Este documento presenta la quinta fase de una propuesta de investigación cuyo objetivo es recuperar los usos, costumbres y juegos tradicionales de la etnia Zenú como estrategia pedagógica y cultural para estudiantes de tercer grado en el Centro Educativo Nueva Estrella en Córdoba, Colombia. Se justifica la importancia de preservar la cultura Zenú y se describen los objetivos, marco teórico y metodología de la investigación, la cual busca involucrar juegos tradicionales Zenú en

1. Fase 5 - consolidar la propuesta de investigación
Presentado Por
Erika Patricia Oquendo Velásquez-
Cód. 1063079539
Tutor
Pedro Juan Gamero
Curso
Trabajo de grado
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

2. Título de la propuesta
RECUPERACIÓN DE LOS USOS, COSTUMBRES Y JUEGOS TRADICIONALES COMO ESTRATEGIA PEDAGÓGICA Y CULTURAL, PARA LOS
ESTUDIANTES DE GRADO 3 DEL CENTRO EDUCATIVO NUEVA ESTRELLA MUNICIPIO TUCHÍN DEPARTAMENTO DE CÓRDOBA

3. Resumen
En la historia de nuestro país las expresiones artísticas y culturales se han perdido notablemente, debido a muchos factores externos, como
la influencia de los medios de Comunicación la permeabilización de otras culturas, costumbres, música, clasificada en géneros (reggaetón,
rock, y música extranjera), que se hacen llamativos para las nuevas generaciones.
Existe preocupación constante por parte de las Autoridades Indígenas y entidades educativas, en especial el Centro Educativo Nueva Estrella,
quienes manifiestan, que no se les está brindando a la nueva generación de niños, niñas y adolescentes, un conocimiento íntegro de su
identidad cultural, ni de los juegos tradicionales, que en algún tiempo, nuestros padres y abuelos jugaron, lo cual pone en riesgo la
permanencia y trascendencia cultural de las próximas generaciones. De todas formas lo que busca este proyecto es incentivar la
investigación, en temas culturales y sociales fortaleciendo los usos y costumbres del pueblo Zenú.

4. Planteamiento del Problema
EL centro Educativo Nueva Estrella se encuentra ubicada al nor oriente del municipio de Tuchín Córdoba; específicamente en la
comunidad que lleva su mismo nombre. Sus habitantes descienden de los indígenas zenúes, se caracterizan por conservar algunas de sus
tradiciones; sin embargo poco a poco estas han ido desapareciendo. EL centro educativo tiene una labor de conservación del medio
ambiente y de fortalecimiento de nuestra identidad cultural, en ella se evidencia en gran medida la necesidad de aplicar estrategias
culturales y lúdicas, para fortalecer los procesos culturales, y enfatizar en el rescate de los juegos tradicionales, es una de sus razones
institucionales y de esta manera poder desarrollar el pensamiento, satisfacer necesidades, elaborar experiencias, expresar y controlar
emociones de los estudiantes, interiorizar la calidad de trabajar en equipo frente a la recuperación de los juegos tradicionales. Este
proyecto tiene como principio fundamental rescatar y fortalecer los diferentes juegos tradicionales de la etnia zenu, esos juegos que en
algún momento de nuestra infancia realizamos y divertían, en el barrio en las calles de pueblo, en las plazas de los barrios de nuestro
territorio. Es importante darle el interés aquellos juegos tradicionales que nos formaron como niños y jóvenes, y desarrollaron nuestra
creatividad, habilidades e intelecto. Por esta razón, se pretende con este proyecto ampliar el enfoque en las necesidades culturales, y
generar compromiso por parte de los docentes de aula, para colocar en práctica los diferentes juegos de la tradición zenu. En relación
con los proceso de enseñanza- aprendizaje de los estudiantes del grado tercero, se ha visto desinterés por el aprendizaje, puesto que las
clases se han vuelto monótonas, se desarrolla solo en el aula de clases. Esto indica que la metodología utilizada por los docentes es
inadecuada y no está relacionada con lo que el Ministerio de Educación Nacional propone en los lineamientos curriculares. De allí que se
plantea en esta propuesta ¿Cómo recuperar, fomentar y fortalecer los usos, costumbres y juegos tradicionales en los estudiantes de
grado tercero del centro educativo nueva estrella, como estrategia pedagógica y cultural, en las diferentes áreas del conocimiento?

