El documento describe el pensamiento como una actividad mental interna mediante la cual se generan ideas e imágenes mentales que sirven para resolver problemas. El pensamiento se caracteriza por el uso aparentemente involuntario de ideas, aunque en realidad está influenciado por sentimientos y necesidades. El lenguaje es fundamental para la expresión del pensamiento.

1. PENSAMIENTO
El pensamiento es un proceso interno, personal atribuido a la actividad mental, mediante el cual se
generan ideas es decir imágenes mentales, las mismas que sirven para deferentes fines.
El pensamiento no puede observarse directamente aunque se infiere o deduce de comportamientos
observables .a usted le abra ocurrido lo siguiente: Estaba sentado en algún sitio, no hacía nada, ni
siquiera observaba intencionalmente a su alrededor, tampoco dormía? Estaba inactivo ¿no ,pues
alguien de pronto le pregunto: ¿en qué piensas¿ ,dando de esta manera una interpretación a su
comportamiento
Esto nos ha ocurrido a todos, y al ser interrogados de esta manera nos sentimos sorprendidos y
contestamos ligeramente confundidos: ah en nada ¡ , lo que sucede es que estábamos ocupados en
una forma de actividad psíquica que se denomina pensamiento autístico
El pensamiento se caracteriza por que usamos ideas de forma aparentemente involuntaria ,como en
el caso de las fantasías diurnas pero en realidad esta forma de pensamiento es provocada
generalmente ,por sentimientos y necesidades o deseos perentorios
Pero la mayoría de nuestros pensamientos ocurren al intentar resolver problemas esta forma de
pensamiento se da con un propósito definido y se denomina pensamiento dirigido
Si por ejemplo usted al llegar a la casa al medio día descubre que la puerta de su habitación esta
serrada que la llave se le ah quedado adentro nota que la ventana todavía esta cerrada y recuerda
también que la copia de la llave tiempo atrás evidentemente se enfrenta a un problema que
demanda una solución más o menos urgente ante este hecho su mente se pone en acción y luego
de un momento de perplejidad ante la extraña situación que por primera vez se la ha presentado
empieza a generar ideas que son alternativas de solución a esta solución y usted si necesita entrar
probablemente se decidirá por alguna de estas opciones
Intentar abrir la cerradura con otra llave forzar la puerta romper la ventana traer a un cerrajero para
que abra la puerta sin dañar la cerradura ni la puerta etc. etc.
Cuando un individuo encara una situación nueva y algo complejo que ha de superar y para la cual no
dispone de formas de comportamiento innato ni aprendido que le empujen instantáneamente a hacer
lo correcto hablamos de una situación problemática
Es interesante advertir que en este caso se produce una pausa en la actividad de este individuo
reanudando la misma para hacer al cabo de unos instantes justamente aquello que conduce a
superar tal situación lo sucedido en dicha pausa solo puede ser denominada como pensamiento se
trata en este caso de meditar reflexionar y meditar o solucionar el problemas

2. Instantáneamente en situaciones conflictivas podremos comparar que durante la pausa refractiva
repasemos con el pensamiento algunas actuaciones de actuación para escoger finalmente algunas
que lleven al éxito de la situación de que se trate
La típica pausa o el aplazamiento de la acción es expresado muy claramente en la definición del
pensamiento dad por el psicólogo norteamericano William james quien manifiesta que el
pensamiento es una intercalación de eslabones entre la situación excitante y la acción de reacción
El pensamiento es un suceso interno que si bien puede ser causado por estímulos externos como
por ejemplo a través de la percepción de una situación también es producido por acontecimientos
internos tales como emociones necesidades recuerdos etc.
El pensamiento es la actividad mental mediante el cual se generan ideas es decir imágenes
mentales las mismas que sirven para diferentes fines
El pensamiento fundamentalmente lo utilizamos tratar de resolver problemas al cual lo
denominamos pensamiento dirigido
Características
El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos.
Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga un
final, esto sucede en milésimas de segundos, a su vez miles de comienzos y finales hacen de esto
un pensamiento lógico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto, con ello
dependemos de los cinco sentidos.
El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en el ambiente natural,
social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.
El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección. Esta dirección va en busca
de una conclusión o de la solución de un problema, no sigue propiamente una línea recta sino más
bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo que respecta a
sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemáticas, y expresarlas a través del
sistema lingüístico.
Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el crecimiento, la
salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el
aprendizaje de un concepto negativo de sí mismo, es quizás una de las condiciones bloqueadoras

