Este documento presenta una discusión sobre la perspectiva sociológica de la educación y los diferentes paradigmas sociológicos. También explora el papel del sistema educativo en la cultura y socialización, y propone investigar las influencias de las nuevas tecnologías en la educación y el desarrollo personal.

1. 43605 - Sociología de la Educación
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Actividad Primera
Curso Académico 2018/19
Estudiante:
Misael Pérez González
Tutor:
Adolfo García García
Las Palmas de Gran Canaria, a 12 de febrero de 2019

2. Índice
1. Perspectiva sociológica de la educación.
2. Diferencias entre los paradigmas sociológicos.
3. El sistema educativo para la cultura y la socialización
4. Propuesta de investigación sociológica en el ámbito educativo.
5. Referencias bibliográficas.

3. 1. Perspectiva sociológica de la educación.
La educación busca fomentar de manera eficaz y gradual un desarrollo integro
de las personas. En este camino de búsqueda la sociología nos aporta de manera eficaz
una perspectiva metódica y empírica de los factores que influyen sobre la educación.
Para planear la educación del alumnado, el profesorado a de partir de una realidad en la
que se encuentra el educando. Esta realidad es condicionante para entender la forma de
pensar, comportarse y de relacionarse con los demás son analizadas por la sociología de
la educación. Las familias son un factor determinante e influyente en la vida de las
personas. La comunicación, el lenguaje, el sistema de castigos y premios son algunos de
los factores que más condicionan la vida de los niños y niñas por su poder coercitivo.
La educación es un sistema que se ve repercutido por múltiples factores que la
determinan y la estructuran de una manera particular. Cada sociedad ha organizado su
educación dependiendo de su cosmovisión, de su cultura, de su población y de su
sistema político. En definitiva tener una visión sociológica de todos estos factores, que
intervienen en la educación, contribuirá a una mejora la educación.
A modo de conclusión, destacar que la sociología de la educación ha contribuido
a matizar el hecho educativo, a desentrañar su complejidad y sus múltiples
interconexiones con la sociedad; a develar su razón de ser y a construir una sociedad
mejor.
2. Diferencias entre los paradigmas sociológicos.
La sociología produce teorías que explican los fenómenos sociales. En cuanto a
los grandes paradigmas o enfoques de pensamiento en la sociología podemos distinguir:
• Paradigmas funcionalista. Es un modelo de pensamiento donde la sociedad esta
compuesta por un conjunto de partes que están conectadas entre sí y que tiene como
objetivo final encontrar el equilibrio entre las partes. Este pensamiento surge con
Augusto Comte (1798-1857), Herbert Spencer (1820-1903), y Émile Durkheim
(1858-1917). Este último autor estudia la unidad de las organizaciones y hace
hincapié en valores compartidos por los miembros de una organización. Hay
determinados factores de la vida social que favorecerían la cohesión social o armonía,
mientras que otros provocarían conflicto. Se buscan los elementos que favorecían el
orden y desorden social. Atribuir a la sociedad elementos propios del ser humano,
como la voluntad o la necesidad. Dar importancia a las instituciones de la sociedad
que contribuyen al todo.
• Paradigma del conflicto. Esta teoría habla del conflicto. En la sociedad se produce
una lucha constante entre diferentes grupos. Las desigualdades son las que producen
una fricción. Esta teoría es impulsada por Karl Marx (1803-1883), ideólogo del
pensamiento comunista, propugna que la lucha de clases son las que transforman la
sociedad. Las estructuras sociales evolucionan gracias a la lucha entre las clases
sociales. Con esta visión puramente materialista se pretende explicar las estructura de
la sociedad. El conflicto es el factor del progreso, que se basa en la formación de