5. Justificación
La enseñanza y recuperación de las actividades culturales dejadas por nuestros ancestros ocupa un lugar significativo en los estudios
que se realizan en cuanto al lenguaje y rescate de la misma, por consiguiente se constituye como una herramienta significativa para
aprehender el mundo y de igual manera relacionarse en diversos contextos y situaciones; además, la diversidad étnica en Colombia
es inmensa, aunque pocos de ellos son herederos de una tradición de resistencia cultural, manifestada principalmente en la lucha
por sus territorios como dueños legítimos, en recrear las costumbres y lenguajes con los que ancestralmente se comunicaban.
La comunidad con los medios y herramientas de su entorno, forman una educación propia, sin desconocer los elementos externos,
además se tiene en cuenta la realidad personal, familiar y comunitaria.
El presente proyecto de investigación relacionado con los juegos tradicionales y educación es de gran importancia para el desarrollo
de habilidades, destrezas, creatividad, innovación y la apropiación de la diversidad cultural de los estudiantes del grado 3° del centro
Educativo Nueva estrella del municipio de Tuchín Córdoba debido a que en este grado se empiezan a fortalecer las operaciones
concretas y se empieza a utilizar la lógica.
Con esta nueva propuesta se articulan el conocimiento, los valores, las experiencias y sus habilidades y se puede afirmar que con la
educación propia no hay una persona que nos enseñe ni otro que aprenda, sino que todos enseñamos y aprendemos de una forma
colectiva.

6. El centro educativo toma la parte Etnoeducativa, para fomentar y fortalecer los procesos del rescate de los Usos, Costumbre y Juegos
tradicionales a través de estrategias pedagógicas didácticas que comprometan los valores del pueblo zenu, es decir a través del
fortalecimiento de conocimientos tradicionales, sobre todo la lengua materna, la cual no conocemos a fondo, pero existen algunos
vestigios, los cuales fomentaremos su rescate. Sus bailes, las prácticas culturales, el respeto y cuidado por la Madre Tierra y la
naturaleza, la música, la danza, el trenzado, las artesanías en Caña de Flecha e Iraca, son prácticas que nos identifican y nos fortalece sin
restarle importancia a los avances tecnológicos de la cultura occidental la cual fusionamos con mucho esmero y respeto.
Es por eso, que a raíz de la problemática detectada en este grado caracterizada por el desinterés en el aprendizaje, la monotonía, las
clases repetitivas; la pérdida de la identidad cultural, el desaprovechamiento de los recursos del medio y la falta de conciencia por la
herencia cultural que han dejado los indígenas Zenúes se concede especial interés en reconocer los juegos tradicionales como una
metodología lúdica que permite cambiar el ambiente de aprendizaje y a su vez valorar la cultura.
La población estudiantil motivo de exploración exilan entre los 7 y 8 años de edad, es poco el interés que presentan en el desarrollo del
aprendizaje sobre todo en los procesos comunicativos (lectura y escritura), el tiempo libre lo dedican a practicar deporte, la internet,
entre otras cosas que nada tienen que ver con el aprendizaje propio.
Esta investigación es fundamental porque busca que los estudiantes se motiven a realizar actividades que propicien un aprendizaje
creativo y significativo, que enriquezcan sus conocimientos, desarrollen habilidades y competencias. De igual manera, es favorable para
el desarrollo educativo y social del Resguardo Indígena Zenú, puesto que se analizan y aplican acciones concretas para el
fortalecimiento de la identidad y las tradiciones culturales del Pueblo Zenú a través de los usos, costumbres, y juegos tradicionales que
prevalecen como prácticas ancestrales.