3. más importantes. Un concepto equivocado o negativo de sí mismo deriva de experiencias de
desaprobación o ambivalencia hacia el sujeto en las etapas tempranas de su vida cotidiana.
EL PENSAMIENTO Y LA MEMORIA
Si pensar es un proceso que consiste en generar ideas y en relacionarlas dos o mas de forma de
que se obtenga una nueva idea de combinación es preciso que con anterioridad se haya adquirido
las ideas previas
Por consiguiente en el proceso de pensamiento más simple se requiere la existencia de engranajes
nemotécnicos previos el registro de esta memoria anterior posibilita el desencadenamiento de una
conducta en ansiedad de un estimulo sensorial
LENGUAJE Y PENSAMIENTO
El pensamiento y el lenguaje se encuentra estrechamente vinculados puesto que el pensamiento
para ser expresado y comunicado a los demás requiere el empleo del lenguaje al más característico
del hombre es el lenguaje oral es decir el uso de las palabras
Mediante el lenguaje establecemos una línea de comunicación mental con la realidad externa y con
la interna la palabra nos sirve para precisar nuestras percepciones para establecer conexiones entre
ellas ayudándonos a determinar nuestra actuación presente y futura el lenguaje constituye la forma
natural de expresión del pensamiento lo cual no quiere decir que todo pensamiento sea lenguaje
El lenguaje puede ser gestual hablado o escrito y las formas más complejas del pensamiento lógico
se expresan mediante un sistema particular de signos que constituyen el lenguaje matemático
El lenguaje en si mismo es una actividad organizada y las palabras no se agrupan al azar salvo
cierta excepciones sino con arreglo a una serie de pautas estrictas que constituyen la sintaxis
También los animales emiten señales sonidos y adoptan gestos o posturas que sirven para
establecer comunicaciones entre ellos si bien este lenguaje no es igual al humano
MODALIDADDES DEL PENSAMIENTO
Algunas actividades del pensamiento se caracterizan por ser rigurosamente controladas guardando
un estrecho contacto con la realidad y estando dirigidas a la consecución de un determinado objetivo
A este pensamiento se le llama controlado o racionar
Otras veces el pensamiento discurren por unos causes más amplios y flexibles no estando
registradas su acción por limitaciones de la realidad temporal o especial y no teniendo como
finalidad el alcance de un objetivo determinado y concreto
La reunión del pensamiento racional y del pensamiento imaginativo dará como resultado el
pensamiento creador o la creatividad noble características del ser humano

4. La reunión del pensamiento racional y del pensamiento imaginativo dará como resultado el
pensamiento creador o la creatividad noble característica del ser humano
El pensamiento es un suceso interno que si bien puede ser causado por estímulos externos como
por ejemplo a través de la percepción de una situación también es producido por acontecimientos
internos tales como emociones necesidades recuerdos etc.
El pensamiento es la actividad mental mediante el cual se generan ideas es decir imágenes
mentales las mismas que sirven para diferentes fines
El pensamiento fundamentalmente lo utilizamos tratar de resolver problemas al cual lo
denominamos pensamiento dirigido
El pensamiento se caracteriza por que usamos ideas de forma aparentemente involuntaria ,como en
el caso de las fantasías diurnas pero en realidad esta forma de pensamiento es provocada
generalmente ,por sentimientos y necesidades o deseos perentorios
Mediante el lenguaje establecemos una línea de comunicación mental con la realidad externa y con
la interna la palabra nos sirve para precisar nuestras percepciones para establecer conexiones entre
ellas ayudándonos a determinar nuestra actuación presente y futura el lenguaje constituye la forma
natural de expresión del pensamiento lo cual no quiere decir que todo pensamiento sea lenguaje
PERTURBACIONES DEL PENSAMIENTO
El cursor del pensamiento puede acelerarse acompañándose generalmente de la necesidad de
expresar muchas ideas que se piensan por lo que el sujeto suele hablar inmoderadamente a lo que
se denomina verborrea
Si la aceleración es máxima y existen trastornos de la atención y excitación general se produce la
perturbación denominada fuga de ideas alterándose el orden de la ideas
El retar do en el curso del pensamiento se caracteriza por la lentitud en la presentación de las
asociaciones y por la sensación subjetivas de incapacidades pensar esta situación generalmente se
presente en estados depresivos el pensamiento es perseverativo cuando se piensa y repite
instantáneamente y frecuentemente determinadas palabras freces o giros verbales
El pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es traído a
existencias mediante la actividad del intelecto. El termino es comúnmente es comúnmente utilizado
como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las
actividades relacionadas con el intelecto
El pensamiento fundamentalmente lo utilizamos tratar de resolver problemas al cual lo
denominamos pensamiento dirigido

