La Teoría Como Instrumento de La CienciaRenzoGonzlez3
Los científicos utilizan las teorías como fundamentos para obtener conocimiento científico, pero además para motivos técnicos o tecnológicos. La teoría científica es la forma más confiable y completa de conocimiento posible.
En el área investigativa surgen un conjunto de términos que debemos dominar para ejecutar con éxito un proceso metodológico. Tener un conocimiento claro y preciso sobre lo que se investiga nos facilitará el desarrollo del trabajo y nos asegurará un logro eficaz del mismo.
La ciencia por medio de hechos estudia y desarrolla los conocimientos, así como las vías más óptimas para la resolución de problemas, satisfacción de necesidades y mejoras de la calidad humana en el planeta y por el planeta.
Los hechos, como un suceso verídico, serán los primeros en tomarse en cuenta ya que de ellos partirá nuestra investigación, incrementando la base de información a medida que estos sean más accesibles y/o comprobables.
Otro de los términos necesarios a conocer es el de “modelos científicos”, los cuales son una representación física o abstracta de los fenómenos explorados. Nos permiten determinar a partir de unos datos de entrada un resultado final, estos poseen una clasificación (como modelos físicos, conceptuales, determinísticos, entre otros.) y son útiles para poder deducir hipótesis acerca de un tema en concreto, trabajando en conjunto con los datos.
Dejando de lado lo anteriormente dicho, tenemos que el ámbito social es uno de los aspectos más relevantes a tomar en cuenta durante una investigación ya que estos condicionan los hechos y el desenvolvimiento de los siguientes. Específicamente la sociología se centra en el análisis de las sociedades, su estructura y el ser humano como un ser social; se utilizan sus conceptos, modelos y teorías para entender esta sociedad.
La sociología es una fuente de conocimiento para la sociedad y sobre la sociedad, esto quiere decir que permite que cada uno de nosotros nos entendamos mejor tanto a nosotros mismos como a las personas que nos rodean. Existen enfoques que abarcan y estructuran ideales de grandes pensadores hasta convertirlos en una corriente filosófica, en las cuales podemos basarnos para concluir nuestro proceso metodológico.
El positivismo sostiene que “todo conocimiento deriva de la experiencia y puede ser respaldado bajo el método científico”; el funcionalismo, por otro lado, se caracteriza por creer que todos los aspectos sociales mantienen una importancia indispensable y un propósito establecido. Por último, el estructuralismo se basa en el análisis de los hechos humanos como estructuras susceptibles de formalización.
racionalismo critico frente a la teoria criticaElzy Mier
Popper es considerado el máximo representante del racionalismo crítico centrando a la ciencia en su enfoque crítico. Afirma que el criterio que debe existir para poder establecer el estatus científico de una teoría es su refutabilidad, es decir, que toda teoría debe ofrecer la posibilidad de someter a prueba o contrastar el contenido de la misma y utilizar, para ello, todos los procedimientos asequibles a su enfoque crítico.
Para Popper una teoría siempre está expuesta a su futura refutación con base en más datos, observaciones y experimentos, lo que le permite afirmar que aquellas teorías que sean refutadas son falsas pero que aquellas que no son refutadas pueden ser verdaderas. Según esto ninguna prueba o regla puede garantizar la verdad de una generalización inferida a partir de observaciones verdaderas, por repetidas que éstas sean. Todas las leyes y teorías serían entonces conjeturas o hipótesis de ensayo que son aceptadas provisional y temporalmente mientras éstas resistan las más severas pruebas de contrastación que se sea capaz de planear, pero que se rechazan si no las resisten. Se tiene entonces en Popper una especie de “selección natural de las teorías”, las cuales siempre serán a su criterio la penúltima verdad.
Con ello se plantea el criterio de demarcación como un elemento que permite distinguir las proposiciones científicas de aquellas que no lo son. El criterio de demarcación puede definirse entonces como la capacidad que posee una proposición de ser refutada o falsabilidad. Admitiéndose sólo como proposiciones científicas aquellas para las que sea conceptualmente posible un experimento o una observación que las contradiga.
