde se encontraba el
difunto.
Collar
4. 3
Los ajuares que acompañaban
a los muertos estaban integrados
por elementos de prestigio
(piezas de metal, hueso, marfil o
sílex), elementos de adorno
(conchas, cuentas de collar) y
cerámicas lisas y decoradas
(campaniforme y cerámicas
simbólicas). Algunos de estos
recipientes contuvieron líquidos
y alimentos.
En plena Edad del Bronce (2000 a.C.-1.100 a.C.) se desarrolla en la zona del sureste la
Cultura Argárica. Su nombre se debe a un yacimiento encontrado en Almería, nuestra
comarca cuenta con yacimientos en La Aljorra y Tallante.
MUSEO ARQUEOLOGICO MUNICIPAL Enrique Escudero de Castro
cerámica campaniforme
enterramientoargárico
En el periodo argárico los enterramientos
múltiples propios de la cultura megalítica se
van sustituyendo por los individuales.
No existen las necrópolis y el cadáver se
entierra en el subsuelo de la propia vivienda.
Se impone la inhumación, es decir, el cadáver
se entierra tal cual, colocado en posición fetal,
descansando sobre el costado.
5. Los dos tipos de enterramientos
más frecuentes son:
En cista una caja o ataúd, de
forma rectangular y construido
con lajas de piedra de gran
tamaño y muy planas.
4
En urna: son grandes vasijas
de cerámica hecha a mano, de
forma globular. La cerraban con
una tapadera o una laja de
piedra de forma circular. El
cadáver era colocado en postura
fetal junto a su ajuar funerario.
El ajuar contenía alimentos y vasijas de
cerámica y otros objetos dependiendo
del sexo: a los hombres los enterraban
con puñales, espadas, alabardas y a
las mujeres con punzones de hueso,
agujas y objetos de adorno. La riqueza
y abundancia del ajuar estaría en función
de la posición social del difunto.
enterramiento en cista
enterramiento en urna
Ajuar (puñal)
Ajuar (copa) Urna funeraria
6. 5
Cultura Ibérica
5
Los iberos creían en un mundo después de la muerte, como prueba de ello dejaron numerosas
necrópolis. Estas se situaban en las proximidades de los poblados y eran considerados
recintos sagrados.
El rito que practicaban era la incineración de los cadáveres. El cuerpo, vestido con sus
mejores ropas, era quemado en una pira funeraria. Después las cenizas o los huesos se
depositaban en una urna cerámica con su tapadera que se enterraba en una pequeña fosa
en la necrópolis.
MUSEO ARQUEOLOGICO MUNICIPAL Enrique Escudero de Castro
El nicho se cubría primero con tierra y piedras,
y luego con un túmulo de piedras de forma
cuadrangular. En ocasiones se remataba con
un pilar-estela.
El pilar-estela estaba destinado a perpetuar
la memoria de las clases dirigentes.
Basicamente consistía en un pilar, mas o
menos decorado y encima una escultura de
animal, con propiedades apotropaícas (que
propicia el bien y aleja el mal), como el toro,
el león o algún ser fantástico como una esfinge
o una sirena.
7. 6
Junto con la urna se depositan utensilios, armas, cerámicas y objetos de adorno que
pertenecían al difunto.
Por las características del ajuar funerario podemos saber si el difunto era hombre
o mujer. En el ajuar de los hombres se ponían fíbulas*, falcatas*, lanzas, etc., y en
el femenino pesas de telar (fusayolas), cerámicas, collares y otros objetos de adorno.
Muchas veces también enterraban herramientas propias de un oficio o profesión como
hoces, podaderas, útiles de curtidor, balanza y pesas, etc.
Flautista pintado en un vaso
Urna cineraria CráteraFíbula
Para honrar a los
muertos en el ritual
f u n e r a r i o h a b í a
plañideras*, músicos
y u n b a n q u e t e
funerario que consistía
en una comida encima
de la tumba. Después
las vasijas utilizadas se
rompían y se dejaban
allí tiradas.
Fusayolas
8. 7
El estudio del armamento ibérico
nos indica las formas de
combatir de los iberos,
generalmente en formaciones
móviles de soldados de
infantería ligera y en menor
número de caballería. Cuando
morían, las armas eran
colocadas en la tumba junto a
las cenizas.
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Ajuar de un guerrero
En la tumba de un guerrero
podemos encontrar falcatas,
lanzas, escudos, cuchillos,
incluso el casco.
Las armas se enterraban
cuidadosamente dobladas,
inutilizadas, ya que eran armas
personales fabricadas para
cada guerrero en concreto y
no podían ser utilizadas por
ningún otro. El vínculo que unía
al guerrero ibérico con sus
armas era más importante que
su propia vida, por ello prefería
morir antes que rendirse y
entregarlas.