7. Objetivos
Objetivo General
Involucrar juegos tradicionales del pueblo Zenú, como estrategias pedagógicas y culturales en las actividades académicas de los
estudiantes del grado tercero del centro educativo nueva estrella en el municipio de Tuchín departamento de córdoba
Objetivos Específicos
• Visualizar la importancia de los juegos tradicionales, como conocimiento de las nuevas generaciones.
• Impulsar en los estudiantes el proceso investigativo, a través de la experiencia con personas de su comunidad.
• Generar impacto institucional dentro del resguardo, con las experiencias significativas del proceso de fortalecimiento de los
juegos tradicionales del pueblo Zenú

8. Marco Teórico
Para el desarrollo de este proyecto, se tuvieron en cuenta varios aspectos para realizar la investigación, entre ellos la teoría
sobre los diferentes conceptos de los juegos tradicionales y la etnoeducacion aplicada a la misma.
Los conceptos involucrados en ésta investigación son:
Ancestral
Hace referencia a todos los hechos, conocimientos y expresiones culturales de los ancestros que han llevado consigo una mente
brillante del arte que ha sido transmitido de manera fructuosa a lo largo de la comunidad zenu.
Cosmovisión
Es el enfoque de un grupo social, culturalmente definido de ver e interpretar el mundo para poder cambiar los aspectos que
han hecho daño a su comunidad la perspectiva debe ser positiva de ello dependerá como el rumbo de su comunidad abre paso
a nuevos horizontes llenos de prosperidad.
Cultura
Son todos aquellos rasgos que identifican a un grupo o una minoría de personas en sus diferentes aspectos haciéndola diferente
al resto.

9. El juego
El juego como actividad placentera, natural e innata en el ser humano desde que nace, es una actividad sin reglas que más
adelante se va estructurando, según las etapas evolutivas del ser, de la maduración. Se presenta algunas definiciones de autores
muy conocidos que han repercutido en el desarrollo de la infancia durante muchos años.
Para Jean Piaget (1956 p.6), “el juego forma parte de la inteligencia del niño, porque representa la asimilación funcional o
reproductiva de la realidad según cada etapa evolutiva del individuo. Las capacidades sensorio motrices, simbólicas o de
razonamiento, como aspectos esenciales del desarrollo del individuo, son las que condicionan el origen y la evolución del juego”.
Es decir, el juego más que una actividad es parte inherente del desarrollo de nuestras etapas y este va a evolucionando a medida
de que el ser humano madura física y cognitivamente.
Así́mismo se ha considerado el juego desde, Lev Semiónovich Vigotsky (1924 p.7) “el juego surge como necesidad de reproducir
el contacto con lo demás. Naturaleza, origen y fondo del juego son fenómenos de tipo social, y a través del juego se presentan
escenas que van más allá de los instintos y pulsiones internas individuales”. En otras palabras, se puede interpretar el juego como
un ente socializador, que integran a los seres humanos de manera natural, desde incluso la gestación hasta lo largo de la vida.
Centrado en los juegos tradicionales
Nuestra cultura forma quienes somos, cómo vivimos, en que creemos y hasta nuestro comportamiento, es algo inmerso en el ser,
por ello la importancia de rescatar aquello que nos identifica como únicos y lo más importante es transmitir a los niños nuestras
tradiciones. “Los juegos tradicionales, son testimonios vivos de una historia, de una cultura, de una sociedad; dicho de otro
modo, los juegos tradicionales se hacen lenguaje porque representan sentidos y significados articulados con prácticas sociales

10. que sólo se comprenden con referencia a una comunidad, a un momento histórico y en el marco de una relación específica con la
infancia”. (Parody, 2014, p.30)
Los juegos tradicionales se caracterizan por:
• Facilitan el aprendizaje de una región.
• Favorecen la descarga de energía y emociones.
• Posibilitan el desarrollo de habilidades motrices y la coordinación.
• Fortalece el manejo del tiempo libre.
• Son actividades que favorecen la integración social.
• Desarrolla y mejora la capacidad lingüística y cognitiva.
• Trabaja la cooperación, trabajo en equipo y respeto.
Es necesario conocer la cultura a la que somos pertenecientes ya que esta nos va a dar la oportunidad de conservar, reproducir y
crear nuevos conocimientos que van a ser muy útiles para la preservación cultural, por consiguiente los juegos tradicionales están
compuestos según la realidad de cada territorio. Por eso, “cada juego, tradicional está compuesto por “partículas de realidad” en
las que es posible develar las estructuras sociales y culturales que subyacen a cada sociedad; por ello no es gratuito que un juego
en diferentes espacios geográficos, tenga letras distintas”. (Sánchez, 200, p.94).
El juego en todas sus manifestaciones toma importancia, en los contextos sociales y en cada época, la cultura es direccionada a
fortalecerse, de tal manera que no se pierda la continuidad ni la vigencia de las tradiciones culturales.
"el juego es una actividad en la que no sólo se proyectan cosmovisiones colectivas bien establecidas, sino que además, refiere a