5. Trastornos del curso del pensamiento:
Incluyen patologías de la fluidez del pensamiento, es decir, como se formúlan, organizan y presentan
los pensamientos de un individuo.
Trastornos de la velocidad:
Incluyen patologías que afectan la cantidad y velocidad de los pensamientos.
Los principales son;
a)Taquipsiquia :Demasida rapidez en la manera o forma de pensar, lo que lleva a hilar mal el
razonamiento, en su grado máximo llega a la fuga de ideas. Este trastorno produce euforia.
b)Fuga de ideas: Pensamiento acelerado, en grado máximo de taquipsiquia, nos da numerosas
asociaciones por lo que el pensamiento carece de dirección fija, se dispara y va saltando de una
idea a la otra.
c)Bradiquipsia:Lentificación en la manera o forma de pensar. Hay un retardo en la asociación de
ideas, y es característico de las depresiones.
Trastornos de la forma:
¿Incluyen patologías de la direccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los más significativos
son;
a)Pensamiento circunstancial: La información compartida es excesiva, redundante, y no relacionada
con el tema.
b)Pensamiento tangencial: Incapacidad para la asociación de pensamientos objetivos.
Trastornos del contenido del pensamiento:
a)Pensamiento incoherente: Es la consecuencia de una incoherencia en la asociación ideativa.
b)Pensamiento delirante: El contenido patológico son las ideas delirantes. Es un trastorno que se
produce por la consecuencia inmediata de la desviación de juicio.
c)Pensamiento obsesivo: Está formado por obsesiones variadas. La capacidad de juicio no esta
desviada, el individuo reconoce lo erróneo de su pensamiento, pero no puede sobreponerse a esa
imposición del contenido obsesivo del pensamiento, que tanto le angustia.
Patologías
Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del contenido del
pensamiento y, en ciertos casos se añade un tercer grupo, los trastornos de la vivencia del
pensamiento.
Trastornos del curso del pensamiento
Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologías de la fluidez del pensamiento, es decir,
como se formulan, organizan y presentan los pensamientos de un individuo.
Trastornos de la velocidad
Los trastornos de la velocidad incluyen patologías que afectan la cantidad y la velocidad de los
pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes:1
Taquipsiquia o pensamiento acelerado
Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar súbitamente de un tema a otro
Bradipsiquia o pensamiento inhibido

6. Bloqueo o interrupción brusca del pensamiento antes de completar la idea
Trastornos de la forma
Los trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologías de la direccionalidad y la
continuidad del pensamiento. Los más significativos incluyen:1
Pensamiento circunstancial, cuando la información compartida es excesiva, redundante y, por lo
general, no relacionada con el tema
Pensamiento divagatorio
Pensamiento tangencial, la incapacidad para la asociación de pensamientos objetivos
Pensamiento prolijo
Disgregación
Incoherencia
Trastornos del contenido del pensamiento
Las principales incluyen:1
Preocupaciones
Ideas falsas, por lo general reversible
Ideas obsesivas
Ideas fóbicas
Pensamiento mágico
La patología, estrechamente ligada a la enfermedad psicosomática, es un hecho que no solo ocupa
uno de los primeros puestos epidemiológicos en nivel mundial, sino que sus costos económicos son
bastante altos. La Asociación Psiquiátrica Americana encontró que en 1998 los pacientes afectados
de esa patología en EE. UU.
El pensamiento lineal: otra patología del pensamiento único
Cuando se aplican en un solo sentido las duplas bueno-malo; progresista-reaccionario; izquierda-
derecha; democrático-antidemocrático; popular-populista; tolerante-totalitario; relativista-absolutista;
civilización-barbarie y tantas otras como se les puedan ocurrir a cada lector, se puede, entonces,
hablar de un pensamiento lineal, sin matices, o esquematizado. Y esto es lo que sucede con el
pensamiento único y políticamente correcto.
Lo bueno es progresista, de izquierda, democrático, popular, tolerante, relativista y civilizado,
mientras que lo malo es reaccionario, de derecha, antidemocrático, populista, totalitario, absolutista y
bárbaro.
Así funciona una de las tantas patologías del pensamiento único, como pensamiento lineal, ni
transversal ni oblicuo ni nada. La realidad no pinta gris sobre gris como afirmara Hegel, sino que
está pintada en blanco o negro.
Pero la gran paradoja, la falacia sustancial de este pensamiento es que no se presenta a sí mismo
como lineal o absoluto sino como su contrario, transversal y relativo.
Es imposible, por más esfuerzos dialécticos que se hagan, hacerles comprender a estos nuevos
“policías del pensamiento” que la dupla izquierda-derecha es falsa de toda falsedad. Hace más de
medio siglo ya lo denunciaron en nuestro país Perón, Jauretche y tantos otros.(ellos la van a seguir
usando siempre); que reaccionario es estrictamente el hombre reactivo, que reacciona ante la
homogeneización cultural en donde la identidad está definida: por la de todos por igual.
Que antidemocrático se dice con relación a la democracia formal o procedimental y no ante la
democracia participativa; que populista significa hacer lo que el pueblo quiere; que totalitario porque

