Cuarta sesión cte

1. CUARTA
SESIÓN
CUARTA
SESIÓN
CUARTA
SESIÓN
CUARTA
SESIÓN
Consejo Técnico Escolar

2. Los colectivos consolidaremos la implementación del Plan de Estudio
2022. Ello implica centrar la mirada en la pertinencia del Programa
analítico que se construyó en cada escuela y en la planeación didáctica
que de él se deriva.
El Programa analítico se mejora continuamente; de la práctica docente
cotidiana se recuperan elementos para enriquecerlo, y en ello, el trabajo
del colectivo docente y del Consejo Técnico Escolar es fundamental.
Nuestra tarea para este ciclo escolar es enriquecer la propuesta
curricular desde cada escuela y como consecuencia avanzar en el
fortalecimiento de la educación pública.
LO QUE
RESTA DEL
CICLO
LO QUE
RESTA DEL
CICLO

3. Otorgar un sentido humanista a la práctica
educativa, a partir del vínculo escuela-comunidad
y sus implicaciones en la transformación
educativa
PROPÓSITOS
PROPÓSITOS
TEMAS
TEMAS
Considerar en el diseño de la planeación
didáctica y de proyectos los rasgos que
describen la realidad social en la que está inmersa
la escuela y que están presentes en el Programa
analítico.
La transformación educativa:
escuela y comunidad.
Ajustes a la planeación didáctica para el
siguiente periodo, privilegiando la vinculación con
el uso de los LTG o los materiales educativos.
Gestión escolar y asuntos propios
de la escuela

4. LA TRANSFORMACIÓN
EDUCATIVA: ESCUELA Y
COMUNIDAD
LA TRANSFORMACIÓN
EDUCATIVA: ESCUELA Y
COMUNIDAD
Como primera actividad se les propone observar y
comentar el video de la maestra Leticia Ramírez
Amaya, Secretaria de Educación Pública.

5. Analicémos de manera crítica la relación que se ha establecido entre la
comunidad y la escuela para la construcción del Programa analítico, la
planeación didáctica, el desarrollo de proyectos y el uso de los Libros
de Texto Gratuitos (LTG) o materiales educativos con los que cuenta
la escuela
A CONTINUACIÓN...
A CONTINUACIÓN...
¿POR QUÉ LA COMUNIDAD?
¿POR QUÉ LA COMUNIDAD?
El Plan 2022 “coloca a la comunidad como el espacio social, cultural,
político, productivo y simbólico en el que se inscribe la escuela
entendida como el núcleo de las relaciones pedagógicas, así como de
los procesos de enseñanza y aprendizaje, para que los estudiantes
desarrollen al máximo todas sus potencialidades y capacidades en el
seno de una comunidad a la que sirven y que les sirve”.

6. No es un espacio aislado, sino que se
conecta con la vida diaria de las personas,
quienes aportan sus lenguas, costumbres,
hábitos e identidades. En una comunidad
urbana o rural, la escuela convoca a todos
los actores para aprender y descubrir
juntos aspectos valiosos de la humanidad,
fomentando la conexión y comprensión
entre individuos.
3
3
Las
Las
razones por las que se coloca a
la comunidad, urbana o rural,
local, nacional y mundial, como
foco de los procesos educativos
razones por las que se coloca a
la comunidad, urbana o rural,
local, nacional y mundial, como
foco de los procesos educativos
Saberes, valores y relaciones que construyan
las y los estudiantes, establecidos en los
programas de estudio, sólo pueden ser
incorporados de manera integral en su vida
cotidiana en el marco general de la
comunidad en la que habitan, incluyendo a la
escuela.. Los aprendizajes han de ser
trasladados a otros espacios para que tomen
un nuevo significado.
Debe considerar los conocimientos y saberes
socialmente construidos de la vida comunitaria
por las y los estudiantes, así como el sentido
que ellos le dan en el proceso de enseñanza y
aprendizaje para discutir e inclusive
problematizar el contenido del Plan y los
Programas de Estudio a la luz de la realidad
concreta que viven.

7. Nos invita a reflexionar
Nos invita a reflexionar
PAULO FREIRE
PAULO FREIRE
¿Por qué no establecer una ‘intimidad’ necesaria entre saberes
curriculares fundamentales para los alumnos y la experiencia social
que ellos tienen como individuos?
Una de las vías para que las escuelas, de acuerdo con
su inscripción en el medio urbano o en el espacio rural
y su correspondiente tejido social, estén lo más cerca
posible de la vida cotidiana y sus transformaciones
sociales radica en la colaboración con la comunidad.

8. Establece que la agenda de la formación de los
docentes parte de las experiencias y saberes
de [éstas y] éstos en sus contextos y
circunstancias específicas, así como de los
significados que les otorgan en el espacio
escolar y más allá de éste, lo cual les servirá
para construir aquello que les es común y, al
mismo tiempo, los vincula con los saberes y las
culturas en las que viven sus estudiantes.
Establece que la agenda de la formación de los
docentes parte de las experiencias y saberes
de [éstas y] éstos en sus contextos y
circunstancias específicas, así como de los
significados que les otorgan en el espacio
escolar y más allá de éste, lo cual les servirá
para construir aquello que les es común y, al
mismo tiempo, los vincula con los saberes y las
culturas en las que viven sus estudiantes.

9. Individualmente
Individualmente
Escriban en una hoja un aspecto de su
práctica docente que reproduzca rutinas
tradicionales y una propuesta de cómo
transformarla.