11. Actualmente el auge de estos juegos se ha perdido por infinidad de situaciones que los deja a un lado poniendo como actividad
primordial el uso de la tecnología como celulares computadoras que de forma interactiva brindan un servicio de entretenimiento
a todas las personas.
Para este caso, en el desarrollo del proyecto existe una inclinación teórica- pedagógica, en los procesos que desarrolla la
corriente constructivista, con el fin de desarrollar el aspecto cognitivo por medio de la integración de todas las representaciones
de acciones humanas, como el trabajo, la enseñanza y el juego, y la manera como esta contribuye en la vida del niño.
Etapa cognoscitiva
El Constructivismo, dice Méndez (2002) “es en primer lugar una epistemología, es decir una teoría que intenta explicar cuál es la
naturaleza del conocimiento humano”.
. La educación en y a través de las artes también estimula el desarrollo cognitivo y hace que el modo y el contenido del
aprendizaje resulte más pertinente para las necesidades de las sociedades modernas en las que vive el que lo recibe.
Aquí radica la importancia de este proyecto porque más que el alcance de las competencias de un área específica se ha hecho
énfasis en tener como referente la propia cultura Zenú con el fin de que se apropie de ella pero a su vez se desarrolle la
creatividad, la parte lúdica como estrategia de aprendizaje. De igual manera, se enriquece la autonomía y la libertad de
pensamiento y expresión.
La etapa cognoscitiva de los estudiantes expuesta por Jean Piaget, quien explica que existen diferentes estudios del desarrollo.
Uno de ellos es el estudio de las operaciones concretas que abarca desde los 7 a los 11 años de edad. En el estudio de las
operaciones concretas los procesos de razonamiento se vuelven lógicos y pueden aplicarse a problemas concretos o reales. En el
aspecto social, el niño ahora

12. se convierte en un ser verdaderamente social y en esta etapa aparecen los esquemas lógicos de seriación, ordenamiento mental de
conjuntos y clasificación de los conceptos de casualidad, espacio, tiempo y velocidad. (Piaget citado por Venegas & Etal., 2013). De
allí que se ubique a los estudiantes del grado tercero del centro educativo nueva estrella municipio tuchin Córdoba en la etapa de
desarrollo en la que les es posible relacionarse con otras personas, desarrollar el pensamiento lógico y tener capacidad para
ordenar, seriar, clasificar y relacionar información.
En relación a lo anterior, Lev Vygotsky citado por (Falieres & Antolín, 2006) reconoce que: “El ejercicio y la experiencia,
adquiridos en la acción del sujeto sobre el medio, enriquecen al individuo con nuevas herramientas cognitivas, para utilizarlas en la
experimentación y en el logro de nuevos conocimientos. Del mismo modo, las interacciones y transmisiones sociales, básicamente
familiares y educativas, actúan procesos de socialización que funcionan como estructuran tés del desarrollo cognitivo.”
Por tanto entre las estrategias que deben aplicarse con estos niños en esta edad se encuentran las investigaciones y consultas
con otras personas de su entorno sobre los juegos tradicionales del pueblo zenu. De esta forma; se está enriqueciendo el proceso
cognitivo de los estudiantes con herramientas cognitivas a partir de las interacciones.
Procesos de indagación
La indagación es uno de los procesos que se utilizan en este proyecto porque ella permite que los estudiantes se apersonen del
aprendizaje. (Gordon E, 1990 citado por Garritz, 2010) definió la indagación como “Un método pedagógico que combina actividades
‘manos a la obra’ con la discusión y el descubrimiento de conceptos con centro en el estudiante”. Es de anotar, que para promover
el descubrimiento en los estudiantes, uno de las estrategias más utilizadas es la indagación. Esta la concibe el Consejo Nacional de
Investigación de Canadá como:

