El documento presenta el plano de la ciudad de San Miguel de Tucumán realizado en 1821 por el agrimensor Felipe Bertrés. El plano muestra los límites de la ciudad y las propiedades de cada dueño. Aunque el plano original se perdió, se conserva una copia realizada en 1895. El plano proporciona detalles valiosos sobre la organización urbana de Tucumán a inicios del siglo XIX.

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1. Plaza Independencia
2. Secretaría de Turismo
3. Iglesia Catedral
4. Museo Histórico de la
Provincia.
5.Casa Histórica de la
Independencia
6. Iglesia Santo Domingo
7. Museo Folklórico Provincial
8. Casa de Gobierno
9. Iglesia San Francisco
10. Casa de la Cultura "Lola
Mora"
11. Iglesia La Merced
12. Museo Iramain
13. Centro de telecomunicaciones
14. Correo Central
15. Centro Cultural U.N.T.
16. Casino
17. Terminal de Omnibus
18. Hospital Centro de Salud
19. Casa Obispo Colombres
20. Museo "Timoteo Navarro"
21. Automóvil Club Argentino
22. Asistencia Pública
23. Universidad Nacional de
Tucumán
24. Instituto Miguel Lillo
25. Predio Ferial Norte
26. Palacio de los Deportes
27. Museo Casa Padilla
28. Camping Municipal
29. Autódromo "Nasif Stéfano"
30. Museo del Ejército Argentino
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En octubre de 1814 el Director Supremo, Gervasio Antonio Posadas, establecía la
creación de la Provincia de Tucumán, buscaba la reparación de los quebrantos que habían
sufrido las ciudades del norte por su contribución a la guerra y distinguir al heroico pueblo
de Tucumán.
El 8 de Octubre de 1814 Gervasio Antonio Posadas, quien se desempeñaba como Director Supremo,
estableció la creación de la Provincia de Tucumán.
La antigua “Intendencia de Salta del Tucumán” de tiempos tardo-coloniales daría paso a la creación de la
“Provincia de Tucumán”, que comprendía a San Miguel de Tucumán y su campaña, sumado a las
ciudades de Santiago y Catamarca. El decreto establecía también la creación de la “Provincia de Salta”,
que incluía a las ciudades de Salta, Jujuy, Orán y Tarija. Algunos de los primeros mapas provinciales
fueron elaborados por el agrimensor de origen francés Felipe Bertrés, radica do en San Miguel de
Tucumán en el contexto de las guerras de independencia.
En los considerandos del decreto, el Director Posadas se refería a la necesidad de establecer estas
nuevas divisiones administrativas con el fin de agilizar la reparaciónde los quebrantosque habían sufrido las
ciudades del norte por su contribución a la guerra. Además, con la medida se buscaba distinguir de algún
modo al glorioso pueblo de Tucumán, por su participación clave en la Batalla de Setiembre de 1812.

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La creación de la Provincia de Tucumán permitió además consolidar al hacendado tucumano Bernabé
Aráoz como principal referente de la política local, quién accedió al cargo de gobernador entre 1814 y
1817. Su participación sería clave en los años de revolución y guerra de la década de 1810, y en los
primeros años de la década siguiente.
El general Manuel Belgrano había resaltado la participación de Bernabé Aráoz y también de su pariente
el sacerdote Pedro Miguel Aráoz, quienes habían logrado reclutar para la Batalla de Tucumán una gran
reunión de gente así en la ciudadcomoen el campo. Durante los preparativos del Congreso de 1816, Bernabé en su
carácter de gobernador tuvo nuevamente una participación clave, ofreciendo su casa para las reuniones
preliminares y mobiliario para las sesiones. Por su parte su tío, el sacerdote Pedro Miguel Aráoz,
conocido como “Perico”, fue uno de los dos diputados que representaron a Tucumán en el Congreso de
1816.
Posteriormente su figura sería cuestionada, en un proceso creciente que culminaría con el fusilamiento
de Don Bernabé en marzo de 1824, en el muro sur de la Iglesia de Trancas.
A finales del siglo XIX, familiares directos de Bernabé Aráoz donaron al Museo Casa Histórica de la
Independencia los muebles del Congreso considerados originales, conservados con religiosa veneración por
sus hijos. En 1962 nuestro Museo participó nuevamente del recuerdo de Bernabé Aráoz, en un acto en el
cuál se entregó en custodia al Museo un cofre con tierra extraída de la Iglesia de Trancas.