10. Veamos un video
Veamos un video
Tengan en mente las ideas que cada
docente redactó y observen el video
Paulo Freire: pedagogía del diálogo
Tengan en mente las ideas que cada
docente redactó y observen el video
Paulo Freire: pedagogía del diálogo
Ideas Clave
Ideas Clave
Enseñar sin dialogo es educar para la opresión
La educación puede ser complice de la desigualdad
Es complice cuando pone todo el conocimiento de un lado
Entre aprendices y educadores pueden aprender mutuamente
El conocimiento se produce en un proceso común
El dialogo enseñante también es creador
En el seno de quien se creía ignorante hay un saber

11. Existe la posibilidad de una nueva pedagogía ,
en ella la verdad es conocimiento reflexivo
y acción práctica. El conocimiento se
orienta a comprender la realidad histórica
en la que las personas viven y una acción
reflexiva capaz de eregir a los pueblos como
forjadores de su historia.
¿Qué más dice el
video?
¿Qué más dice el
video?
Existe la posibilidad de una nueva pedagogía ,
en ella la verdad es conocimiento reflexivo
y acción práctica. El conocimiento se
orienta a comprender la realidad histórica
en la que las personas viven y una acción
reflexiva capaz de eregir a los pueblos como
forjadores de su historia.
La Educación como una
práctica de la libertad
La Educación como una
práctica de la libertad
La Educación como una
práctica de la libertad
La Educación como una
práctica de la libertad

12. El texto aboga por la reinvención urgente de
la escuela, especialmente en regiones
tropicales y subtropicales, que difieren del
contexto europeo donde la institución
educativa se originó. Se destaca la
importancia de adaptar la educación a las
realidades específicas de cada región,
evitando la simple imitación del modelo
europeo
La reinvención de la escuela debe
tener en cuenta las necesidades y
características específicas de los
pueblos pobres, marginados, olvidados
y explotados, y debe orientarse a
transformar la sociedad y mejorarla
La reinvención de la
escuela y la relevancia del
contexto
La reinvención de la
escuela y la relevancia del
contexto

13. Idea 1 Idea 2 Idea 3
Resalta la ruptura con los
paradigmas dominantes del
conocimiento a lo largo de la
historia, destacando
momentos clave de desafío y
transformación en distintos
campos del saber.
El rompimiento con los
paradigmas dominantes
del conocimiento.
El rompimiento con los
paradigmas dominantes
del conocimiento.
Ejemplos como la protesta de
Descartes contra la enseñanza en
latín y la rebelión de los físicos
cuánticos en el siglo XX contra el
positivismo cartesiano ilustran
revoluciones educativas y
científicas que influyeron en la
forma de transmitir el
conocimiento.
Se aboga por una reinvención de
la educación y la investigación,
favoreciendo enfoques inclusivos,
participativos y adaptados a las
realidades locales. Esto implica
desafiar las estructuras
tradicionales del conocimiento,
proponiendo una integración más
completa y efectiva de saberes

14. La escuela no debe aislarse, sino integrarse y reflejar la cultura, visión regional y
unidad social de la comunidad circundante. Este enfoque pretende evitar que la
educación se vuelva elitista y desconectada, luchando contra un monopolio del
conocimiento para ciertas clases sociales.
La adaptación de la educación permite una enseñanza más efectiva y pertinente,
vinculando los conocimientos con las necesidades actuales de la sociedad, como
la preservación de la identidad cultural y la resistencia contra la homogeneización
impuesta por modelos externos. Se aboga por la reinvención de la escuela para
que responda a las realidades locales y trabaje en colaboración con la comunidad,
cumpliendo así su misión de generar y transmitir conocimiento de manera
significativa y efectiva para contribuir a la transformación y mejora de la
sociedad.
La importancia de la relación escuela-
comunidad y de tomar en cuenta las
diferentes realidades que la envuelven.
La importancia de la relación escuela-
comunidad y de tomar en cuenta las
diferentes realidades que la envuelven.

15. Es un entidad en constante evolución,
necesitada de adaptarse y reinventarse
para satisfacer las cambiantes
necesidades de la sociedad y las
comunidades a las que sirve. La
perspectiva propone que la escuela no
puede mantenerse estática ni aferrarse a
modelos educativos obsoletos, sino que
debe reflejar su contexto cultural y
social, integrando la visión regional y el
sentido de unidad social
LA
ESCUELA
LA
ESCUELA
LA
REINVENCIÓN
LA
REINVENCIÓN
Implica reflexión y acción, considerando
las urgencias actuales como la
preservación de la identidad cultural y la
resistencia a la homogeneización externa.
La escuela debe transformarse en un
centro de irradiación de aprendizajes que
contribuya a la transformación social,
siendo auténticamente inclusiva,
participativa y adaptada a las
necesidades específicas de cada
comunidad
La escuela como un espacio vivo, en
permanente transformación y
reinvención.
La escuela como un espacio vivo, en
permanente transformación y
reinvención.

16. Intercambien
puntos de vista
Intercambien
puntos de vista

17. Por último...
Por último...
¿De qué manera la Nueva Escuela Mexicana
propone cambiar la forma de aprender a
partir del vínculo escuela y comunidad?
Realicen de manera
individual la lectura
del fragmento del
libro Cartas a Guinea-Bissau

18. Ajustes a la
planeación
didáctica para el
siguiente
periodo,
Ajustes a la
planeación
didáctica para el
siguiente
periodo,

19. ¿Cómo promueven
elementos de
transformación de la
escuela y la
comunidad?
Retomen su
Planeación y
analicen
Retomen su
Planeación y
analicen
¿Cómo han
incorporado la
realidad del contexto
de su comunidad?
¿En qué medida las
actividades que proponen
implican relaciones
pedagógicas y prácticas
docentes acordes a la
propuesta de la NEM?
¿De qué manera el uso de
los LTG o los materiales
educativos propician que
sus estudiantes pongan en
juego sus saberes y
analicen la realidad del
contexto de su comunidad?