13. Una actividad polifacética que implica hacer observaciones; plantear preguntas; examinar libros y otras fuentes de información para
ver qué es lo ya conocido; planificar investigaciones; revisar lo conocido hoy en día a la luz de las pruebas experimentales; utilizar
instrumentos para reunir, analizar e interpretar datos; proponer respuestas, explicaciones y predicciones; y comunicar los
resultados (NRC, 1996; p. 23).
¿Cómo reforzar la identidad cultural en esta comunidad indígena?
Es significativo valorar lo que somos y saber de dónde pertenecemos teniendo en cuenta que esta parte es fundamental para
conservar la identidad cultural de un pueblo, por lo mismo debe de tenerse en cuenta algunos de los siguientes aspectos.
Valor de la memoria colectiva
En los elementos culturales de cada cultura los mayores sabedores son elementos claves como fuente de conocimiento y esencia
de identidad.
Importancia de las tradiciones culturales .Desde esta propuesta pedagógica se quiere fortalecer los juegos tradicionales, las
expresiones culturales y artísticas desde el ámbito educativo con la utilización de materiales propios de la naturaleza y de esta
cultura lo que permite rescatar su simbología y lo que representa a nivel colectivo para la comunidad es esencial para valorarla,
protegerlas y defenderla en el paso del tiempo.
Identidad cultural en el sistema educativo. Es fundamental trabajar la identidad cultural en la escuela, donde los pequeños
conozcan el porqué de los acontecimientos culturales y fortalezca de esta manera las cosmovisiones de sus antepasados.
Fomento y dinamización de jornadas culturales. Que ahonden en la difusión y que eviten la pérdida de las tradiciones tanto para los
que viven en los pueblos como aquellos que se acercan a la población y que no entienden el porqué de las tradiciones.

14. Aporte social. El ser humano es social por naturaleza y necesita momentos de homenaje tanto a nivel familiar como a nivel
colectivo, lo cual permitirá lazos de hermandad entre las comunidades fortaleciendo la interculturalidad.
Metodología
Diseño metodológico
La propuesta presenta un diseño metodológico tipo descriptivo - cualitativo, porque se describe la problemática, la realidad en la
que se encuentran actualmente los estudiantes en la zona urbana y rural del municipio las condiciones de vida, pretende
reconocer y entender la realidad de la institución, concluyendo reflexiones que invitan al docente a introducir en sus actividades
nuevas estrategias en su actuar diario, el cual permite la transformación del individuo en la sociedad.
Con respecto a la investigación cualitativa, Los autores Taylor y Bogdan (1986 p.52) señalan la investigación cualitativa como
“aquella que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable” sobre
las bases de las consideraciones anteriores, la investigación cualitativa permite el análisis de los fenómenos y objetos de estudio
permitiendo la participación de los actores de manera directa, puesto que son ellos mismos los que suministran los datos.
Este trabajo localiza sus bases en fortalecer los juegos tradicionales como parte lúdica y método de enseñanza en las diferentes
áreas en el grado tercero del centro educativo nueva estrella municipio Tuchin Córdoba.
Enfoque Metodológico
Antes de abordar el concepto como tal, es de sumo valor reconocer como este concepto se distingue dentro del mundo de la
investigación ya que; determinan el diseño del trabajo de una tesis y además, figura el posicionamiento del investigador frente a la
realidad a investigar

15. “los enfoques metodológicos determinan una primera aproximación general al diseño metodológico, representando el
posicionamiento del investigador frente a la realidad a investigar. Usualmente se trabajan tres: el cualitativo, el cuantitativo y la
triangulación. La discusión frecuente en el campo de las ciencias sociales se da en relación a los enfoques cualitativo y
cuantitativo.
De esta forma dentro del enfoque cualitativo pueden ubicarse métodos como la entrevista en profundidad, el trabajo de campo
etnográfico o al análisis del discurso, buscando estudiar la calidad de las actividades, relaciones asuntos, medios, materiales o
instrumentos de una determinada situación o problema.
La investigación se ha ubicado dentro de la investigación cualitativa, siguiendo la metodología propia de la investigación acción, se
parte de la observación y la interacción con los estudiantes, docentes y padres de familia, fuera y dentro del aula, por medio de esta
investigación se permite un acercamiento y puesta en escena de la realidad en la comunidad educativa en cuanto a la práctica de los
juegos tradicionales de la etnia zenu integrando los conocimientos ancestrales a la educación actual. Es decir, se le da importancia
y sentido a las acciones y situaciones que se viven dentro del contexto, interpretando los significados que le puedan dar a las
cosas, a las relaciones con otras personas y a las situaciones en las cuales viven; para utilizarlos dentro de los procesos de
enseñanza aprendizaje, construir nuevos conocimientos y pervivir conocimientos ancestrales.
Kurt Lewin (1947. P56) indica que “La investigación acción es una forma de cuestionamiento auto reflexivo, llevada a cabo por los
propios participantes en determinadas ocasiones con finalidad de mejorar la racionalidad y la justicia de situaciones, de la propia
práctica social educativa, con el objetivo también de mejorar el conocimiento de dicha práctica y sobre las situaciones en las que la
acción se lleva a cabo’’.

