Este documento resume las ideas principales de Paulo Freire en su libro "Pedagogía de la autonomía". Freire sostiene que la enseñanza debe ir más allá de la transmisión de contenidos e involucrar a docentes y estudiantes con su entorno social y cultural. También enfatiza la importancia de reconocer las experiencias de los estudiantes, estimular la pregunta crítica y entender que la educación es un proceso ideológico y político que debe promover la autonomía de todos.

1. Pedagogía de la autonomía
Saberes necesarios para la
práctica educativa.

2. En este trabajo se intenta centrar en la
propuesta curricular freireana a partir de la
concepción acerca de la formación y de la
configuración del perfil docente como
educador crítico-reflexivo.

3. Un poco de historia
bibliográfica…
• En su tercera etapa (es posterior al exilio) Freire
regresa a Brasil de manera definitiva en 1980. Para,
como él decía, reaprender el país. Vuelve a ejercer
como profesor universitario.
• En esa misma década publica dos libros importantes:
“A importância do ato de ler”, (Alfabetización: del
concepto a la práctica pedagógica) y en 1982; y The
politics of liberation: culture, power and liberation, en
1985. En estos años colabora con educadores críticos
norteamericanos Horton. En la segunda mitad de los
años 80 inicia la publicación de una serie de "libros
• hablados", producto de discusiones con pedagogos,
sociólogos y filósofos.

4. Un
• Entre 1989 y 1991 desempeña el cargo de Secretario de
Educación de la ciudad de Sao
• Paulo bajo la administración del Partido de
• los Trabajadores. Se trata de una nueva experiencia política,
pero también de un viraje
• de intereses. A partir de esta etapa, Freire acentúa su interés,
ya evidente en los "libros
• hablados", hacia la escolaridad obligatoria y hacia los temas del
currículo, el maestro, el
• educando y la relación educativa en el ámbito de la escuela
primaria y secundaria. Entre
• 1991 y 1996 publica en solitario un libro cada año: La educación
en la ciudad; Pedagogía de la esperanza; Profesora sim, tia nao
(Cartas a quien pretende enseñar) ; Cartas a Cristina; À sombra
desta manguiera (A la sombra de este árbol) varios meses antes
de morir escribe, Pedagogia da autonomia. Una novedad de las
obras de los años 90´ es la crítica al neoliberalismo y a la
postmodernidad lúdica.
• En este ultimo Freire, la educación, que es necesidad ontológica
de humanización, es también una actividad esencial y
radicalmente política, ideológica y axiológica. Freire combina las
antropologías existencialistas y fenomenológicas (con su énfasis
sobre la libertad y la subjetividad) con las concepciones
marxistas (que ponen el acento en la problemática de la ideología,
el poder y la dominación)

5. Pedagogía de la autonomía:
• En Pedagogía de la autonomía Freire sostiene que la
tarea de enseñar no puede quedar reducida a la
transmisión de contenidos o destrezas. Por el
contrario debe avanzar un paso más, a fin de
comprometer a los docentes y a los alumnos con su
entorno social y cultural.
• La dimensión ética es la que permite integrar y
respetar al otro, comprender los cambios propios y
ajenos, reconocer la injusticia y trabajar para
reinventarla, construyendo un sentido de autonomía y
responsabilidad personal.
• Esto no puede estar ausente de ningún vinculo, menos
aún del que se establece entre quien enseña y quien
aprende.

6. • enseñar no es transferir
conocimiento, sino crear las
posibilidades de su
producción o de su
construcción.

7. • Es en la inclusión del ser, que
se sabe como tal, donde se
funda la educación como un
proceso permanente.

8. • Se le deben reconocer a los
educandos, la importancia de
sus “conocimientos hechos de
experiencias” con que llegan a
la escuela .

9. • La tarea fundamental, es
experimentar con intensidad
la dialéctica entre “la
lectura del mundo” y “la
lectura de la palabra”.

10. • Estimular la pregunta y la
reflección critica sobre la
propia pregunta.

11. • Enseñar exige reconocer que
la educación es ideológica.

12. • El camino que une la brecha entre
los explotados y nosotros, es el
saber fundado en la ética de que
nada legitima la explotación de
los hombres y mujeres por ellos
mismos.

13. • Entender la práctica
educativa, como un ejercicio
constante a favor de la
producción y el desarrollo de
la autonomía de educadores y
educandos.

14. • El educando que ejercita su
autoridad se volverá tanto mas
libre, cuanto mas éticamente
vaya asumiendo la
responsabilidades sus acciones.

15. • La educación es una
especificidad humana. Como
un acto de intervención del
mundo.

16. • La educación es política .