Existieron tres teorías principales sobre el origen de la cultura peruana: 1) La teoría inmigracionista de Max Uhle, que argumentaba que la cultura peruana provino de la influencia maya. 2) La teoría autoctonista de Julio C. Tello, que sostenía que la cultura chavín se originó en la Amazonia y se difundió por los Andes. 3) La teoría aloctonista de Federico Kauffman Doig, que planteaba que las culturas andinas y mesoamericanas tuvieron

1. Teorias sobre el origen de la cultura Perúana
Las Teorias que inician las investigaciones de este problema: Se postularon principalmente dos : La teoria
inmigracionista de Max Uhle y la Teoria Autoctonista de Julio C. Tello
La Teoria inmigracionista de Max Uhle : Tambien denominada Teoría de las importaciones culturales
fue presentado por Max Uhle que partía de conclusiones hechas en base a sus investigaciones.
Para él era totalmente lógico fundamentar que la cultura peruana proviene de la de la influencia de los mayas ya que
habria pruebas contundentes al respecto. Pero las importaciones culturales
no se habrían iniciado allí. Segun su planteamineto los mayas recibieron influencia provenientes de asia, esta era la
unica posible forma de entender como los americanos lograron la civilización segun Max Uhle.
Lo que llamó max uhle culturas protoides : protochimu,protonazca y protolima eran los antecedentes mas antiguos
de las grandes civilizaciones antes de los incas. Luego establecio en base a sus hallazgos una division de las
sociedades como sigue:
- Sociedades de pescado
- Sociedades protoides

2. - Imperio tiahuanaco
- Imperio inca
Luego de esto el arqueologo alemán acumuló lo que el consideraba pruebas irrefutables de su planteamiento:
* Pruebas de Toponimia : nombres de lugares antiguos con gran similitud a los vocablos mayas (illimo,
toquetepe,etc.
* Mayor antiguedad de tradición cultural en la costa que en la sierra(ejm:moche mas antiguo que tiahuanaco
*Utilizacion de tecnicas de construcción desarroladas por los mayas (piramides escalonadas,rampas)
como Max Uhle no encontro "in situ" antecedentes de la cultura que el llamó protoides ,busco los origenes en la
mesoamérica
TEORIA AUTOCTONISTA DE JULIO C. TELLO
El sabio julio c. tello refutó la teoría inmigracionsta de max uhle con teoría autoctonista en la que plantea el origen
amazonico(arawac)de la cultura chavín que segun tello fue al cultura matríz que se difundió desde la vertiente
oriental de los andes hacia la costa
A tello le interesaba como el hombre había logrado superar sus contradicciones con el medio y tener una base
económica agrícola capaz de darle las condiciones materiales para subsistir.
Al buscar las evidencias de este proceso de los andes ,llega a encontrar el templo de chavín y otros templos que
señalaban según su criterio la difusión de chavín de los conocimientos tecneconómicos alcanzados

3. 2.3 TEORIA ALOCTONISTA DE FEDERICO KAUFFMAN DOIG
Artifice de la teoría conocida como aloctonista es una teoría que plantea que los efectos de difusion de la cultura
extranjera fueron determinates para desarrollar la cultura en el perú.
Las bases de esta teoria, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas
americanas no podrian haber surgido independientemente en Mexico, Guatemala, Bolivia, Perú, etc.; luego, la cultura
Chavín no podría ser la cultura matríz ya que fue una cultura muy avanzada.

4. Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrian un tercer centro comun de origen. No habria
influencia Centroamerica-andes ni Perú-Centroamerica. Sino que Perú y Mexico serian deudores a una zona cultural
intermedia la cual sería la cultura ecuatoriana valdivia
Dr. Federico Kauffman Doig, reconocido arqueólogo peruano. Ha investigado la sexualidad en el antiguo Perú, la
cultura Chachapoyas, ha dado a conocer Kuelap al mundo con sus investigaciones, La teoría Hologenista fue
planteada por el arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras para zanjar la discusión acerca de los factores
que contribuyeron al origen de la civilización andina.
Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un origen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es exclusivamente
autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo plantea que nuestra cultura tiene raíces evolutivas
propias, pero también recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un
logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que
haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo, importado directamente
desde Colombia y Ecuadorademás de ser un ferviente defensor de nuestro patrimonio cultural. Ha merecido el título
de Amauta, el más alto honor al mérito que concede el Perú en el campo de la culturEl Hologenismo, es denominado
también "neoautoctonismo", pues resalta la evolución cultural interna. La alta cultura andina es,
fundamentalmente, el resultado del esfuerzo y creatividad de los habitantes andinos desde los periodos Lítico ,
Arcaico . Esto no excluye la posibilidad de que algunos aportes hayan llegado de otras áreas culturales de la América
antigua. como de centroamerica. La Teoría Hologenista fue planteada por el arqueólogo
peruano Luis Guillermo Lumbreras para zanjar la discusión acerca de los factores que
contribuyeron al origen de la civilización andina.
Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un orígen foráneo como había sostenido Max
Uhle, ni es exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El
hologenismo plantea que nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también
recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la
agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en
Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas
regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo, importado
directamente desde Colombia y Ecuador.
El hologenismo, es denominado también "neoautoctonismo", pues resalta la evolución
cultural interna. La alta cultura andina es, fundamentalmente, el resultado del
esfuerzo y creatividad de los habitantes andinos desde los periodos Lítico, Arcaico y

5. Formativo. Esto no excluye la posibilidad de que algunos aportes hayan llegado de
otras áreas culturales de la América antigua.
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