16. Técnicas e instrumentos para la recolección de datos
Para las técnicas e instrumentos empleados para la consecución y recolección de datos fueron los siguientes
Observación directa.
Con el fin de apreciar y analizar aspectos relacionados con el comportamiento de los estudiantes frente a diferentes actividades
pedagógicas antes de aplicar la propuesta y en el transcurso de su aplicación. Dicha observación fue registrada en diarios de campo
para luego analizarlo de forma cualitativa con el fin de destacar los aspectos positivos y negativos de la aplicación de las estrategias
lúdicas de dicha propuesta.
La observación es la principal técnica utilizada en las investigaciones sociales, gracias a ella se recogen todos los datos generales del
contexto objeto de estudio y sus protagonistas. Para Cerda (1991):
El observador fija su atención en una finalidad de la que se tiene clara conciencia, la cual le proporcione la justa postura frente al
objeto de la observación. El proceso de observación exige tener un plan o por lo menos algunas directrices determinadas en
relación con lo que se quiere o espera observar. Quiérase o no, la observación tiene un carácter selectivo‖ (p. 237).
Encuestas.
Se realizaron para obtener datos e información inicial de los estudiantes y su percepción frente a la implementación del proyecto.
Retomando a Mayntz et al., (1976:133) se describen a la encuesta como la búsqueda sistemática de información, en la que el
investigador pregunta a la población seleccionada sobre los datos que desea obtener, para su posterior análisis

17. Ejercicios de aplicación de técnicas.
Consiste en una serie de actividades programadas para que los estudiantes apliquen de acuerdo a los conocimientos adquiridos.
Entrevistas a padres, y docentes
Se realizaron con el fin de obtener algunos datos personales y conocer la forma en la que ellos ayudan a los estudiantes en el
afianzamiento del aprendizaje tanto en el que reciben del entorno como del colegio.
No es un método específico de ninguna disciplina de las ciencias sociales y en general se aplica en forma amplia a problemas de
muchos campos. Pero para Cerda (1991), es: Un instrumento de recolección sistemática de datos en una población o en una
muestra de la población, mediante el uso de entrevistas personales y otros instrumentos para obtener informaciones puntuales‖ (p.
277).

18. Referencias bibliográficas
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https://books.google.com.co/books?id=HuCcCIqq1WEC&hl=es&source=gbs_navlinks_s
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Colombia.Recuperadode:http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20pueblo%20Zen
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• Lerma, G. H. D. (2009). Metodología de la investigación: propuesta, anteproyecto y proyecto (4a ed.). Bogotá, CO: Ediciones Ecoe. Pág. 29-49.
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• BLANCO, T. (1995). Para jugar como jugábamos. Salamanca. Diputación de Salamanca. B/Bc 796.1 BLA par
• Angrosino, M. (2012). Etnografía y observación participante en investigación cualitativa.Madrid, ES: Ediciones Morata, S. L. (Leer Capítulo IV).
Recuperado de https://ebookcentral-proquest-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/reader.action?docID=3218197&ppg=77
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http://roble.pntic.mec.es/~fromer2/soto/pasado/juegos.htm
• BADIA SOLÉ, M. y DÍAZ, J. (2006) Repertorio de mimos, juegos y canciones para los más pequeños. AROLA. Valladolid. B/Bc 784. 67. BAD ase
• BELTRÁN J.M., DÍAZ J., PELEGRÍN A., y ZAMORA A. (2002). Folklore musical infantil. Akal. Madrid. B/Bc 784.67 BEL fol
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• BlackCrystal™. Campaña nacional por la diversidad cultural de México. La diversidad cultural (Marco conceptual) 2009. Disponible en:
http://www.inali.gob.mx/pdf/Marco_conceptual_CNDCM.pdf.

19. GRACIAS