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Maqpa de los Ejidos de San Miguel de Tucumán - copia de Antonio M. Correa, sobre un original de Felipe Bertrés de 1821 - publicado
en el Album General de la Prov incia de Tucumán, 1916 - ARCHIVO LA GACETA
por Carlos Páez de la Torre (h)
Archivo LA GACETA
En la escasa cartografía tucumana del siglo XIX, un verdadero clásico es el plano de la ciudad,
confeccionado por el capitán de Ingenieros del Ejército del Norte,don Felipe Bertrés,francés llegado al
Plata en 1808 y fallecido en Salta en 1856. En 1821 se desempeñaba como Agrimensor General de la
Provincia de Tucumán,y se le encargó ese trabajo.
Nunca hemos tenido al frente el original del plano de Bertrés,ni conocemos que lo haya visto alguien
fuera del copista.Bien puede estar hoy en poder de los herederos del desaprensivo que lo sustrajo del
Archivo, o de alguna dependencia estatal.Lo que se conoce,porque se publicó en 1916 a toda página y
en colores en el denominado Album del Centenario,es una copia firmada del 15 de noviembre de 1895,
por el ingeniero Antonio M. Correa.
La gran cartela de la derecha,lleva el título Ejidos de la ciudad de Sn. Miguel del Tucumán.Debajo,una
figura femenina sostiene una bandera con franjas que dan referencia de los colores usados:el amarillo es

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el “color para demarcar las tabladas”;el rosado es el que “demarca la ciudad”;el verde es el “qe. demarca
las chácaras del N.”; y el ocre el que “demarca las quintas del E.”.
Consigna que es el “Plan topográfico y Plantel de la Ciudad de Sn. Miguel del Tucumán y de la
organización en general de sus manzanas ydemás territorios que le pertenecen,a saber:Las quintas de
la parte del Naciente,desde la calle de ronda cuatro cuadras desde la plaza hasta el Río Saly, como
también desde la calle de ronda del norte tres cuartas de legua o 3.750 varas. Al oeste desde su calle de
ronda una media legua o 2.500 varas hasta encontrar con tierras de propiedades y al sud igualmente
media legua desde su calle de ronda,asíes que por la perspectiva de este plano… (puntos suspensivo s
que acaso se refieren a palabras ilegibles o rotura del papel)… la delineación de los terrenos que tienen
dueños y de los baldíos”.
Luego,con el título de “Explicación” (y dando por supuesto la legua de 1.000 varas, la cuadra de 166
varas y las calles de 12 varas “en su amplitud”) se refiere a “los tres cuartos de legua del Norte”; a “la
media del Poniente”;a la “media legua del Sud”;y a la “las quintas del Naciente”,deteniéndose en las
particularidades de sus dimensiones yel tratamiento de ellas en el plano.
Menciona también “las demarcaciones que tiene practicadas en los arrabales”,que le permiten conjeturar
“grandes errores en la extensión y dirección que deben conservar las cuadras”,como también “varias
manzanas”.El último párrafo expresa:“Las líneas que tengo demarcadas en el Plano con líneas rectas
son las que denotan las calles,que se deben dejar para el arreglo de su perspectiva y las punteadas
representan las calles que actualmente pueden condenarse,y así en cualquier tiempo que convenga o
deliberen las autoridades siempre existirán con el orden debido”.Cada parcela lleva el nombre del
propietario,en este plano que Bertrés firmó el 7 de febrero de 1821.
Julio P. Avila considera que el plano de Bertrés,“es tan perfecto, tan prolijamente hecho,que muy
difícilmente se levantaría hoy otro mejor y más útil”.Afirma que “llega,en su exactitud, hasta pintar los
edificios públicos tal como eran en 1816”.Da como ejemplo,el hecho de que el Cabildo “aparece con dos
pisos,sin torre y con ocho arcos”.
Relativiza esta afirmación la arquitecta Liliana Meyer, al menos a lo referido a la Matriz. En su libro La
Catedral y el Cabildo de San Miguel de Tucumán (2008),tras exponer contundentes argumentos,
concluye que “la silueta del templo en el plano no tuvo más objeto que marcar la ubicación del edificio,sin
pretensión de representar exactamente su aspecto”.
Un dato más.El plano,en blanco y negro,se publicó en 1924 entre las páginas 136 y 137 del tomo I del
Digesto Municipal compilado por Marco A. Maciel. Esa copia no reproduce la cartela original (es decir,la
de la copia de Correa) sino que la reemplaza por su versión tipográfica.Más vale no consultarla y acudir
en cambio a Correa,ya que contiene no pocas palabras cambiadas u omitidas.
Familia, tradición y grupos sociales en América Latina
Escrito por Juan Andreo García