7. se tiene una visión de conjunto del hombre, el mundo y sus problemas, que absolutista porque se
sostiene algún principio como inconmovible, en definitiva, que bárbaro por rechazar y vivir de otra
manera a lo postulado por la civilización occidental y cristiana ad modum neo eboracensis.(en criollo:
al modo yanqui).
Pero este pensamiento lineal, como es además progresista, no acaba nunca. Y así como su meta
está siempre más allá de la meta, su progresismo se transforma entonces en la “religión civil de la
modernidad”. Su método es la vanguardia y su drama no parecer antiguo. Dentro del nihilismo de la
vida en la sociedad de consumo, la única trascendencia que aceptan a raja tabla los policías del
pensamiento, es la del progreso.
Hace unos días nomás me llegó un artículo de un gurú de la izquierda nacional que terminaba
afirmando: "Y sólo a los pueblos expoliados y maltratados corresponderá la tarea de devolver a
occidente a la conciencia del desafío verdadero y a reconectarse con las corrientes del cambio que
lo recorrieran, con grandes contradicciones e inevitables avances y retrocesos, desde la Revolución
Francesa en adelante". Enrique Lacolla
Y un día después el publicitado Robert Redeker, vendido como filósofo por La Nación diario también
afirmaba en sus páginas que: La falta de libertad de pensamiento se debe a la ausencia en la
historia del Islam de un Siglo de las Luces o de un momento filosófico como el de Spinoza”
¿Y esta es la conciencia nacional que tenemos que recuperar, la de Occidente a partir de la
revolución francesa?.
¿Comienza Occidente recién en 1789, se puede reducir su significado a apenas dos siglos ?. ¿ O
acaso podemos pensar la liberación a partir de Baruch Spinoza ?. Seamos serios.
Esta afirmación es la quintaesencia del liberalismo progresista del siglo XIX. ¿Y este tipo de
razonamiento es el remedio que ofrece la izquierda
nacional a los males terribles engendrados por la modernidad?
En el fondo es una forma vergonzante de pretender recuperar lamodernidad en nombre de la
revolución nacional que así, nacería bastarda.
Esta relación ambivalente con la modernidad se da en forma clara en dos corrientes de
pensamiento: Una, la izquierda nacional que busca a partir de la idea de Estado-nación laico y
neutro, la reivindicación de la modernidad. En una palabra, con una idea moderna intenta reivindicar
la modernidad. Y otra, el progresismo cristiano que busca la recuperación de la modernidad a través
de una vía no-ilustrada. No existe una vía moderna no ilustrada, salvo que se piense el barroco
como moderno, pero esta corriente fue derrotada por la Ilustración que hizo prevalecer en Occidente
sus creaciones políticas y culturales. El producto de esta corriente no pudo ser otro que un
catolicismo moderno que dejó de ser universal para pasar a ser ecuménico, esto es, un hierro de
madera.
Para el pensamiento nacional y popular(en Argentina el peronismo) la única alternativa válida es la
superación de la modernidad con un anclaje premoderno, específicamente en el barroco americano
que fue la expresión cultural más propia y específica de la América Indoibérica, por lo menos para
recuperar todo aquello que tiene de religioso la idea de nación e intentar a partir de allí su proyección

8. postmoderna. Sobre todo en América donde la modernidad llega como una tardomodernidad y los
vínculos telúricos no fueron desechos como en Europa.
En una palabra, la patología del pensamiento único como pensamiento lineal encuentra en su lectura
del sentido de la historia su pretendida justificación, pues la historia es para ellos la sucesión
progresiva y evolucionada que como en el positivismo de Comte pasaba de una edad teológica a
una edad metafísica y de allí concluir en una edad positiva que es la de ellos hoy día. Todo lo que
huela a incienso y azufre debe ser descartado, rechazado de plano. Ni qué decir sobre un planteo
serio acerca del hombre, el mundo y sus problemas.
La profunda confusión metafísica de estos progresismos (el cristiano, el marxista, el socialista, el
demócrata, el tecnócrata) consiste en que quieren ser a la vez filosofías del progreso y del orden.
Y esta contradicción se explica así: el progreso está tomado por ellos como superación constante de
límites y en ese sentido va en contra de la idea de orden que no puede establecerse sino poniendo
límites. El lema “orden y progreso” de la bandera de Brasil tomado del positivismo, es un hierro de
madera, una contradicción en los términos.
La confusión del pensamiento único es que carece de una metafísica y su error en este campo es
que confunde, no tiene claro el concepto de límite. Tomó y adoptó en forma acrítica el principio de
Bruch Spinoza(1632-1677) omnisdeterminatioestnegatio (toda determinación es negación) de modo
tal que todo limite coarta la libertad individual, todo límite es perverso, todo límite es alienante, todo
límite es represivo. De ahí que todas las variantes tengan como base de sus razonamientos y hablen
siempre de: progreso ilimitado.
Pero si se tuviera el pensamiento único un mínimo de sentido crítico (se llenan la boca hablando de
pensamiento crítico con miles de libros al respecto) se apercibiría a poco de estudiar, de detenerse,
que el límite es aquello que constituye la cosa, es aquello que la define en lo que es. Pero al mismo
tiempo el límite nos indica las posibilidades reales de la cosa. Pues el ser, es lo que es más lo que
puede ser. Es un conflicto de potencia y acto. Así la noción e idea de límite es aquella que nos
permite, en un todo de relaciones como es la vida social y política, existir, ser. Y así se puede
entender la idea de orden como variedad de partes, limitadas cada una en lo suyo y propio, que
tienden a un fin.
Por último y a manera de cota debemos decir que no se puede, seriamente, hacer o sostener una
filosofía del progreso ilimitado (como en el orden económico hace el capitalismo y en el orden
cultural el progresismo) pues el concepto de progreso es esencialmente relativo, puesto que
depende de la opinión profesada por aquél que habla sobre la escala de valores que se dice
progresar.
Planteado desde un realismo político el sentido de la historia no es ni cíclico como en los griegos y
romanos que no concebían la idea de creación del mundo por un dios, ni es lineal como lo entiende
el progresismo, sino que el sentido de la historia es helicoidal, pues en la medida en que se
desenvuelve va pasando por ciertas situaciones, casos, hechos y acontecimientos que ocurrieron in
illo tempore de manera análogamente similares al presente, pero que no son los mismos como
pretende la versión cíclica de la historia y no son radicalmente nuevos como pretende la versión

