Este documento discute el cambio en la cultura escolar y la influencia creciente de la cultura mediática. Explica que la escuela tradicionalmente producía una identidad común a través de la enseñanza de la lectura, escritura y libros de texto, mientras que los medios ahora fragmentan la sociedad y los niños aprenden de ellos antes de la escuela. Propone que la escuela debe acercarse a las culturas juveniles, fomentar un diálogo crítico sobre los medios de comunicación, y enseñar una alfabetización
Dentro de las corrientes pedagógicas contempóraneas destaca la Pedagogía Crítica frente a las necesidades políticas y contextuales plagadas de desigualdad e injusticia.
La comunicación tien un campo aún en construcción: La educación entendida como herramienta de transformación social donde la comunicación juega un papel indispensable.
la escuela como maquina de educar PineauGonzalo Bravo
Un buen texto que nos puede ayudar a reflexionar sobre la escuela y sobre cuan eficiente como modelo social de control es dentro de un espacio y en cada una de las sociedad. La invitación es reflexionar en si este es el único modelo válido para educar o debemos comenzar a pensar en nuevas formas de lograr transmitir la cultura.
Dentro de las corrientes pedagógicas contempóraneas destaca la Pedagogía Crítica frente a las necesidades políticas y contextuales plagadas de desigualdad e injusticia.
La comunicación tien un campo aún en construcción: La educación entendida como herramienta de transformación social donde la comunicación juega un papel indispensable.
la escuela como maquina de educar PineauGonzalo Bravo
Un buen texto que nos puede ayudar a reflexionar sobre la escuela y sobre cuan eficiente como modelo social de control es dentro de un espacio y en cada una de las sociedad. La invitación es reflexionar en si este es el único modelo válido para educar o debemos comenzar a pensar en nuevas formas de lograr transmitir la cultura.
Modelo educativo implementado por la SEP para trabajarlo a partir del ciclo 2016-2017. Se hicieron adecuaciones para mostrarlas a nuestra comunidad educativa.
Ponencia realizada por la Profa. Suzuky Gómez en el marco de la celebración de la Semana de la Educación Primaria en el primer Encuentro Regional de Educadores 2013. Guatire, 28 de junio 2013
Formas para que la educación del siglo XXI se convierta en una puerta de entr...aiditaalvarezm
5. Elabore un esquema en el cual se detalle ¿Cuál sería la forma para que la educación del siglo XXI se convierta en una puerta de entrada e inclusión a la sociedad del conocimiento?
2. La infancia es vista como una etapa de transición, de
preparación para la vida cotidiana.
Educar era completar al niño para volverlo adulto.
Así, la escuela fue creada por la pedagogía moderna para
normalizar la infancia y moldear los futuros ciudadanos.
La escuela era un poderoso agente socializador y
formador de la identidad nacional.
Producía una identidad común, y lo hacía mediante la
“Cultura Escolar”.
Esta cultura, se basa en la enseñanza de la escritura y la
lectura, y los libros de texto son instrumentos
fundamentales en la transmisión de conocimientos y
valores. Había una relación inmodificable entre maestro y
alumno, el docente era el adulto que sabe frente a un
niño-alumno que no sabe.
3. La acción pedagógica se legitimizaba en una fuerte
alianza entre familia y escuela.
A partir de los años 70, todo esto se fue
desmoronando, y la escuela no era capaz de producir
un asenso social y además era acusada de producir
diferencias sociales.
La nueva forma de pedagogización supone una
alianza entre MERCADO y MEDIOS.
Mientras que la escuela aspiraba a la homogenización
y a la construcción de una identidad única, el mercado
agudiza la fragmentación social.
4. Cultura de Consumo – Ecosistema Comunicativo
La llamada “CULTURA de CONSUMO” transformó
el tradicional proceso de socialización basado en la
alianza ESCUELA/FAMILIA. Hoy los niños alcanzan
los medios y el mercado antes de ingresar a la escuela,
esto hace que aporten una experiencia cognitiva
desarrollada a través de la relación con los mismos.
Pierre Bourdieu afirma que las sociedades
contemporáneas se construyen mediante la apropiación
de los medios de distinción simbólica.
Los medios imponen nuevas formas de transmisión de
conocimientos, nuevos modos de percibir y relacionarse
5. Llamamos a esto “ECOSISTEMA
COMUNICATIVO”, donde las nuevas generaciones
participan de una experiencia cultural nueva,
desarrollan una sensibilidad acostumbrada a la
fragmentación y velocidad, al zapping constante, y a
la interacción con las múltiples posibilidades
informáticas.
6. Acciones Pedagógicas
La escuela puede fortalecer su función social
acercándose a las culturas juveniles, reconociendo sus
diversas conformaciones y prácticas, abriendo
espacios de diálogo sobre los consumos culturales,
asumiendo una alfabetización critica que integre los
nuevos lenguajes y medios.
Problematizando y “desnaturalizando” los mensajes
mediáticos. Para esto es importante que encaremos
ACCIONES PEDAGÓGICAS que permitan:
7. CREAR ESPACIOS DE DIÁLOGO SOBRE LOS CONSUMOS
MEDIATICOS:
El consumo televisivo se realiza en forma solitaria.
Es necesario crear espacios de diálogo reflexión sobre los
consumos culturales y “el mundo construido” por los
medios.
Esto no sólo ayuda a acercar la cultura mediática al
aula, sino que implica salir del consumo individual.
GENERAR UNA ALFABETIZACIÓN INTEGRAL:
La escuela debe integrar los nuevos medios y
lenguajes, posibilitando una alfabetización crítica:
No solo usar las nuevas tecnologías.
reflexionar sobre los valores transmitidos.
8. ABRIR LA AGENDA TEMÁTICA Y AMPLIAR LA OFERTA
CULTURAL
Los medios seleccionan y jerarquizan algunos
acontecimientos y ocultan otros.
Las empresas mediáticas hacen “agendas temáticas”.
La escuela puede posicionarse críticamente, permitiendo
ingresar al aula problemáticas de la juventud.
El mercado produce accesos desiguales a los productos
culturales.
Escuela función social que amplia la oferta cultural.
ENCARARPROPUESTASDE PRODUCCIÓNDE MEDIOS Y
EXPRESIÓN DE DISCURSOS PROPIOS:
La crítica de los medios tiene como propósito que los chicos
se constituyan en “productores culturales”.
Ya no es posible construir identidades únicas e ideales.