El documento describe los orígenes de la arquitectura desde las primeras viviendas de los hombres primitivos en cuevas y refugios rudimentarios hasta las primeras construcciones monumentales como dólmenes y menhires en la Edad de Piedra. Explica que la arquitectura propiamente dicha surge con la organización social estable del Neolítico y el desarrollo de civilizaciones como las de Mesopotamia, Egipto y Persia, donde se distinguen la arquitectura popular doméstica de la arquitectura monumental de templos

1. Universidad Técnica Particular de Loja Nombre: Sharon Jaramillo Ciclo: 1ro “C
Asignatura: Introducción a la Arquitectura Profesor: Arq. Rosa Medina Fecha: 2009-10-12 Investigar acerca del origen de la arquitectura Sabemos que el hombre construye desde hace más de 5.000 años, las viviendas de los pueblos primitivos, de tribus nómadas, y en general, de aquellos grupos cuyo asentamiento ha sido transitorio, son de gran interés porque permiten observar cómo surge la actividad arquitectónica. Los primeros vestigios de hábitat del Paleolítico inferior aparecen en terrazas y en cuevas en donde la cueva es la primera vivienda natural que utiliza el hombre ante la necesidad de protegerse contra el medio hostil que le rodea, además de asumir el papel de santuario, en las cuevas se hallan principalmente los enterramientos en donde se destaca la gran evolución en las técnicas de talla que desarrolló el Paleolítico medio y también en sus paredes aparecen las primeras manifestaciones del arte rupestre en el Paleolítico superior, el hombre del Paleolítico construyó sus moradas con materiales frágiles, como ramajes y barro. Las agrupaciones en poblados del Neolítico, muestran una inicial configuración del espacio que podemos denominar arquitectura, pues la arquitectura propiamente dicha surge cuando el hombre se organiza socialmente de un modo estable con la economía productiva del Neolítico. El hombre del Neolítico levantaba dólmenes y menhires con una intención que permanece aún oscura, pero con un sentido que podemos entender, el sentido mágico de la vida que dominaba a los hombres que llamamos primitivos. También los animales construyen, los nidos de algunos pájaros parecen estructuras arquitectónicas complejas; las galerías del topo recuerdan laberintos. Pero mientras que el animal simplemente resuelve con sus construcciones la subsistencia, el hombre busca con las suyas, además de la comodidad, el dominio de las fuerzas de la naturaleza y del destino, la llamada de las lluvias, el aplacamiento de los vientos y la supervivencia ante la muerte. Las primeras construcciones fueron de naturaleza mágica; más tarde, el sentido simbólico fue adueñándose de la arquitectura. Las primeras construcciones de carácter monumental aparecen en el arte megalítico, es decir construcciones con grandes bloques de piedra: espacios cubiertos para enterramientos, como los dólmenes, y espacios de uso ritual, como los cromlechs, son el punto de partida del tipo de edificio que denominamos templo. En los grandes imperios agrarios como: Mesopotamia, Persia, Egipto, se desarrolla los dos tipos de arquitectura: la que se suele denominar “arquitectura popular o vernácula” y que designa las construcciones generalmente de uso doméstico, producidas por y para la unidad familiar, al margen de las instituciones, y la “arquitectura monumental” de los templos, tumbas y mansiones reales o palacios. La Edad Media sabía que sus templos no eran la casa de Dios, pero intentaban representarla. En Egipto, el sentido mágico y el simbólico se entrecruzan; su arquitectura se levanta hacia sus dioses y en torno de la muerte. Las pirámides, quizás abstracciones de montañas, ponen su solidez como obstáculo a la huida del alma del muerto, que encuentra en ellas su tumba y su resurrección. En Egipto se encuentran los templos más antiguos de la tradición occidental: están construidos en el sistema de arquitectura arquitrabada, que consiste en cubrir espacios amplios con techumbres planas sobre grandes vigas o arquitrabes, sustentados sobre columnas, estas columnas son abstracciones vegetales que soportan techos donde se pintaban representaciones de los astros nocturnos: cubiertas de estancias que simbolizan la noche; pórticos descubiertos que evocan el día. Los modelos más emblemáticos de este sistema constructivo son los templos de Luxor y Karnak, y en la arquitectura griega, que deriva de la egipcia, el Partenón de Atenas. Además los griegos, pintando de colores algunas piezas de los órdenes, evocaban y representaban las fuerzas de la naturaleza; conocían, pues, el carácter simbólico del color como otras tantas culturas. Quizá los orígenes más antiguos de la arquitectura están todavía por descubrir, quizá los mitos encierran aún verdades profundas. La preocupación por conocer el momento originario de la arquitectura impulsó a los hombres del siglo XVIII a buscarlo en teorías nutridas por la revalorización de la inocencia y por la nostalgia de la naturaleza, que el hombre civilizado perdía. Por ello el jesuita francés Laugier describió minuciosamente la forma de la cabaña primitiva en (1753). La cabaña de Laugier es esencial y simple, pero no es tosca; explica la razón de ser de columnas y vigas de madera, de pórticos y cubiertas, en un tiempo sin datar, rodeada de hombres felices: una
edad de oro
de la arquitectura que constituye el último mito formulado deliberadamente por los hombres. Para Laugier el origen de la arquitectura es la cabaña primitiva. Bibliografía: SALVAT Editores, “La Enciclopedia”, volumen 2, p. 1025 y 1026. http://www.historiadelarte.us http://www.canalsocial.net http://es.wikipedia.org