El guerrero ibérico
y sus armas
9. 8
Epoca Púnica
Una vez arreglado el cuerpo, se
colocaba en un ataúd de madera
y acompañado con un cortejo
fúnebre compuesto por familiares
y amigos era enterrado en una
fosa, cista o cámara sepulcral.
El ataúd se colocaba con la cabeza
mirando al este y los pies al oeste,
disposición relacionada con la luz
solar que nace todos los días por
levante y se mete por poniente, lo
que corresponde a la idea del
eterno retorno y la inmortalidad de
las almas.
En otros casos, en lugar de la madera se adornaba el cadáver con joyas y muchos
amuletos (escarabeos*, figuritas de dioses, campanillas, etc..) que los protegían de los
peligros que amenazaban a su alma en el ascenso a los niveles superiores. También
podían enterrar varios objetos de ajuar como cáscaras de huevo de avestruz, ánforas,
platos, ungüentarios y una cabra sacrificada.
Enterramiento Púnico
Los cartagineses empleaban tanto el rito de inhumación como el de incineración para
enterrar a sus fallecidos.
En el rito de inhumación, primero, se purificaba el
cuerpo lavándolo con agua, después se vestía con
una túnica y si la familia era rica, lo cubrían con
unas finas maderas policromadas que a la altura
de la cara formaban una especie de máscara.
En el rito de incineración el cuerpo del difunto era
quemado en una pira. Una vez finalizada la
cremación eran recogidos los huesos, que se
depositaban en el interior de una urna cineraria.
La intención con este gesto era descomponer por
acción del fuego las partes blandas en honor del
dios y guardar los huesos como signo de que siguen
en contacto con los vivos
DiosaTanit
10. 9
Epoca Romana
Los romanos no colocaban las tumbas en un lugar tranquilo y solitario, sino a orillas de las
calzadas a la salida de las ciudades, donde los transeúntes podían contemplarlas y admirarlas.
Hasta el siglo II de nuestra era, en que se generalizó la inhumación de los cadáveres, la
forma de enterramiento más usual entre los romanos fue la incineración. De hecho las dos
formas coexistían, pero generalmente la incineración estaba reservada a los miembros de
familias nobles o acomodadas.
La muerte y el sepelio* del cadáver eran para los romanos ocasión de ritos complicados.
MUSEO ARQUEOLOGICO MUNICIPAL Enrique Escudero de Castro
Siempre que las circunstancias y la muerte lo permitían, el funeral comenzaba en casa del
difunto. La familia acompañaba al moribundo a su lecho, para darle el último beso y retener
así el alma que se escapaba por su boca.
Tras el fallecimiento, se le cerraban los
ojos y se le llamaba tres veces por su
nombre para comprobar que realmente
había muerto.Después se le colocaba
una moneda debajo de la lengua para
pagar a Caronte* el último viaje por la
laguna Estigia hasta el reino de los
muertos.
Era costumbre hacer una máscara de
cera del rostro para realizar luego bustos
y esculturas.
Finalmente el cuerpo del difunto se colocaba sobre una litera con los pies hacia la puerta
de entrada, rodeado de flores, símbolo de la fragilidad de la vida y se quemaban perfumes.
La gente pobre se sepultaba el mismo día, la gente importante podía estar expuesta más
días. Hasta 7 días, en el caso de los emperadores.
11. 10
Las urnas cinerarias eran unos recipientes
con tapadera, de diversas formas y materiales
(plata, plomo, vidrio, cerámica, etc)
Para que los difuntos estuvieran
felices, sus tumbas se adornaban
con flores o jardincillos. Otra
costumbre muy extendida era la de
que los familiares y amigos
celebraban un banquete después
del funeral o en el aniversario de
su muerte. Este banquete se
conoce como ágape funerario.
Si el cadáver se incineraba, se llevaba hasta el lugar donde se hacía la hoguera. A
continuación un pariente o un amigo encendía la pira y los asistentes echaban bálsamos
y flores y también objetos que habían perteneciedo al muerto: vestidos, joyas, armas,
etc. Muchas veces depositaban una lucerna para iluminar el camino a la otra vida. Cuando
las llamas se extinguían las brasas eran apagadas con vino, y los huesos que quedaban
y las cenizas se depositaban en la urna cineraria, que se enterraba en la tumba.
El transporte a la pira funeraria o a la tumba, se hacía
con un cortejo fúnebre (pompa), en el que iban los
esclavos tocando flautas, trompas y trompetas, portadores
de antorchas, plañideras profesionales, bailarines y
mimos.
Plañideras
urnayungüentario
12. 11
A partir del siglo II de nuestra era la incineración fue
sustituida progresivamente por la inhumación.
En las inhumaciones el cuerpo vestido o amortajado se
disponía en un receptáculo concebido para la función
funeraria.
