El documento de Manuel Azo aborda los planos del conocimiento, definidos como representaciones incorporadas a nuestra estructura cognitiva que provienen de la experiencia y observación. Se exploran dimensiones como la ontológica, epistemológica, metodológica, teleológica, axiológica y gnosciológica, enfatizando su importancia para la investigación cualitativa. Cada plano ayuda al investigador a profundizar en la realidad social, cuestionar sus conocimientos y establecer un enfoque metodológico confiable.

1. LOS PLANOS DEL CONOCIMIENTO
Por: Manuel Azo
El conocimiento puede ser considerado como un conjunto abstracto de
representaciones que se van incorporando a nuestra estructura cognitiva provenientes
de la experiencia, la adquisición de conocimientos o la observación. Este cúmulo de
representaciones se le puede conocer también como información o datos, que son
tomados de la realidad, por lo que éstos pueden ser de orden cuantitativo o
cualitativo, y deben ser comprobados y validados, tal como lo sugieren los planos del
conocimiento.
De acuerdo con esto, los planos del conocimiento, contribuyen a la obtención
eficaz de información veraz y auténtica, por ello toda acción de búsqueda de
conocimientos o explicación de una realidad observada debe ser filtrada, atravesada o
transversalizada por diversos ámbitos del mismo. Es por ello que todo investigador
debe ubicarse paradigmáticamente, bien sea para abordad la realidad que asume como
dada o para construirla a través de la interacción de los actores sociales. En torno a
este tema Sandín (2003) plantea las siguientes preguntas: ¿cuál es la naturaleza de la
realidad social? ¿Cuál es la relación entre quien conoce y lo conocido? ¿Cómo debe
proceder el investigador para descubrir lo cognoscible? La respuestas a estas
interrogantes se encuentra en la existencia de los planos del conocimiento; entre ellas
cabe destacar el plano Ontológico, epistemológico, metodológico, teleológico,
axiológico y Gnosciológico.
La dimensión ontológica, según Sandín (ob.cit), “se refiere a la naturaleza de
los fenómenos sociales y se interroga sobre si la realidad social es algo externo al
investigador o si por el contrario él forma parte de ella” (p.13), de acuerdo con lo
planteado por el autor, es importante conocer realmente la naturaleza del fenómeno,
la realidad social que existe, lo que se está evidenciando o viendo, de igual manera es
importante que el investigador se cuestione en cuanto a si forma parte o no de esa
realidad social.

2. Por su parte, en la dimensión Epistemológica reflexiona, Sandín (ob.cit), “se
pregunta sobre la acción del conocer y cómo se puede comunicar el conocimiento e
indaga si este se puede adquirir o se debe experimentar personalmente” (p.17), con
esta dimensión se desarrolla el por qué de la realidad, la manera en que lo llegamos a
conocer, la manera en que comunicamos esa realidad conocida y si se debe
experimentar personalmente para poder ahondar más en el fenómeno, por ello es
relevante una actitud objetiva en el investigador.
Una vez descrito lo observado y por qué ocurre la realidad conocida, es
importante que el investigador elija una manera de proceder para conocerla con más
profundidad, aquí juega un papel preponderante el Plano Metodológico, el cual es
definido por Garza (1981) como “…un sistema de supuestos y reglas que se proponen
para descubrir y comprobar la verdad” (p.44), de acuerdo con lo planteado por el
autor, el método reviste importancia puesto que circunscribe los pasos, reglas y
procedimientos para descubrir la realidad, es decir el medio idóneo para alcanzar el
saber, el camino que nos conduce al conocimiento.
De igual manera, es importante mencionar que este método tiene un fin dentro
de la investigación, este propósito del método es conocido como Plano Teleológico,
que de acuerdo con Muñoz (1998), se considera como: “Doctrina de las causas
finales… la existencia de fines y la interpretación de la realidad según la concepción
finalista…”(p.557), en este plano, la investigación cualitativa hace énfasis en el fin
último del método a utilizar para interpretar y abordar la realidad, nos plantea hacia
dónde nos lleva el método escogido.
Siguiendo la misma línea, la investigación es importante fundamentarla desde
el plano Axiológico, ya que deben existir un conjunto de valores que bien se deben
transmitir a través de ésta y que consecuentemente conduzcan al investigador a
plantearse el aspecto de las teorías de valores que se encuentran implícitas en la
investigación, en este sentido, Max Weber (1995), plantea que la axiología “es todo
lo que se refiere a un concepto de valor o que constituye una axiología, es decir, los
valores predominantes en una determinada sociedad” (P.567), de acuerdo con Weber,

3. este plano refiere a los valores que predominan en la sociedad, en el caso que nos
atañe, refiere a los valores intrínsecos en la investigación y el investigador. ¿Desde el
punto de vista Moral, de valores y ética, qué está aportando la investigación? De allí
entonces que el plano Axiológico bordea la investigación y al investigador desde su
escala de valores.
De la misma manera, se tiene el plano gnoseológico, explicado por Pelayo
(2011) como “la disciplina filosófica que se encarga del conocimiento, por el cual se
suele llamar también teoría del conocimiento. Trata básicamente de la problemática
del conocimiento pero desde el punto de vista filosófico”. (p.56), este autor, indica
que el investigador debe saber explicar y abordar la problemática recurriendo a la
teoría del conocimiento, es decir, diversos referentes teóricos y teorías que puedan
coadyuvar al entendimiento profundo de la realidad.
Los planos del conocimientos abordados anteriormente, apoyan de manera
profunda y muy útil al investigador, toda vez que con ellos puede fundamentar la
investigación y hacerla verdaderamente confiable y veraz. Por ello éstos ámbitos del
conocer, suelen estar vinculados con los trabajos de investigación, y más
frecuentemente con los que están orientados por el paradigma cualitativo. En todo
caso, éstos dan a la investigación un carácter universal en la construcción de teoría
porque es explicada desde diversas perspectivas y abarcando todos los aspectos
necesarios.

4. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Garza Mercado, A., & Mercado, A. G. (1981). Manual de técnicas de investigación
para estudiantes de ciencias sociales (No. 300.72 G3).
Muñoz (1998). Cómo elaborar y asesorar una investigación de tesis. Pearson
Educación.
Weber, M. (1995). Metodologia de las ciencias sociales. M. Tragtenberg (Ed.).
Cortez.
Sandín Esteban, M. P., & Esteban, M. P. S. (2003). Investigación cualitativa en
educación: fundamentos y tradiciones.
Pelayo (2011), ONTOLOGIA Y GNOSEOLOGIA: una mirada fenomenológica.
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (Enero 2011)