El documento discute los problemas que enfrentan los investigadores novatos al abordar por primera vez una investigación científica, debido a la gran cantidad de paradigmas, posturas epistemológicas y escuelas filosóficas involucradas. También explora la distinción entre los enfoques cuantitativo y cualitativo, y examina cómo lograr objetividad en la investigación a pesar de la naturaleza subjetiva del proceso de conocimiento.

1. La Unidad Metodológica en la
Investigación Científica.

2. Uno de los problemas mas agudos y complejos que debe
afrontar una persona, es cuando por primera vez se enfrenta a
una experiencia investigativa ya que en esta intervienen un
número ilimitado de paradigmas, posturas epistemológicas y
escuelas filosóficas, cuyo volumen y diversidad terminan por
confundir y desconectar a cualquier lego de la materia.
Por ejemplo: el tema de los paradigmas cuantitativo y cualitativo
que pareciera muy propio de los especialistas, pero si
analizamos el problema mas detenidamente y desde un plano
más práctico que teórico, descubriéramos que el asunto
involucra una gran cantidad de temas, áreas y campos de
trabajo, probablemente porque estos dos paradigmas
perdieron si simplicidad original, cuando solo les vinculaba
con la cantidad y la calidad.

3. Esto hace que solo los especialistas en el tema puedan efectuar
la investigación sin dificultad.
En la actualidad, cualquier persona que se enfrente a la
experiencia investigativa no puede sustraerse a una mecánica y
a una practica, que según los expertos ha contribuido a
confundir a los investigadores y a limitar el ámbito del trabajo
investigativo, por lo menos en el plano metodológico y técnico.
Este libro busca aportar algunos materiales epistemológicos y
metodológicos que nos ayuden a superar este enfrentamiento,
a partir de aquellos atributos que a nuestro juicio son los puntos
críticos del conflicto.

4. Lo objetivo y lo subjetivo en la investigación científica.

5. La problemática de lo objetivo y subjetivo es
uno de los temas que más polémicas ha
suscitado en el campo de la filosofía, de la
ciencia, del arte, de la literatura, de la
psicología y de todas aquellas disciplinas y
actividades en donde este involucrado el
problema del conocimiento.
En la vida cotidiana, lo objetivo es sinónimo
de lo sustantivo, de lo material y aún de lo
real.

6. Una persona es objetiva cuando no asume una
actitud personal y que no compromete sus
sentimientos o su forma de pensar en el instante
de representar o reflejar la realidad.

7. Tradicionalmente una persona es subjetiva cuando se
relaciona con el sujeto cognoscente, con el yo y lo
personal, con las personas que actúan guiadas por
sus impulsos efectuados y no por la razón.

8. Denota que un fenómeno una acción o un estado
esta vinculado con objetos o que el mismo
constituye un objeto para los partidarios del
paradigma dialectico, el termino aplicado a las
representaciones, a los conceptos, a los juicios,
señalan la fuente de nuestro saber, la base natural
del mismo.
Según ellos la dialéctica refleja lo objetivo.

9. • Realismo: Fue formulada inicialmente como
teoría por Platón y Aristóteles, en donde se dice
que la base de la subjetividad se puede
encontrar esencialmente en la actitud que
adopte un sujeto para conocer la realidad social.
• Idealismo: Se basa en una teoría en la cual
tanto al objeto como al sujeto del conocimiento
son reales de la misma manera y que ambos
son igualmente manifestaciones de un absoluto
o idea.

10. La objetividad de la ciencia
radica en el método científico
de la falsabilidad, una tesis
establecida como estudio de
demarcación entre las teorías
científica y las no científicas.
Esta falsibilidad no es otra
cosa que un método hipotéticodeductivo
de
contratación
basado no en descubrir hechos
que verifiquen una teoría sino
en buscar hechos que la

11. Afirma que el proceso del
conocimiento científico es en
si
un
hecho
humano,
histórico y social, implica
cuanto se trato de estudiar la
vida humana, la identidad
parcial entre el objeto y
sujeto del conocimiento.
 El investigador se esfuerza
por evitar la deformación
debido a sus simpatías o

12. Habla de las sensaciones
como un material neutro
para construir la realidad y
subordina el conocimiento
de la realidad a cierta
creencia
subjetiva,
su
teoría
es
monista
cualitativamente al admitir
una única clase de realidad
ultima,
a
saber
las
entidades
neutrales
o
subsistentes,
pero
es
pluralista numéricamente,

13. Ser objetivo significa que
concuerda aproximadamente
con su objeto, que busca
alanzar la verdad fáctica y
verifica la adaptación de las
ideas
a los hechos
recurriendo a un comercio
peculiar de los hechos
(experimento observación). A
los enunciados prácticos
confirmados
se les llama
«datos empíricos»