Esto hizo que se extendiera la costumbre de enterrar
el cadáver en cajas de madera o de piedra. Las cajas
de piedra dieron lugar a los sarcófagos esculpidos.
Los temas de la decoración se
referían simbólicamente a la muerte.
Con la implantación del cristianismo,
se incorporan a los sarcófagos
relieves con escenas inspiradas en
la Biblia o en los Evangelios.
Otras formas de enterramientos más sencillos son cajas hechas con losas de pizarras, con
tejas o con ánforas. Las ánforas se utilizaban, sobre todo, para enterramientos infantiles.
MUSEO ARQUEOLOGICO MUNICIPAL Enrique Escudero de Castro
Las tumbas más lujosas eran mausoleos en forma de
templo, panteaones, torres, y las más modestas túmulos,
fosas o columbarios*.
En Cartagena tenemos una torre, conocida como Torre
Ciega, que era una de las tumbas la necrópolis situada al
lado de la Via Augusta. Era la tumba de Tito Didio Cornelia.
13. En sus enterramientos se documenta el rito de
inhumación; con una gran variedad de tumbas,
aunque las que más destacan son:
Las fosas: excavadas en la tierra, son las más
sencillas y corresponden a individuos pobres.
Algunas se cubrían con tejas, formando un
tejadillo y otras con piedras planas.
La necrópolis de San Antón
Túmulo con mensae
La necrópolis de San Antón es uno de los conjuntos funerarios mejor conservados de
Carthago Nova. Data de los siglos IV y V d.C., coincidiendo con la expansión del
cristianismo.
Como era costumbre entre los romanos, se situaba al borde de una calzada, concretamente
la que unía Carthago Nova con Complutum, la actual Alcalá de Henares.
El cristianismo era la religión de la mayor parte de los allí enterrados y la etapa de
mayor uso coincide con la presencia en Cartagena de los primeros grupos cristianos
procedentes de Tipasa, en el norte de África.
12
Los enterramientos más abundantes son los túmulos. De planta rectangular o semicircular,
tienen un recubrimiento en mampostería de piedra y algunos tienen, en el centro, la
mensae donde se colocaban los alimentos del ágape funerario.
También se han encontrado enterramientos infantiles en ánforas.
Por último hay que destacar los dos grandes panteones familiares con varios enterramientos
en su interior.
14. 13
MUSEO ARQUEOLOGICO MUNICIPAL Enrique Escudero de Castro
Las inscripciones funerarias, generalmente llevan un texto breve destinado a evocar la
memoria del difunto. En el encabezamiento se suele situar una invocación a los dioses
Manes o espíritus de los muertos. A continuación se identifica al difunto y su filiación (el
nombre de su padre). Si era un hombre se pone los tria nomina (praenomen, nomen y
cognomen). Si era una mujer, sólo nomen y cognomen. Si el difunto era un liberto (antiguo
esclavo) se ponía una L(libertos) después del nombre del amo.
Cerrando el epitafio se puede indicar la edad del fallecido y tras éste, alguna otra fórmula
de diverso tipo como: H.S.E. (Hic Situs est) (aquí yace); S.T.T.L. (Tibi Terra Levis) (que la
tierra te sea ligera): También se encuentra invocaciones directas al viandante como salve
(hola) o vale (adiós).
Colección epigráfica Museo Arqueológico Municipal de Cartagena
En nuestro Museo tenemos una gran colección de lápidas* procedentes de las dos
necrópolis que había en Carthago-Nova: la de Torre Ciega y la de San Antón.
Las lápidas funerarias.
"Aquí está enterrada ATELLIA CLEUNICA liberta de CNEO"
15. 14
Epoca Bizantina
Los ajuares funerarios son sencillos y
sobrios, de acuerdo a los mismos preceptos
religiosos. Generalmente están formados
por objetos de adorno personal, una jarra
cerámica y un ungüentario de vidrio.
El recuerdo del difunto
Los enterramientos
El cristianismo consagra la generalización del rito de inhumación y
también la sobriedad en los enterramientos.
Las tumbas son simples fosas cubiertas de lajas de piedra, con frecuencia
reutilizadas; los enterramientos en ánfora o en panteones dejan de
utilizarse y se generaliza, incluso, el enterramiento múltiple.
A pesar de que varios concilios prohíben la refrigeratio
(ágape funerario), se sabe que en Hispania sigue
haciéndose, al menos hasta finales del siglo VI. La costumbre
era celebrarla el día del entierro.
En cuanto a las inscripciones funerarias, se caracterizan
por la parquedad del mensaje, los tria nomina ya no se
utilizan y sólo se pone el nombre en cristiano. En muchas
de ellas aparece la cruz.