4. grupos de cambio y acción social, a fin de obtener la integración, mediante pactos o
acuerdos con el resto de los actores o sectores sociales, de nuevas relaciones o
estructuras, que propician los grupos de presión o interés de los artífices del cambio.
• Paradigma de la acción social. Max Weber (1964-1920) plantea una teoría que se
centra en las interacciones entre individuos, es decir, deja de la lado los componente
macrosociales para centrarse en las relaciones entre las personas. Las ideas se
convierten en factor determinante para la transformación. A diferencia de la teoría
funcionalista y del conflicto, una orientación micro: el nivel de análisis desde el que
se parte no son las grandes estructuras sociales, sino las interacciones entre las
personas en distintos contextos sociales.
3. El sistema educativo para la cultura y la socialización
En la escuela es un lugar donde se producen los momentos más trascendentales
para el futuro de las personas por tanto, la escuela deberá ser un referente necesario
inclusión de las personas en la sociedad. La escuela es un subproducto de la
urbanización del mundo, de la consolidación del lenguaje, del desarrollo del
conocimiento y de la previsión en todos los asuntos para garantizar la continuidad de la
sociedad. Desde esta perspectiva, la escuela es el escenario donde se producen e
intercambian formas de pensar, sentir y vivir en el mundo; en ella se constituye un
universo de culturas e identidades. Son importantes los espacios que acerquen las
diferencias entre las personas y que excluya aquellas certezas absolutas que crean
rupturas y conflicto social. Una escuela que tenga en cuenta una pedagogía que ayude a
crear y fomentar nuevas formas de interacción e intercambio de ideas, palabras, gestos y
valores necesarios para de educación del alumnado.
La escuela como escenario de formación y de socialización tiene que hacer una
lectura de los retos de contexto en el que se encuentra para concretar un modelo de
institucionalidad, normatividad, administración, interacción y valoración sobre la cuales
erigir su misión.
La escuela es fuente de socialización que permite a los niños y niñas
desarrollarse en el ámbito social. Una de las tareas del profesorado es educar para vivir
en sociedad. La sociabilidad que tiene en cuenta las libertades y derechos inalienables
de cada persona. Educar al alumnado para que conozca y entienda que es la dignidad del
ser humano. La dignidad humana es el vínculo supremo que une a toda la humanidad.
Sin ella no entenderíamos que los hombres y las mujeres somos iguales. En cambio la
mayoría de los colegios enseñan al alumnado que todos somos iguales pero cuando el
alumnado comprueba que hay diferencias tanto materiales, físicas o mentales entre
ellos. Los valores sociales de igualdad y respeto que se le exige pierde su sentido por no
saber cuál es el origen de ese valor. Los colegios solo explican qué tiene que hacer o
cómo deben comportarse en la sociedad y dejan de lado la causas por las que existen
esos valores; que ha conseguido la humanidad a través de una cultura del pensamiento.
Necesitamos más pensamiento filosófico y en las escuelas para educar y la sociología

5. nos ayuda a descubrir cómo y por qué de una cultura que dé respuesta a esos
interrogantes.
Debemos tener en cuenta que los contenidos culturales curriculares, el tipo de
normas de convivencia, las normas en juego y la estructura organizativa existente, tiene
que contar como elementos siempre cambiantes que determinan los objetivos
educativos de un centro. Se trata, entonces, de ver la escuela como un escenario con un
flujo continuo de contenidos curriculares que están dirigidos a desarrollar las
competencias; a conocer los prototipos de interacción entre sujetos; a fomentar la
resolución y negociación de los conflictos; a desarrollar las distintas formas de habitar,
sentir y a configurar un espacio educativo para la relación con los demás.
La escuela será así el espacio del intercambio, de la confrontación continua entre
lo que se enseña y lo que se aprende. La construcción conjunta de prácticas culturales
del reconocimiento de las subjetividades es el escenario en donde la responsabilidad
educativa se transforman en un acto; en una práctica docente; en un modo particular de
leer las necesidades de la comunidad educativa; será el ambiente natural de la
interacción y de la constitución de sentidos culturales, sociales y pedagógicos. En
definitiva hacer entender que todos tenemos que vivir bajo el presupuesto de la dignidad
humana, el respeto a la diferencia y la justicia social.
4. Propuesta de investigación sociológica en el ámbito educativo.
¿Qué influencias o repercusiones ejercen las nuevas tecnologías en la educación
y desarrollo de la persona? Un nuevo paradigma, la digitalización educativo.
Las implicaciones que las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación están comenzando a tener en la educación. Un enfoque pedagógico muy
común sobre las tecnologías es reducirlo exclusivamente a un aspecto didáctico.
Considerar a la tecnología como un medio más para la obtención de recursos sin asumir
que las nuevas tecnologías están cambiando el mundo que conocemos. Cambia la
comunicación, lenguaje, cambia los procesos de lentos y costosos a rápidos y baratos.
Pensemos que tal vez sea necesario redefinir nuestras prioridades como educadores y
pensar en las estructuras o modelos de actuar que estamos creando en los niños y niñas.
Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación han construido un
nuevo contexto: la sociedad de la información, en la que la escuela sufrirá
necesariamente cambios importantes. La integración de estas nuevas tecnologías en la
educación será adecuada cuando se realiza desde una perspectiva pedagógica activa y
constructiva. Si seguimos esa dinámica hay tener en cuneta una serie de factores muy
importantes para desarrollo e integración eficaz: necesitamos el apoyo institucional con
el desarrollo de políticas que ayuden a un uso responsable y seguro de ellas. Crear
infraestructuras y formar a los profesores con el apoyo de los equipos directivos de los
centros para desarrollar modelos de evaluación coherentes.

6. 5. Referencias bibliográficas.
• Adell, J. (1998). Redes y educación. Nuevas tecnologías, comunicación audiovisual y
educación. Barcelona: Cedecs, 177-211.
• Adell, J. (2006). Tendencias en educación en la sociedad de las tecnologías de la
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• Díaz, J. A. A. (1995). Educación tecnológica desde una perspectiva CTS. Una breve
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• Donati, P. (1995). Cultura y comunicación. Una perspectiva relacional. Comunicación
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• Echavarría Grajales, Carlos Valerio. (2003). La escuela: un escenario de formación y
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