Este documento presenta tres paradigmas emergentes en la investigación social: la teoría general de sistemas, la teoría de la complejidad y el paradigma holístico. La teoría general de sistemas se enfoca en entender el universo como un conjunto de sistemas con elementos, estructuras y relaciones. La teoría de la complejidad propone superar visiones dicotómicas para adoptar una perspectiva más contextual y reflexiva. El paradigma holístico busca comprender la realidad como una totalidad dinámica donde el todo es mayor que

1. PARADIGMAS EMERGENTES
EN LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL

2. TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
 Universo: regularidad, patrón, organización,
relaciones y orden, implicaciones, causas, efectos.
 Elemento: entidad simple, básica, esencial.
 Sistema: Conjunto de elementos relacionados que
interactúan, se influyen, dependen unos de otros.
 Todo sistema tiene componentes (elementos) y
estructura (disposición o configuración de los
elementos).

3.  El sistema es recursivo, puede ser un elemento,
componente o subsistema de otro sistema. Composición
propia, estructura interna.
 La complejidad de un sistema está determinada por la
naturaleza, variedad y cantidad de sus elementos y
relaciones.
 Sistemas simples (precisos, cuantitativos), sistemas
complejos (imprecisos, cualitativos).
 El sistema posee unos limites, una funcionalidad (sirve
para algo), y una finalidad (tiene un propósito u objetivo).
 Entorno: medio ambiente en el cual el sistema se
desenvuelve, sus circunstancias. Éste influye al sistema,
interactúa con él.

4. TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD
 Complejidad: tejido de eventos, acciones, interacciones,
determinaciones, azares, que constituyen nuestro
mundo fenoménico.
 Superación de la lógica dicotómica y excluyente, por
una lógica transclásica contextual.
 Superación del enfoque centrado en el sujeto por uno
reflexivo-comunicacional.
 Superación de l paradigma calculatorio-funcionalista por
admisión de la complejidad.
 Epistemología de la reflexividad, observación
constructiva.

5.  Superación del pensamiento mutilante.
 Objeto de estudio ligado a un contexto, antecedentes, a
un devenir.
 Pensamiento complejo: dialógico.
 El pensamiento complejo no rechaza la claridad, el
orden, el determinismo. Pero los sabe insuficientes,
sabe que no podemos programar el descubrimiento, el
conocimiento ni la acción.
 Realidad: cambiante.
 Todo sistema de conocimientos, en cuanto sistema,
integra al observador, es intrínsecamente abierto, algo
inacabado, y por tanto, también proyecto o esbozo.

6. PARADIGMA HOLÍSTICO
 Holística: manera de entender los eventos desde el
punto de vista de las multiples interacciones que los
caracterizan.
 Actitud integradora.
 Teoria: comprensión contextual
de los procesos, de los protagonistas
y de los contextos.
Si se configura el todo con sus partes para observar la
realidad como totalidad, se producen cualidades y
efectos diferentes a las producidas por las partes.

7.  El mundo está hecho de conjuntos, de contenidos
dentro de otros contextos u holos.
 La realidad es dinámica, interactiva, creativa, está en
evolución constante.
 El todo es mayor que la suma de sus partes.
 Holopraxis: experiencia holística (relaciona, abstrae,
construye para ir comprendiendo la realidad).
 El pensamiento holístico es capaz de apreciar el
conjunto. Es un pensamiento que relaciona, integra
experiencias, conocimientos, inferencias, con trasfondo
de posibilidades abiertas.
 Descubrir nexos en el aparente caos, síntesis creadora,
tendencia al todo.