1. María Silvia Serra y Natalia Fattore.
Texto tomado de “Hacer escuela”, Colección “Explorar las ciencias en el mundo
contemporáneo”, Programa de Educación Multimedial del Ministerio de Educación de la
Nación.

2.  Poner de relieve algunas de las
principales críticas que recibe la
escuela en este momento,
 Y algunas respuestas y análisis
posibles para continuar pensando
estas cuestiones.

3.  La Escuela viene siendo revisada hace
varios años.
a) Acerca de su potencia: lo que puede y
no puede esta escuela que tenemos y
hacemos.
b) La importancia que tiene y,
c) El papel que cumple o debería cumplir
en nuestra sociedad.

4. 1. Entre los especialistas en educación,
2. En la clase política,
3. En los gremios y sindicatos,
4. En los medios de comunicación
5. TODOS deberíamos participar de la
discusión porque nos concierne.

5. 1. El aislamiento de la escuela con respecto al medio.
2. ¿Qué papel cumple la escuela en la reproducción de
desigualdades sociales?
3. El intento de “homogeneizar”la población o trabajar
con grupos homogéneos.
4. La calidad de la enseñanza que se imparte en la
escuela.
5. Se dejó invadir por los problemas sociales y no puede
cumplir sus objetivos educativos dado que antes
que nada es “ropero”, “centro de salud”, “lugar de
contención”, “refugio contra la violencia familiar”,
etc.
6. La escuela se dejó invadir por la grave crisis de
valores que atraviesa nuestra sociedad

6.  Esta crítica se dirige a la escuela como espacio de
encierro que “cierra filas” y pretende aislarse del
contexto social que la rodea.
 Oposición entre “saber libresco-científico” (en la
escuela) y “saber de la experiencia” (fuera de la
escuela).
 Algunas instituciones aún continúan enmarcadas en
el paradigma de la “vieja escuela con ambición
enciclopedista” que no da lugar al pensamiento y
subjetividad de niños y niñas.

7.  ¿cuál es el peso del pasado, de la tradición, de lo
instituido, en la educación de la infancia?
 ¿Qué sucede cuando la escuela "abre" sus puertas a
la vida?
 ¿A qué riesgos se enfrenta cuando no logra hacer
diferencia con el afuera?
 ¿La escuela debe trabajar con lo que el chico trae o,
por el contrario ofrecerle otros mundos extraños a
los que no accedería de otra manera?

8.  Se señala que la escuela:
 Es funcional a un orden social injusto y
desigual
 Es un aparato que transmite la «ideología
dominante»
 Necesita revisar el recorte cultural que
prioriza
 Reproduce y ejerce un control social

9.  ¿Quien define y que es lo que la
escuela enseña?
 ¿A los intereses de quién debe
responder?

10.  «Igualdad» como sinónimo de «homogeneidad»
 Tradicionalmente la escuela uniformizó,
homogenezó, aculturizó, borró las diferencias,
disciplinó y excluyó.
 Identidad dominante – Identidades
subordinadas
 Del reclamo por un currículum multiculturalista
al respeto por las identidades sexuales y la
construcción de narrativas no discriminatorias

11.  Si la escuela discrimina, refuerza
estereotipos y construye jerarquías,
¿podrá organizar y presentar saberes,
contenidos y prácticas que tengan en
cuenta las diferencias y particularidades,
resistiendo jerarquías, estereotipos y
normalización?

12.  La insuficiencia de formación que la escuela
brinda para responder a las nuevas demandas
del mercado de trabajo.
 La falta de actualización de los saberes
escolares frente al avance acelerado de las
nuevas tecnologías de la comunicación y la
información.

13.  ¿Debe el sistema educativo adaptarse a las
demandas del mercado de trabajo?
 ¿No es precisamente el haber sido permeable
a la demanda lo que le dio a nuestro sistema
educativo su fuerza y autonomía?
 ¡Qué relación debe mantener la escuela con
el presente, con el pasado y con el futuro,
para no correr el riesgo de funcionar sólo a
partir de las demandas que la sociedad le
hace?

14.  Es “ropero”, “centro de salud”, “lugar de
contención”, “refugio contra la violencia
familiar”, etc
 Ha dejado de ocuparse de enseñar, de
transmitir, de ofrecer conocimientos.
 Surge el dilema entre educar y asistir

15.  ¿Cómo establecer los límites entre
educar, cuidar y proteger?

16.  Se argumenta que la escuela participa del
relativismo moral y cultural de nuestro
tiempo.Todo vale en la escuela.
 La escuela renuncia a transmitir valores.
 La escuela es un lugar sin sanciones, los
alumnos extraen consecuencias «poco
morales»

17.  Debemos preguntarnos por la historicidad de
los valores, por su carácter situacional, por la
necesidad de que sean construcciones
colectivas y no simples retóricas

18.  Evidentemente la escuela ya no es la “maquinaria súper-
poderosa” de formación de identidad.
 Por otra parte la escuela conserva aún el potencial de
liberar, concientizar, emancipar, transformar,
problematizar, ofrecer alternativas, posibilitar el
pensamiento y cambiar destinos.
 Cabe pensar estos “cuestionamientos” mucho más allá
de la escuela: problemas sociales como la pobreza que
lleva a muchos niños y adolescentes a verse obligados a
trabajar y asistir a la escuela a la vez
 En una sociedad profundamente desigual como la
nuestra, la escuela sigue siendo un espacio dirigido a
todas y todos.

19.  La escuela continúa contando con una importante
aceptación social. Sigue siendo para la sociedad
argentina una institución “de confianza”.
Que haya un lugar en la escuela para cada uno de los
chicos y jóvenes de nuestro país, más allá de los
desafíos que la escuela debe superar, hará la
diferencia en el futuro de todos. De nosotros depende.
(Ultimo párrafo del texto)