9. progresista y liberal. Esta versión en forma de espiral del sentido de la historia, le reserva a esta
disciplina un lugar de privilegio en el estudio de las cosas humanas.
Trastornos psicológicos:
- Disfonía: alteración en el tono y en el timbre de la voz.
- Taquilalia: consiste en hablar muy deprisa. Es una aceleración en la emisión de las palabras.
Ocurre en manías o debido al alcoholismo. También se conoce como verborrea.
- Bradilalia: es la disminución del ritmo de emisión de palabras. Sucede en depresiones, confusión
mental, etc.
- Verbigeración: es la repetición de frases sin sentido y fuera de lógica.
- Mutismo: es la negación a hablar, frecuente en niños. Estar en silencio. Puede estar motivado por
muchas cosas, en simuladores, delirios.
- Musitaciones: hablar en voz baja, murmurar. Alteración referida al tono de voz.
- Monólogo o soliloquia: consiste en que una persona hable consigo misma y se conteste.
- Neologismo: el sujeto crea palabras nuevas que solo entiende él, mete vocablos nuevos en una
conversación o en un escrito.
- Jergafasia o jargonofasia: es la emisión de palabras carentes de sentido y lógica.
- Ecolalia: repetición de frases en forma de eco. Puede darse como mecanismo de defensa.
- Palilalia: el sujeto repite sólo la última sílaba de la palabra.
- Pararrespuesta: cuando se hace una pregunta y se contesta con una respuesta que no tiene nada
que ver.
- Estereotipia verbal: es la introducción anormal y contínua de cualquier tipo de palabra en todas las
frases que dice una persona.
Trastornos por déficit de atención y comportamiento perturbador:
Trastorno por déficit de atención con hiperactividad:
Tipo combinado
Tipo con predominio del déficit de atención
Tipo con predominio hiperacivo-impulsivo
Trastorno por déficit de atención con hiperactividad no especificado.
Trastorno disocial
Trastorno negativista desafiante
Trastorno de comportamiento perturbador no especificado.
Trastornos de la ingestión y de la conducta alimentaria de la infancia o de la niñez:
Pica
Trastorno de rumiación
Trastornos de la ingestión alimentaria de la infancia o de la niñez
TRASTORNOS EN EL CURSO DEL PENSAMIENTO.
Aquellos trastornos en la forma o proceso de producción del pensamiento. Hay varios tipos:
Perseveración o estereotipia verbal.
Consiste en repetición constante y monótona de una misma palabra, frase o contenido verbal. Es un
acto involuntario y la persona no es consciente del síntoma. Se da en tres tipos de trastornos:
- Demencia, la perseveración es consecuencia del deterioro del pensamiento del anciano.
- Esquizofrenia, consecuencia a una forma de afrontar la realidad la persona, pensamiento vital.