En el sistema de Popper se combina la racionalidad con la extrema importancia que la crítica tiene en el desarrollo del conocimiento. Por ello fue bautizado como racionalismo crítico.
La Teoría Como Instrumento de La CienciaRenzoGonzlez3
Los científicos utilizan las teorías como fundamentos para obtener conocimiento científico, pero además para motivos técnicos o tecnológicos. La teoría científica es la forma más confiable y completa de conocimiento posible.
En el área investigativa surgen un conjunto de términos que debemos dominar para ejecutar con éxito un proceso metodológico. Tener un conocimiento claro y preciso sobre lo que se investiga nos facilitará el desarrollo del trabajo y nos asegurará un logro eficaz del mismo.
La ciencia por medio de hechos estudia y desarrolla los conocimientos, así como las vías más óptimas para la resolución de problemas, satisfacción de necesidades y mejoras de la calidad humana en el planeta y por el planeta.
Los hechos, como un suceso verídico, serán los primeros en tomarse en cuenta ya que de ellos partirá nuestra investigación, incrementando la base de información a medida que estos sean más accesibles y/o comprobables.
Otro de los términos necesarios a conocer es el de “modelos científicos”, los cuales son una representación física o abstracta de los fenómenos explorados. Nos permiten determinar a partir de unos datos de entrada un resultado final, estos poseen una clasificación (como modelos físicos, conceptuales, determinísticos, entre otros.) y son útiles para poder deducir hipótesis acerca de un tema en concreto, trabajando en conjunto con los datos.
Dejando de lado lo anteriormente dicho, tenemos que el ámbito social es uno de los aspectos más relevantes a tomar en cuenta durante una investigación ya que estos condicionan los hechos y el desenvolvimiento de los siguientes. Específicamente la sociología se centra en el análisis de las sociedades, su estructura y el ser humano como un ser social; se utilizan sus conceptos, modelos y teorías para entender esta sociedad.
La sociología es una fuente de conocimiento para la sociedad y sobre la sociedad, esto quiere decir que permite que cada uno de nosotros nos entendamos mejor tanto a nosotros mismos como a las personas que nos rodean. Existen enfoques que abarcan y estructuran ideales de grandes pensadores hasta convertirlos en una corriente filosófica, en las cuales podemos basarnos para concluir nuestro proceso metodológico.
El positivismo sostiene que “todo conocimiento deriva de la experiencia y puede ser respaldado bajo el método científico”; el funcionalismo, por otro lado, se caracteriza por creer que todos los aspectos sociales mantienen una importancia indispensable y un propósito establecido. Por último, el estructuralismo se basa en el análisis de los hechos humanos como estructuras susceptibles de formalización.
racionalismo critico frente a la teoria criticaElzy Mier
Popper es considerado el máximo representante del racionalismo crítico centrando a la ciencia en su enfoque crítico. Afirma que el criterio que debe existir para poder establecer el estatus científico de una teoría es su refutabilidad, es decir, que toda teoría debe ofrecer la posibilidad de someter a prueba o contrastar el contenido de la misma y utilizar, para ello, todos los procedimientos asequibles a su enfoque crítico.
Para Popper una teoría siempre está expuesta a su futura refutación con base en más datos, observaciones y experimentos, lo que le permite afirmar que aquellas teorías que sean refutadas son falsas pero que aquellas que no son refutadas pueden ser verdaderas. Según esto ninguna prueba o regla puede garantizar la verdad de una generalización inferida a partir de observaciones verdaderas, por repetidas que éstas sean. Todas las leyes y teorías serían entonces conjeturas o hipótesis de ensayo que son aceptadas provisional y temporalmente mientras éstas resistan las más severas pruebas de contrastación que se sea capaz de planear, pero que se rechazan si no las resisten. Se tiene entonces en Popper una especie de “selección natural de las teorías”, las cuales siempre serán a su criterio la penúltima verdad.
Con ello se plantea el criterio de demarcación como un elemento que permite distinguir las proposiciones científicas de aquellas que no lo son. El criterio de demarcación puede definirse entonces como la capacidad que posee una proposición de ser refutada o falsabilidad. Admitiéndose sólo como proposiciones científicas aquellas para las que sea conceptualmente posible un experimento o una observación que las contradiga.
