El documento presenta un resumen de varios párrafos del libro "Oralidad y Escritura" de Walter J. Ong. Brevemente describe: 1) Que el lenguaje es una habilidad innata del ser humano. 2) Que las reglas gramaticales se establecen a partir del uso y no pueden ser completamente formuladas. 3) Que la imaginación humana nos permite referirnos a palabras sin necesidad de una representación física.

1. Yatiqiri: Univ. Guachalla Siles Orlando Omar Literatura I LN
Yatichiri: Lic. Jemio Lucy
Capítulo I
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
El lenguaje una aptitud del ser humano
“Dondequiera que haya seres humanos, tendrán un lenguaje, y en cada caso uno que existe
básicamente como hablado y oído en el mundo del sonido (Siertsema, 1955).” (Página
16)
El ser humano por naturalidad tiene la capacidad de construir, transmitir y recibir un
lenguaje codificado, estructurado; a tal punto solo requiere entender el contexto en el se
encuentra o rodea
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
Respetar las reglas de la sociedad actual
“Las “reglas” gramaticales de los lenguajes humanos naturales se emplean primero y sólo
pueden ser formuladas a partir del uso y establecidas explícitamente en palabras con
dificultad y nunca de manera íntegra.” (Página 17)
Tras la evolución y civilización del ser humano, también fue progresando el modo en que
uno debe comportarse, hablar, etc. Además tratar con alguien de “clase baja” a alguien de
“clase alta” tiene sus requisitos y en otros no.
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
Capacidad de la imaginación humana
“Una persona que sepa leer y a la que se le pida pensar en la expresión “no obstante” por
regla general (y tengo graves sospechas de que siempre) se hará alguna imagen al menos
vaga de la palabra escrita, y será enteramente incapaz de pensar alguna vez en la expresión
“no obstante” durante, digamos, 60 segundos sin referirse a las letras sino sólo al sonido.”
(Página 21)
La razón de nuestra inteligencia desarrollada, es la capacidad de poder imaginarnos no
solo objetos como tal, a su vez palabras que encierran un contexto claro y conciso, así
como referirnos a palabras que tengan una carga semántica, sin necesidad de tener una
representación física del objeto.

2. Capítulo II
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
El gran debate
“Los antiguos lingüistas se habían resistido a la idea de la distinción entre las lenguas
hablada y escrita.” (Página 25)
Reconocer a ambas como lenguas (oral - escrita), es contraproducente ya que por un lado
uno posee respaldo científico, y el otro solo posee un respaldo de experiencia (es decir,
que aquello que va heredando generación tras generación y que permanece en la eternidad
de la historia humana).
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
La epopeya griega de Homero
“Desde la antigüedad hasta el presente, la Ilíada y la Odisea comúnmente han sido
consideradas como los poemas seculares más inspirados, más puros y más ejemplares de
la herencia occidental.” (Página 26)
Estos libros representan la cúspide (de aquel tiempo), de lo que es capaz de crear el ser
humano con solo un poco de imaginación y la experiencia de la vida (experiencias
propias, de terceros, acontecimientos que se producen en el diario vivir de la sociedad)
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
La originalidad, un requisito de los poetas
“Al poeta diestro le correspondía crear sus propias frases en métrica. Se podían aceptar
pensamientos comunes, pero no un lenguaje trillado.” (Página 30)
Tras el cambio literario, filosófico de Homero, la exigencia de autores y escritores debía
poseer una originalidad única como representar una historia, epopeya, fabula, etc. Debe
poseer el relato propio del escritor.
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
El mantenimiento pobre de la oralidad
“En una cultura oral, el conocimiento, una vez adquirido, tenía que repetirse
constantemente o se perdía; los patrones de pensamientos formularios y fijos eran
esenciales para la sabiduría y una administración eficaz.” (Página 31 - 32)
Dadas las nuevas generaciones la oralidad, el relato fueron a su vez decayendo y en
algunos casos extinguiéndose a tal punto que ahora requieren una constancia, prueba
verídica en base a una explicación totalmente científica.

3. Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
Creación y perduración de una variante de lengua
“Prueban que la Grecia homérica cultivaba, como una virtud poética e intelectual, lo que
nosotros hemos considerado un vicio, y muestran que la relación entre la Grecia homérica
y todo lo que simbolizó la filosofía después de Platón de hecho era, por armónica y
continua que pareciera en la superficie, profundamente antagónica, aunque con frecuencia
en un nivel inconsciente de Platón.” (Página 32)
El punto de esta lengua derivada del mismo griego, era un modo de esclarificar y ver de
otro modo la lengua, que en este caso es la poesía, ya que en tiempos antiguos este arte
era muy sofisticado y estricta, a tal punto que solo unos pocos eran los elegidos.
Walter J. Ong: Oralidad y Escritura
Argentina, FCE, 2006
Los campos de visión entre oralidad - escritura
“No obstante, aunque la atención a los complicados contrastes entre la oralidad y el
conocimiento de la escritura aumenta en algunos círculos, aún es poco común en muchos
campos donde pudiera resultar útil.” (Página 37)
Dadas las nuevas investigaciones, preguntas sin responder, respecto a la oralidad y
escritura. Llega al punto de que es inservible, injustificable en varios campos de la
lingüística, filosofía, antropología, y otras ramas anexas a esta área de estudio.