10. - Epilepsia, es un rasgo de la personalidad.
Pensamiento disgregado - incoherente.
Hay una disgregación del pensamiento cuando las ideas se presentan desordenadas,
desorganizadas sin apariencia lógica, como una suma de palabras sin conexión aparente. Aunque
no podemos entenderlo al paciente, si que se percibe que para el tiene un cierto significado.
También se llama pensamiento paralogico. Cuando se hace superlativa y la persona une palabras
porque riman, se parecen y el discurso se convierte en una ensalada de palabras sin sentido
estaríamos hablando de un pensamiento incoherente. Esta forma de pensar es característico de los
trastornos sicóticos y más en concreto en esquizofrenia. No le interesa comunicar las cosas.
Fuga de ideas.
La persona produce una enorme cantidad de ideas y a gran velocidad. Las ideas se generan a
borbotones y la persona las quiere comunicar de forma inmediata, y como consecuencia el paciente
esta continuamente cambiando de tema con lo que su discurso se vuelve incomprensible.
Característico de la manía (trastorno maniaco) el paciente es expansivo, esta interesado en
comunicar todo.
Interceptación.
Consiste en una parada brusca en el curso del pensamiento. Se produce una parada brusca del
habla. Pueden ocurrir dos cosas:
- Que el sujeto se quede realmente en blanco y no tiene nada que pensar. Normalmente estos
pacientes lo atribuyen a una causa externa, piensan que alguien les ha robado el pensamiento.
. El paciente tiene en ese momento una invasión de alucinaciones que abarca toda su personalidad
y le impiden cualquier otro rendimiento psicológico.
Bradipsiquia - taquipsiquia.
La Bradipsiquia es un enlentecimiento en la asociación de ideas, retraso en el pensamiento.
Asociado a verbalizacion lenta, tono afectivo de tristeza,... Característica de la depresión.
La taquipsiquiaseria el fenómeno contrario, una aceleración en la asociación de las ideas unida
siempre a la fuga de ideas. Síntoma de trastorno maniático. Unido a una exaltación de todos los
rendimientos de la persona.
- TRASTORNOS DEL CONTENIDO DEL PENSAMINETO.
Ideas obsesivas.
Son pensamientos irreversibles que aparecen de forma automática y que se imponen al sujeto
contra su voluntad y contra las cuales intenta luchar.
Son ideas fijas, se ponen en marcha de forma involuntaria. El sujeto es consciente de que esa idea
la produce él. De que es algo interno.
La persona es consciente de lo absurdo de esa idea pero es incapaz de librarse de ellas, son
contrarias a su voluntad.
Normalmente la temática de las ideas serian las dudas obsesivas, no tiene la certeza de haber
realizado algo o no o de haberlo realizado correctamente o no.
Otro tema muy común son los escrúpulos obsesivos, es la idea obsesiva de contaminación, de que
se esta contagiando de una enfermedad,...
Otras son las obsesiones impulsivas consisten en que la persona cree que va a perder el control
sobre sus impulsos.
Generalmente te produce una idea obsesiva y esta genera unos niveles muy altos de ansiedad y

11. estos factores hacen al sujeto tratar de manejarle de alguna manera y hacen que tenga un acto
compulsivo, esto se retroalimenta.
Ideas fóbicas.
Serian los pensamientos que acompañan a la fobia. Hay que tener en cuenta que la fobia es un
trastorno de la afectividad. La fobia se define como un miedo irracional hacia un animal, persona,
cosa o situación y la idea fóbica es el trastorno del pensamiento que se produce como consecuencia
de ese miedo.
Un miedo es irracional cuando la gran parte de las personas no tienen miedo.
La persona es consciente de tener ese problema, lo considera absurdo, lo critica, trata de luchar
contra ese pensamiento pero no consigue solucionarlo, no atribuye su problema a una causa
externa, lo considera algo personal, algo interno.
Ideas delirantes o delirios.
Es una creencia falsa, inamovible y desacorde con la inteligencia y ambiente cultural. Debe de reunir
cuatro condiciones:
- Es una idea falsa, no verdadera desde el punto de vista objetivo y sentido común.
- Se adquiere por mecanismos patológicos, significa que la persona no tiene ningún motivo para
pensar lo que piensa. Pensamiento sin causalidad.
- La persona esta convencida de que esa idea es verdad. Creencia ciega en el contenido de la idea
delirante.
- Las ideas delirantes son incorregibles por ningún tipo de experiencia. Imposible convencer al que
delira de que su idea es falsa.
Dentro de los delirios se ven cuatro diferenciaciones, no son excluyentes, se pueden combinar con
otras. Son:
a) Delirios en los que no existe alteración de la conciencia y delirios en lo que aparece alteración de
la conciencia  los mas comunes son los que la conciencia no esta alterada, estamas o menos
lucida, en estos delirios se dan en los trastornos funcionales como paranoia, esquizofrenia,... Y en
los que hay una alteración de la conciencia serian los delirios de carácter toxico generados por
consumo de alguna sustancia.
b) Delirio primario y delirio secundario  el primario es el que clínicamente se considera auténticone
el que la persona no tiene ninguna razón de que la persona piensa lo que piensa, no tiene causa. El
delirio secundario podemos considerarlo como desviación de un acontecimiento biográfico más o
menos claro. En este sentido los delirios secundarios no serian propiamente un delirio porque
podemos identificar un hecho desencadenante.
c) Delirios sistematizados y delirios no sistematizados  los sistematizados son delirios que están
bien elaborados, bien organizados, aparentemente tienen una construcción lógica valida y denotan
que el paciente ha hecho un esfuerzo intelectual para elaborarlo. El mayor peligro es que tienden a
ser creíbles. Los no sistematizados son delirios a los cuales les falta organización, son incoherentes
y en los que se da un predominio del componente fantástico e imaginativo.
d) Delirios que acaparan toda la atención del sujeto en el que el proceso delirante es un proceso al
cual la persona le dedica todo su tiempo y en el que cualquier circunstancia justifica la idea delirante.
Se diferencian de los delirios que se circunscriben a un tema especial y especifico.
Clasificación de las ideas delirantes.
Se clasifican en función de su temática. Grupo de delirios que forman un bloque homogéneo que
significa que las temáticas de los delirios suelen mezclarse, aunque uno puede tener mayor peso
específico que el resto.