En el sistema de Popper se combina la racionalidad con la extrema importancia que la crítica tiene en el desarrollo del conocimiento. Por ello fue bautizado como racionalismo crítico.
Autor:JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO
"Se entiende por “humanismo” toda cultura que pueda rebasar los límites de un pueblo adquiriendo carácter universal y, por tanto, toda enseñanza que tienda a hacer a los seres humanos más “humanos” y a acentuar lo esencial por encima de lo contingente, el sentido de humanidad sobre el de nación o región. Así, pues, el humanismo tanto más rico tanto mayor es la facultad de crear valores de atracción e influencia universales, depende menos de la materia o materias que se hagan estudiar que del modo de enseñarlas y por tanto, del ideal humanista del educador, que sabrá extraer de cualquier materia de enseñanza, el contenido humano del que se hallan cargados." Fernando de Acevedo.
Autor:JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO
"Se entiende por “humanismo” toda cultura que pueda rebasar los límites de un pueblo adquiriendo carácter universal y, por tanto, toda enseñanza que tienda a hacer a los seres humanos más “humanos” y a acentuar lo esencial por encima de lo contingente, el sentido de humanidad sobre el de nación o región. Así, pues, el humanismo tanto más rico tanto mayor es la facultad de crear valores de atracción e influencia universales, depende menos de la materia o materias que se hagan estudiar que del modo de enseñarlas y por tanto, del ideal humanista del educador, que sabrá extraer de cualquier materia de enseñanza, el contenido humano del que se hallan cargados." Fernando de Acevedo.
Presentacion sobre "El Contexto Historico del Positivismo" en la asignatura de Sociologia de la carrera de Relaciones Industriales en Universidad Fermin Toro Cabudare Estado Lara.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. Filosofía de las ciencias humanas y sociales Nota histórica de una polémica incesante
2. ¿Qué son las ciencias sociales? Desde el siglo XIX con la aparición de las diversas disciplinas que se acogen al sobrenombre del espíritu, humanas o sociales se ha desatado la polémica sobre su estatuto de cientificidad. La sociología, la política, la economía y la psicología surgen a partir de la evidencia de que la problemática social no era algo claro ni dado de una vez por todas, sino que está en constante cambio.
3. La cuestión candente… ¿Eran verdaderamente ciencias tales intentos, explicaciones, reflexiones y quehaceres? La respuesta dependería del concepto de ciencia que se utilizara como medida. Unos exigían que las “nuevas” ciencias se acomodaran al paradigma o modelo de las ciencias verdaderas (físico-naturales) mientras otros defendían la autonomía de las nacientes ciencias.
4. Dos tradiciones en la filosofía del método científico: Aristotélica: Se remonta a Aristóteles como a uno de sus primeros y más conspicuos representantes. Galileana: Aunque recibe su nombre de Galileo Galilei (1564-1642) hunde sus raíces en Pitágoras y Platón.
5. La tradición aristotélica La ciencia como explicación teleológica Aristóteles consideraba que la investigación científica daba comienzo allí donde se percataba de la existencia de ciertos fenómenos. El principio está en la observación. La explicación científica sólo se consigue cuando se logra dar razones de esos hechos o fenómenos.
6. Inducción: Se pensaba en la explicación científica como una progresión desde las observaciones hasta los principios explicativos, los cuales eran inferidos por enumeración simple o por inducción directa. Por cualquiera de los dos métodos se obtenían más generalizaciones acerca de las propiedades de la especie o género. Esta etapa consiste en obtener principios explicativos a partir de los fenómenos que se han de explicar.
7. Deducción: La segunda etapa de explicación científica consiste en deducir enunciados acerca de los fenómenos a partir de las premisas que incluyan o contengan a los principios explicativos. Aristóteles exigía una relación causal entre las premisas y la conclusión del silogismo acerca del hecho o fenómeno a explicar.
8. La causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos: La causa formal La causa material La causa eficiente La causa final Aristóteles exigía explicaciones teleológicas, que aclarasen “con el fin de que” ocurrían los fenómenos, no sólo de los hechos referidos al crecimiento o desarrollo de los organismo vivos, sino aún de los seres inorgánicos y objetos inanimados.
