Para Bauman, la modernidad tardía o liquida representa tiempos de cambios en el modo de pensar, actuar y relacionarse de las personas, donde los vínculos afectivos y emocionales son muy pasajeros, dando paso a una nueva racionalidad, que en muchos casos ve al individuo y sus representaciones como la nueva meta o aspiración social. Amor liquido es ese primer paso de la reflexión de Bauman sobre la sociedad posmoderna.
Psicología del Aprendizaje. UD5: La teoría socio-cognitivaManuel Sebastián
Asignatura: Psicología del Aprendizaje. Grado: Psicología. A partir de Ormrod, J. E. (2005). “Aprendizaje humano” (4ª Ed.) Pearson Prentice Hall. Capítulo 7. "La teoría socio-cognitiva"
Para Bauman, la modernidad tardía o liquida representa tiempos de cambios en el modo de pensar, actuar y relacionarse de las personas, donde los vínculos afectivos y emocionales son muy pasajeros, dando paso a una nueva racionalidad, que en muchos casos ve al individuo y sus representaciones como la nueva meta o aspiración social. Amor liquido es ese primer paso de la reflexión de Bauman sobre la sociedad posmoderna.
Psicología del Aprendizaje. UD5: La teoría socio-cognitivaManuel Sebastián
Asignatura: Psicología del Aprendizaje. Grado: Psicología. A partir de Ormrod, J. E. (2005). “Aprendizaje humano” (4ª Ed.) Pearson Prentice Hall. Capítulo 7. "La teoría socio-cognitiva"
Presentación sobre PSICOLOGÍA. Realizado por Laura Eusebio, Coral Fernández, Dafne Fernández, Jenni Guerra e Irene Moreno. Alumnas de Psicología de 2º de Bachillerato, del instituto Joaquín Araujo de Fuenlabrada, España.
Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.
Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.
Max Weber va a centrar su análisis en el individuo, para esto elabora el concepto de acción social (acción con sentido de un sujeto hacia otro). Al contrario de Durkheim Weber se centra en el individuo. piensa en un sujeto que actúa en relación a otro.
En publicaciones anteriores tratamos dos temáticas: interdisciplinariedad y paradigma de la complejidad. En esta publicación profundizaremos la relación que existe entre ambas, la cual permite entender la aparición de nuevas corrientes en el campo educativo.
Presentación sobre PSICOLOGÍA. Realizado por Laura Eusebio, Coral Fernández, Dafne Fernández, Jenni Guerra e Irene Moreno. Alumnas de Psicología de 2º de Bachillerato, del instituto Joaquín Araujo de Fuenlabrada, España.
Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.
Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.
Max Weber va a centrar su análisis en el individuo, para esto elabora el concepto de acción social (acción con sentido de un sujeto hacia otro). Al contrario de Durkheim Weber se centra en el individuo. piensa en un sujeto que actúa en relación a otro.
En publicaciones anteriores tratamos dos temáticas: interdisciplinariedad y paradigma de la complejidad. En esta publicación profundizaremos la relación que existe entre ambas, la cual permite entender la aparición de nuevas corrientes en el campo educativo.
Aunque con software de escritorio y de pago es trivial añadir una marca de agua a un documento en PDF, no siempre se dispone de ellos, particularmente, porque ni siquiera se tiene acceso a los documentos desde un mismo computador.
Es por eso que el artículo de hoy trata sobre mi amor a la lectura, pero también quiere ser una reflexión acerca del cambio que ha supuesto para mí pasar de la lectura de libros de papel a la lectura de libros en formato digital. Con codo, quiero dejar claro que para mí la lectura de libros en formato digital no ha venido a sustituir la lectura de libros de papel, pero sí es verdad que cada vez más el formato para leer libros que utilizo es el formato digital.
El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoaméricaimariagsg
La arquitectura ecléctica e historicista en Latinoamérica tuvo un impacto significativo y dejó un legado duradero en la región. Surgida entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta corriente arquitectónica se caracteriza por la combinación de diversos estilos históricos europeos, adaptados a los contextos locales.
Porfolio livings creados por Carlotta Designpaulacoux1
La sección de porfolio de livings de Carlotta Design es una muestra de la excelencia y la creatividad en el diseño de interiores. Cada proyecto en el porfolio refleja la visión única y el estilo distintivo de Carlotta Design, mostrando la habilidad del equipo para transformar espacios en ambientes acogedores, elegantes y funcionales. Desde salas de estar modernas y contemporáneas hasta espacios más tradicionales y clásicos, la variedad de estilos y diseños en el porfolio demuestra la versatilidad y la capacidad del equipo para adaptarse a las necesidades y gustos de cada cliente.
Las fotografías de alta calidad en el porfolio capturan la atención al detalle, los materiales de alta calidad y la combinación de texturas y colores que hacen que cada sala de estar sea única y especial. Además, la sección de porfolio de livings de Carlotta Design destaca la integración de muebles y accesorios cuidadosamente seleccionados para crear ambientes armoniosos y sofisticados.
En resumen, la sección de porfolio de livings de Carlotta Design es una ventana a la excelencia en el diseño de interiores, mostrando el talento y la dedicación del equipo para crear espacios extraordinarios que reflejan la personalidad y el estilo de cada cliente.
DIA DE LA BANDERA PERUANA EL 7 DE JUNIO DE 182062946377
Diseño del dia de la bandera. El 7 de junio se celebra en todo el Perú el Día de la Bandera, una fecha que conmemora el aniversario de la Batalla de Arica de 1880, un enfrentamiento histórico en el que las tropas peruanas se enfrentaron valientemente a las fuerzas chilenas durante la Guerra del Pacífico.
1. UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
PERCEPCIÓN
EN LAS DIFERENTES CULTURAS
UNIVERSIDAD EL BOSQUE
FACULTAD DE DISEÑO, IMAGEN Y
COMUNICACIÓN
TEORÍA I
3. La Percepción es biocultural
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
Depende estímulos físicos y sensaciones.
La percepción es biocultural
La experiencias sensoriales se
interpretan y adquieren significado
moldeadas por pautas culturales e
ideológicas especificas aprendidas
desde la infancia.
4. Percepción en las diferentes culturas
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
La percepción depende de la ordenación,
clasificación y elaboración de sistemas de
categorías con los que se comparan los
estímulos que recibe el sujeto. Esto quiere
decir que mediante referentes aprendidos, se
conforman evidencias a partir de las cuales
las sensaciones adquieren significado al ser
interpretadas e identificadas de acuerdo con
las sensaciones de objetos o eventos
conocidos con anterioridad.
5. Palitos chinos
Tenedor
Percepción en las diferentes culturas
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
6. Percepción en las diferentes culturas
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
De ella se obtiene la leche con el cual
se produce el yogurt (o cuajada) que
son además de alimentos, elementos
que se consideran sagrados para los
rituales tradicionales védicos.
En cuanto a la bosta y la orina, son La vaca es SAGRADA en la cultura Hindú
considerados antisépticos, y son
usados para generar productos típicos Las vacas son
de rituales como el vibhuti (ceniza consideradas como madres
sagrada) y el kumkum (polvo rojo ritual). de la humanidad.
7. Percepción en las diferentes culturas
PERCEPCIÓN Conciente PERCEPCIÓN inconsciente
Es conciente cuando el individuo se da -En el plano inconsciente se llevan a cabo
cuenta de que percibe ciertos los procesos de selección y organización de
acontecimientos, cuando nota en el las sensaciones.
reconocimiento de tales eventos.
-La selección y elaboración de la
información del ambiente se inicia en la
discriminación de los estímulos que se
reciben, en tal discriminación subyace la
mediación de mecanismos
inconscientes.
-De lo potencialmente percibido se lleva
a cabo una selección de lo que es
importante dentro de las circunstancias
biológicas, históricas y culturales.
8. diferentes culturas
Percepción en las
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
9. Percepción en las diferentes culturas
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
los Alemanes
-Dividen su día en menos actividades.
-Tienen la necesidad de aislarse del ruido;
las paredes protegen su personalidad,
razón por la cual su espacio es de gran
importancia.
-Cuando alguien pisa su territorio se le
considera como estar adentro (delicado)
-Rigidez en cuanto a su estructura mental.
10. Percepción en las diferentes culturas
los Ingleses
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
-Se crían en un cuarto para niñas y niños, con -Los hombres tienen su cuarto de vestir y
sus hermanos y hermanas (el mayor se queda cuidan mucho su manera de vestir (las mujeres
con una habitación para el solo) son mas despreocupadas en este aspecto)
-Tal vez nunca tiene un cuarto propio y
raramente espera tener uno para si, ni se
siente con derecho para ello.
-Ni siquiera los miembros del parlamento tienen
despacho propio.
-Como el ser humano siente la necesidad de
apartarse de los demás de vez en cuando, ellos
han interiorizado una serie de barreras virtuales
que el levanta y entiende que los demás deben
reconocer (esta es una de las razones por las
que se los considera fríos ante otros ojos)
-El sistema social es quien determina las
relaciones.
-Su demostración de estar atentos la hacen
mirando a los ojos.
11. Percepción en las diferentes culturas
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
los Norteamericanos -No mirar a los ojos no implica estar
-Estricto modo de estructurar el tiempo. Dividen desatentos.
su día en muchas actividades.
-País muy grande; calles muy grandes; carros
-Desde chiquitos tienen su espacio enormes.
propio/privado (habitación)
-La puerta siempre esta abierta pero cuando la
cierran quieren decir “no molestar”.
-Las puertas cerradas son solo para
conversaciones privadas, conferencias,
descansar etc.
-En torno a grupo de tres o cuatro personas hay
una frontera invisible comúnmente aceptada
que los separa del resto.
-Pisar su territorio no implica estar adentro (ej.
asomarse a un cuarto no se considera
intromisión)
-Se utiliza el espacio como medio para clasificar
las actividades (la bolsa esta en la quinta
avenida, los negros habitan el Bronx)
12. Percepción en las diferentes culturas
los Franceses
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
-La vida en apiñamiento implica mucha - Calles pequeñas.
participación sensorial (implicación sensual)
-En los mapas se encuentra todo tipo de
actividades posibles por hacer (le dicen al
viajero que sentido pueden ejercer en que parte
de su viaje)
-La estrechez de su casa los lleva a hacer su
vida social adentro (la casa es para la familia)
por ello los cafés viven llenos de personas.
-Para ellos la ciudad es para gozársela y
aprovechar lo mejor posible los espacios
abiertos.
-Requieren aire razonablemente puro. Por ello
los carros son pequeños y poco notorios que no
hagan mucho ruido y permitiendo con ello
disfrutar cuando comparten con otros.
13. Percepción en las diferentes culturas
UNIVERSIDAD EL BOSQUE.- Facultad Diseño, Imagen y Comunicación.- TEORÍA I
Mediante pautas culturales e ideológicas los seres humanos dan significado y
valores a las sensaciones, estructurando de esta forma la visión de la realidad, al
tiempo que conforman evidencias sobre el mundo, de modo que la información del
ambiente se recoge y elabora mediante filtros aprendidos desde la infancia y
permite interactuar adecuadamente según las condiciones del medio físico social.
14. Bibliografía
• LA DIMENSION OCULTA. Edward T. Hall.
• SOBRE EL CONCEPTO DE PERCEPCION. Luz Ma. Vargas Melgarejo.