12. - Características de los Trastornos paranoides.
Delirios de persecución, cuya temática es que la persona se siente acosada, acechada, controlada y
que alguien conoce todos sus movimientos. Se siente espiada.
Delirios de perjuicio, piensa que se esta organizando un complot para perjudicarle e incluso para
acabar con él.
Delirios auto referenciales, consiste en que la persona esta convencida de que todo el mundo habla
de él, se ríen de él, lo miran con mala cara y es el objeto de conversaciones de los demás.
Delirios de influencia, convencida la persona de que los demás influyen en lo que piensa y hace. De
alguna forma le obligan a actuar en contra de su voluntad.
- Características de los Delirios expansivos.
Delirios megalomaniacos o de grandeza, la personalidad del sujeto se hincha, hay una expansión del
yo, se cree el mejor, indispensable, superior a los demás. Son característicos de esto:
Delirios de invención, es la idea de una persona de haber descubierto algo que va a suponer una
revolución en el terreno científico.
Delirios de reforma, en el que la persona cree que es capaz de resolver los problemas del mundo.
Deliro místico, se da una expansión del yo y consiste en que la persona tiene la idea de que se
comunica con personas extraterraneas.
- Delirios depresivos o delirios melancólicos.
Son contrarios a los expansivos. Se produce un empequeñecimiento del yo. La persona se siente
muy poca cosa, miserable, inútil, no se siente merecedor de algún tipo de afecto, se siente la mas
desgraciada del mundo.
Autoinculpación, se siente culpable por la gran mayoría de las cosas que hace y no hace, además
cree que merece ser castigado por ello.
Características de los delirios melancólicos o depresivos.
Siempre están asociadas a un tono afectivo de tristeza.
Se comunican de forma monótona, perseverante, repetitiva.
Son pobres en cuanto a su contenido pero ricas en cuanto a su emoción, es decir, son ideas que
tienen una gran hondura emocional.
Tienen un aire pasivo o fatal, son fatalistas, es decir, no se puede hacer nada para solucionarlas.
- Delirios Hipocondríacos.
La persona tiene la idea falsa de estar enfermo generalmente con enfermedades de carácter grave,
identifica signos de su enfermedad, aspectos neutro los indica como signos de enfermedad,...
- Delirios celotípico.
Consiste en la creencia de que las pareja le esta engañando, cuando obviamente es falso.
- Delirio erotomaniaco.
Consiste en la creencia que tiene el sujeto de que una o varias personas estas absolutamente
enamoradas de ella y además tiene pruebas de lo que dice.
- Delirio sosias.
Consiste en la creencia que tiene la persona (el paciente) de que una persona a la cual conoce y
esta ante él ya no es ella (es un impostor, alguien que la esta suplantando).