9. No se debe olvidar que las explicaciones aristotélicas tenían otros rasgos no mantenidos hoy día: eran explicaciones en términos de “propiedades”, “facultades” o “potencias”, asociadas a la esencia de alguna substancia. Su carácter conceptual que las diferencia de las hipótesis causales y las acerca a las explicaciones teleológicas y, más allá, presupone una cosmovisión del mundo como conjunto de substancias. No bastan las nociones adquiridas para entender por qué la tradición de la ciencia que se remite a Aristóteles discurre al compás de los esfuerzos por comprender los hechos de modo teleológico o finalista.
10. La tradición galileana La ciencia como explicación causal Nada acontece en el mundo cultural y humano de la noche a la mañana. Las ideas se van incubando lentamente o de forma más acelerada, al socaire de los acontecimientos social, políticos, económicos o religiosos.
11. El centro ya no es el mundo, es el hombre… Se mira el universo como un flujo de acontecimientos que suceden según leyes. Casi todas las “revoluciones científicas” testimonian la unión indisoluble entre el descubrimiento de nuevos hechos y la invención de nuevas teorías para explicarlos, con una nueva imagen o visión del mundo. Los nuevos ojos de la ciencia moderna están transidos de ansias de poder y control de la naturaleza.
12. Galileo recupera una tradición matemática como gran instrumento para él y sus seguidores para reducir, primero intuitivamente y después en la concentración de una fórmula matemática, las propiedades de un fenómeno. El aspecto más importante re-ganado a la tradición pitagórica-platónica y arquimédica y re-formulado por Galileo, fue el énfasis en el valor de la abstracción e idealización de la ciencia.
13. La “nueva ciencia” que reempleza a la Aristotélica va a considerar como explicación científica de un hecho, aquella que venga formulada en términos de leyes que relacionan fenómenos determinados matemáticamente. Tales explicaciones tomarán las formas de hipótesis causales. Pero causal va a tener aquí una connotación funcional en una perspectiva mecanicista.
14. Positivismo contra hermeneútica S. XIX Ranke y Mommsen: historiografía W. van Humboldt, Rask y Grimm: lingüística y filosofía Tylor: antropología social Saint Simon, Comte, Spencer y Marx: sociología
15. El “positivismo” es un término acuñado por Comte, y son cuatro los aspectos que resumen el contenido del vocablo: Monismo metodológico: los objetos abordados en la investigación son diversos, pero existe una unidad de método y una homogeneidad doctrinal
16. LA SEGUNDA FASE DE LA POLÉMICA O EL RACIONALISMO CRÍTICO FRENTE A LA TEORÍA CRÍTICA
17. Resurgimiento de la lógica Positivismo. Desarrollo de la lógica Russel Wittgenstein. Y el denominado Neo- positivismo de El Circulo de Viena. POSITIVISMO LÓGICO. FILOSOFIA ANALÍTICA «Sería afirmar que únicamente los enunciados sometidos a lalógica y la verificación empírica, pueden ser calificados como científicos.» Lo demás deben ser considerados de antemano como absurdos y sin sentido
18. CIENTÍFICO: Es sólo, por tanto, aquel análisis de la realidad que trabaje con estos dos pilares. LA TEORÍA DE LA RELACIÓN LÓGICO- MATEMÁTICA LA FASE O VERIFICACIÓN EMPÍRICA. OBJETIVO. Reconstruir racionalmente todos los posibles enunciados de la ciencia unitaria, universal, lógicamente trabada.
30. Max Horkheimer Theodor Adorno. Erich Fromm Herbert Marcuse TEORÍA CRÍTICA Cuya pretensión es analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional.
31. El Círculo de Viena. 1961 Congreso de la Sociedad Alemana de Sociología. Theodor Adorno Teoría critica Karl Popper Racionalismo Critico H. Albert. J. Habermas.