Los epitafios pueden ir en latín o en griego, la lengua de
los nuevos habitantes, procedentes de Oriente.
14
En el periodo bizantino (552-625 d.C.) Carthago-Spartaria vivió una época de gran
mortalidad debido a las malas cosechas, heladas, sequías, plagas , que desembocaron
en hambruna y enfermedades varias.
La necrópolis de San Antón se queda pequeña y surgen nuevos espacios funerarios, el
más importante es la necrópolis del barrio universitario.
Ajuar
ungüentario
Lápida funeraria escrita en griego
16. 15
Actividades
Busca en la sopa de letras los nombres de enterramientos que están escritos dentro de
la urna argárica.
Estos objetos se suelen encontrar en las tumbas ibéricas. Pon
a cada objeto el número que le corresponde
1.- Urna cineraria
2.- Fíbula
3.- Fusayolas
4.- Pilar Estela
O E V O R E A L M C
Ñ T O P F O S A R K
X U L A S D Z R V S
C M Y U E J M A W C
U U S U R D P R A I
E L X I Q N W D R S
V O Y O S S A G P T
A E A F O E E T C A
U P C H J N H X I D
P A N T E O N D T R
W A X U E P I Ñ J C
17. 16
Localiza en la Necrópolis los distintos tipos de tumbas y colorea de rojo los túmulos, de azúl
las fosas y de amarillo los panteones.
Busca esta lápida en el museo y completa la ficha.
Nombre del fallecido (tria nomina)
Praenomen ........................................
Nomen ...............................................
Cognomen .........................................
Condición social ................................
Fórmula funeraria ..............................
Actividades
Completa las frases con las siguientes palabras:
MONEDA, TRES, CALZADAS, ÁGAPE FUNERARIO, POMPA
Las necrópolis romanas se situaban en las orillas de las .................................
Cuando moría un romano se pronunciaba su nombre ......... veces
Al fallecido se le ponía una ........................ debajo de la lengua
El cortejo fúnebre se llamaba ................
El banquete se que hacía en la tumba se llamaba .................... .....................
18. Pequeño diccionario.
Ágape funerario: Banquete que los familiares y amigos del difunto hacían en su honor.
Amortajar: Vestir o envolver el cadáver.
Amuleto: Objeto al que se atribuye la virtud de alejar el mal o propiciar el bien.
Caronte: Los romanos creían que las almas de los difuntos viajaban al mundo subterráneo donde reinaba
el Dios Plutón. Las almas eran conducidas por el Dios Mercurio. A este mundo accedían atravesando la
laguna Estigia, en una balsa conducida por Caronte, que previo pago les conducía a la otra orilla. El mundo
subterráneo estaba custodiado por un perro de tres cabezas can Cerbero. Allí las almas eran juzgadas y
tras el veredicto eran conducidas a la región de las almas bondadosas o malvadas.
Columbario: Nicho destinado a albergar la urna cineraria. La palabra columbariun significa palomar, por
la similitud con los palomares.
Escarabeo: Amuleto en forma de escarabajo que representa el sol naciente. En la muerte, quien lo portaba
adquiría la posibilidad de resucitar y alcanzar la vida eterna.
Falcata: Espada de hoja curva y usada por los antiguos iberos.
Fíbula: Especie de hebilla o broche antiguo que se usaba para sujetar las prendas de vestir.
Idolo: Figura que representa un dios objeto de culto.
Lápida: Piedra con una inscripción.
Lucerna: Pequeña lámpara de aceite.
Necrópolis: Cementerio.
Panteón: Monumento funerario destinado a enterramiento de varias personas.
Plañidera: Mujer llamada y pagada que iba a llorar a los entierros.
Túmulo: Tumba que presenta un montículo con una depresión central llamada mensae donde se hacía
el ágape funerario.
19. Ramón y Cajal nº45. Cartagena 30204. Tfno.968539027 Fax 968515449
Martes a viernes de 10 a 14 h. y de 17 a 20 h. Sábados y domingos de 11 a 14 h. Lunes cerrado
www.museoarqueologicocartagena.es
Departamento Didáctico y de Divulgación
Colección: Cuadernos Didácticos del Museo Arqueológico Municipal
Edita: Museo Arqueológico Municipal de Cartagena Enrique Escudero de Castro
Concejala del Área de Cultura y Patrimonio Arqueológico: Mª del Rosario Montero Rodríguez
Coordinadora Municipal de Arqueología: María Comas Gabarrón
Textos: Mª Paz Martínez Garcerán
Maquetación y dibujos: Soledad Pérez-Cuadrado Martínez
Coordinación: Mª Luisa Saura Marín
ISBN:
Recreaciones virtuales de la necrópolis: Fundacion Integra
Ayuntamiento de Cartagena
Concejalía de Cultura y Patrimonio