13. Todas las ideas delirantes tienen característica común es que la persona delirante es el protagonista
del delirio, todo se centra en ella, es el eje central del delirio.
Si desmontamos la idea delirante de la persona esta se va a hundir porque es el eje de sus
pensamientos.
TIPOS DE PENSAMIENTO
Definición de Pensamiento Creativo.
Imágenes y procesos que nos llevan a generar nuevas ideas, con la facultad del individuo
que desarrolla a través de un proceso para generar nuevas ideas.
Pensamiento Lateral.
Fuera de lo convencional de lo realista conduce a un proceso que logre que sé de lo no real
a lo realista.
Pensamiento Lineal.
El Pensamiento Lineal se basa en estereotipos, usando información pasada, es valido y
correcto en cada etapa.
Cada etapa exige justificaciones que implican su correspondiente prueba.
Pensamiento Natural.
Pensamiento Lineal esta incluido por. Pensamiento Lógico
Pensamiento Matemático
El Pensamiento Natural. Corresponde al Pensamiento espontáneo como el pensamiento
diario correspondiente a nuestras costumbres, hábitos que tenemos.
El Pensamiento Lógico. Corresponde al Pensamiento que contiene una secuencia una
aprobación.
El Pensamiento Matemático. Corresponde al Pensamiento que se desarrolla a través de
símbolos y análisis.
Pensamiento Estratégico.
Este es un pensamiento visionario, que establece objetivos, enfocado a Empresas,
Organismos que establecen estrategias a largo plazo.
Pensamiento Analógico.
Este es un pensamiento que cuestiona la fantasía, sueños, es una comparación.
Definición de Proceso Creativo.
Son las etapas a seguir para generar nuevas ideas.
Procesos acopiados de datos.
Introducción
Iluminación
Verificación
Segundo Proceso.
Preparación
Incubación
Iluminación
Verificación
Definición de Imaginación,
Proceso mental consciente en el que se evocan ideas o imágenes de objetos, sucesos,
relaciones, atributos o procesos nunca antes experimentados ni percibidos.

14. La imaginación, la percepción (integración consciente de las impresiones sensoriales de
objetos y sucesos externos al sujeto) y la memoria (evocación mental de las experiencias
previas) son procesos mentales similares. Esto es particularmente cierto cuando contienen
imágenes sensoriales. Los psicólogos distinguen a veces entre imaginación como fenómeno
pasivo o reproductivo, que recupera imágenes previamente percibidas por los sentidos; y la
imaginación activa, constructiva o creativa, mediante la cual la mente produce imágenes de
sucesos o de objetos poco o nada relacionados, o no son relacionados en absoluto con la
realidad pasada y presente. El término imaginación incluye la renovación o
"reexperimentación" de lo ya vivido (memoria), al tiempo que la creación de imágenes
mentales (imaginación). La definición actual de imaginación, más estricta, excluye y se
opone a la de memoria, del mismo modo que el concepto de constituir algo nuevo contrasta
con el de revivir algo ya pasado.
Cuando una percepción imaginada y una real son simultáneas, la imaginada se puede
confundir con la verdadera. Un ejemplo mensurable de este fenómeno es la sinestesia,
experiencia en la que la estimulación de un sentido provoca una percepción que de
ordinario sería producida cuando se estimulase otro sentido, como cuando un ruido
atronador se percibe como una luz cegadora o viceversa.
Los sucesos y los objetos percibidos cuando dormimos, soñando, son ejemplos de
ejercicios de imaginación no verificables ni repetibles, y donde la imaginación juega el
papel que en condiciones normales le correspondería a la percepción. Los ejemplos
extremos de este tipo de confusión son las alucinaciones sufridas por las víctimas de los
trastornos mentales graves como la esquizofrenia. Cuando una percepción genuina es
asumida por el individuo como si fuera fruto de la imaginación, se produce el error
contrario. Esta rara ocurrencia puede inducirse en condiciones experimentales, en el
laboratorio, como en el conocido caso en el que se requiere a los sujetos que imaginen una
escena o un objeto sobre una pantalla, sobre la que, sin ellos saberlo, se proyecta
débilmente la misma escena o el mismo objeto que se les ha dicho. El sujeto casi siempre
cree que la imagen proyectada es fruto de su propia imaginación, incluso si no se
corresponde exactamente con la percepción imaginada.
deductivo: va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento de la que se
desprende una conclusión a partir de una o varias premisas.
inductivo: es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que va de lo particular a
lo general. La base es, la figuración de que si algo es cierto en algunas ocasiones, lo será en
otras similares aunque no se puedan observar.
analítico: realiza la separación del todo en partes que son identificadas o categorizadas.
creativo: aquel que se utiliza en la creación o modificación de algo, introduciendo
novedades, es decir, la producción de nuevas ideas para desarrollar o modificar algo
existente.
sistémico': es una visión compleja de múltiples elementos con sus diversas interrelaciones.
Sistémico deriva de la palabra sistema, lo que nos indica que debemos ver las cosas de
forma interrelacionada.
crítico: examina la estructura de los razonamientos sobre cuestiones de la vida diaria, y
tiene una doble vertiente analítica y evaluativa. Intenta superar el aspecto mecánico del
estudio de la lógica. Es evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y
por qué. Se esfuerza por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el
conocimiento y la acción.

15. interrogativo: es el pensamiento con el que se hacen preguntas, identificando lo que a uno
le interesa saber sobre un tema determinado.
Pensamiento social: se basa en el análisis de elementos en el ámbito social, en este se
plantean interrogantes y se hacen criticas que ayuden en la búsqueda de soluciones a las
mismas. Además puede considerarse como el pensamiento que tiene cada persona
dentro de la sociedad.