32. Frente a esta tendencia de la postura de la Teoría Critica será no negar , si no ir mas allá de las afirmaciones de Karl Popper. TEORÍA CRÍTICA Respecto al origen del Conocimiento. b) El método científico. Al principio de la ciencia, no está el problema mental, si no el problema real, es decir, la contradicción. Por consiguiente al comienzo de las Ciencias Sociales están las contradicciones sociales. Se impone, por tanto, una metodología que atienda a los datos de la realidad, pero que no olvide que hay que ir mas allá de lo que aparece para captar el fenómeno en su objetividad . Esto sólo se logra si se acepta que la razón mantiene una relativa autonomía respecto de los hechos.
33. La Objetividad de la ciencia La sociedad no puede concebirse como un objeto más. La sociedad es también algo subjetivo . En razón de su estructura es algo subjetivo y objetivo. La objetividad se alcanza con el método crítico :» Si la crítica no se convierte en crítica de la sociedad sus conceptos no son verdaderos» HORKHEIMER. d) El interés que impulsa la ciencia social El interés por la supresión de la injusticia social. De aquí deriva su no conformismo , su beligerancia en pro de una sociedad buena y racional y la constante atención a los desarrollos de la realidad.
34. TERCERA FASE Intención frente a explicación o los diversos juegos de lenguaje frente al modelo nomológico - deductivo.
35. 1942 – Corriente positivista: precisar el modelo o teoría de cobertura legal – esquema lógico-básico de Popper / explicación causal. Aplicar modelo nomológico a la historia. Las leyes enuncian la correlación regular o uniforme de fenómenos. Una verdad universal accidental que es distinta de una lógicamente necesaria. La necesidad y no la universalidad constituye la marca de una conexión legaliforme.
36. Explicaciones históricas – ausencia de referencias a leyes generales. A. La excesiva complejidad de tales leyes y la insuficiente precisión con que los conocemos nos impide una formulación completa y nos fuerza a mantenernos a nivel de los bosquejos explicativos. B. La leyes históricas son algo familiar que damos implícitamente por supuesto y debido a su trivialidad no merecen una mención explícita.
37. Dray: explicar una acción es mostrar que esa acción fue el proceder adecuado o racional en la ocasión considerada. Nuevo impulso de Anscombe: centra el problema en la noción de la intencionalidad. Ayudó a aclarar la distinción entre la explicación y comprensión, al mostrar como la conducta intencional es consecuencia de una descripción y deja de serlo de otra.
38. Esquema del silogismo práctico El punto de partida de la premisa mayor del silogismo menciona alguna cosa pretendida o la meta de actuación. La premisa menor refiere a algún acto conducente a su logro, algo así como un medio dirigido a tal fin. La conclusión consiste en el empleo de este medio para alcanzar el fin en cuestión.
39. Von Wright: el silogismo práctico viene a representar a la explicación teleológica y para la explicación en historia y ciencias sociales, lo que el modelo de subsunción teórica representa para la explicación causal y en ciencias naturales.
40. El investigador social tiene que comprender el significado de los datos del comportamiento o conducta social que observa y registra si quiere tratarlos como hechos sociales. Alcanza este género de comprensión mediante la descripción (interpretación) de los datos en términos de conceptos y reglas que determinan la “realidad social” de los agentes estudiados.
41. Alfred Schütz. Los científicos sociales tratan con hechos y sucesos que revelan estructuras intrínsecas de significatividad, que es inherente al mundo social y sus fenómenos. Las construcciones científicas en las ciencias sociales son construcciones segundas.
42. No hay conocimiento sin interés De la reacción en contra del positivismo surge una nueva perspectiva y nace el análisis de los intereses que rigen el conocimiento.
43. Si en el positivismo se entendiera que en las ciencias históricas y sociales el verdadera interés es comprender los fines y motivos, lo que es distinto a la explicación causal, podría encontrarse la complementaridad de los métodos.
44. Equipo no. 1 Hernández Luz Jonathan Raúl López Enríquez Omar Palacios Rosas Diana Peláez Pastrana Sergio Uriel Mardones, J. M. y Ursua, N. Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Editorial Fontamara, 1982. Barcelona, España. Pg. 13-32. Nota histórica de una polémica incesante.