El documento describe el teatro griego antiguo. Se originó como un espacio circular al aire libre donde se realizaban danzas. Los teatros se construían en la ladera de una montaña y contaban con una orquesta central, un koilon con gradas semicirculares para los espectadores, y una skené que servía de escenario. Las representaciones teatrales eran una importante parte de las fiestas religiosas griegas como las Dionisias.

2.  Es una cultura teatral que floreció en la Antigua Grecia
entre 550 a.C y 220 a.C. Se originó en un espacio
circular al aire libre, en el que se ejecutaban unas
danzas. Era un lugar de tierra lisa y compacta.
 Todos los grandes teatros se construyeron así a cielo
abierto.
 Los teatros se construían en la ladera de una montaña,
para poder apreciar la obra representada, a diferencia
de los romanos, muchos de los cuales se levantaban en
terreno llano y elevaban sus gradas por medio de
bóvedas y arcos.

4.  El koilon: era el conjunto de gradas donde se asentaban los
espectadores. Ocupaba la ladera de la montaña, y recibió
también el nombre de theatron, cuyo significado es "lugar desde el
que se mira", que más tarde pasó a referirse a todo la construcción.
Tenía forma semicircular y los asientos estaban situados en gradas.
Estaba dividido en sectores (kerkís): de forma vertical, por escaleras
y en horizontal, por pasillos (diazoma).
Al principio los asientos de las primeras filas estaban
hechos de madera, y el resto de la gente se sentaba
directamente sobre la tierra; pero alrededor de 499 a. C.
se comenzaron a construir líneas de bloques de piedra en
la ladera de la colina para crear asientos permanentes y
estables, que se fueron haciendo cada vez más comunes;
los de la primera fila fueron llamados prohedria, eran de
mejor calidad y estaban reservados para los sacerdotes y
para los ciudadanos más respetados. Entre el koilon y la
orchesta había un murete llamado balteus.

5.  Orchesta: Era la parte más antigua del teatro, y era utilizada
por los coros y las danzas rituales. En los primeros tiempos tenía un
altar en el centro, thymile, donde se sacrificaba un cordero en
honor del dios Dioniso antes de comenzar la representación. El altar
fue disminuyendo de tamaño con el tiempo hasta desaparecer.
En general tenía forma circular, poseía 24 metros de diámetro,
y estaba situada al pie de la ladera en un lugar aplanado.
Cuando se creó la skené, ésta se adentraba en ocasiones en el
círculo hasta ocupar un séptimo de su diámetro. En el centro se
colocaba una plataforma.
También existieron algunas semicirculares y algunos teatros
también tenían dentro de esta una zona ampliada llamada
logeion usada para los discursos.

6.  Skené: Cuando además de coros comenzó a haber un
argumento y actores, se construyó la skené. Era una plataforma
alargada y estrecha situada junto a la orchesta, en el lado opuesto
al koilon. Con el tiempo se elevó cerca de tres metros sobre la
orchesta, sostenida por una columnata.
 Parodoi: Los teatros griegos tenían entradas para los actores y
los miembros del coro llamados parodoi.
Eran dos entradas que se abrían entre la skené y la orchesta, que
también recibieron el nombre de eisodoi. Tenían una función
dramática, ya que, por convenio, los más occidentales
representaban la salida hacia el mar o el campo y los más
orientales a la acrópolis. Por lo tanto, dependiendo de por dónde
entrasen o saliesen los coros o personajes, el público sabía a dónde
iban o venían.

7.  Proskenion: (delante de la escena), adornado con
columnas y estatuas, era el lugar donde actuaban los
actores y era similar al proscenio actual. La paraskenia se
decoraba con figuras y pinturas, según el lugar en que la
acción se desarrollaba.

8. Había varios  Machina, una grúa que daba la
elementos impresión de que un actor volaba (que
escénicos de uso por eso recibió el nombre de
común en el teatro theologheion o deus ex machina).
griego:  Ekkyklema, una plataforma rodante con
distintos usos: podía ser usada para
subirse a ella y que los espectadores
tuviesen mejor visibilidad del actor, o
usarla para hacer entrar a los personajes
muertos, si era el caso.
 Trampillas o aberturas similares en el suelo
para sacar a la gente en el escenario.
 Pinakes, imágenes colgadas en la
paraskenia para simular una escena o
paisaje.
 Thyromata, imágenes más complejas
situadas a la altura del segundo piso de
la paraskenia.
 Periaktoi, pantallas giratorias para
cambiar de decorado.

9. Esquilo
Hesíodo
-sus obras más representativas -Sus obras más representativas
son: son:
Los Persas Teogonía
Los siete contra Tebas El escudo de Heracles
Las suplicantes Trabajos y días
Prometeo encadenado

10. Homero Sófocles
-Sus obras más representativas -Sus obras más representativas
son: son:
La Ilíada Las Traquinias
La Odisea Electra
Filoctetes

11. Eurípides Arístofanes
-Sus obras mas representativas -Sus obras mas representativas
son: son:
Alcestis Los acarnienses
Medea Los caballeros
Los Heráclidas Las nubes
Helena

12.  Hubo algunos autores más como:
-Demóstenes
-Isócrates
-Tucídides
-Heródoto
…

13. Las Leneas: Estas fiestas se celebraban en Atenas durante el mes de
Gamelión (el mes de las bodas), que corresponde aproximadamente a
nuestro mes de marzo, mes que recibía el nombre de Leneo en el
ámbito de las ciudades jonias según el testimonio de Aristóteles.
Las Dionisias Rurales: La celebración de estas fiestas tenía lugar
durante el mes Posidonio, que equivale más o menos al nuestro de
diciembre. Se trataba de una procesión en torno a un falo con la que
se buscaba propiciar la fertilidad de los campos sembrados durante el
otoño.
Las Dionisias ciudadanas : Pero las fiestas más célebres, las
fiestas atenienses por antonomasia, fueron las llamadas Dionisias
Ciudadanas o Grandes Dionisias, instituidas en honor del dios Dioniso,
cuya imagen era trasladada desde la ciudad de Elraséute a Atenas.

14.  El coro en la Tragedia griega actúa como intermediario. Los
coros están involucrados a la acción, sus cantos son
importantes y explican a menudo el significado de los
acontecimientos que preceden a la acción.
 Normalmente iba vestido de negro, se encontraba junto a la
orquesta y acompañaba a la escena. Peno no todos los
días, solo los días en que el publico pagaba.

15.  Es cierto que acudían gentes de otras polis griegas que llegaban a Atenas
en esos momentos aprovechando la bonanza marítima de la nueva
estación que se acababa de abrir, después del forzado paréntesis invernal.
Sin embargo, tal circunstancia sólo se daba al parecer en las Grandes
Dionisias, ya que a las Leneas sólo asistían los atenienses, según se
desprende de una clara alusión de la parábasis de Los acarnienses de
Aristófanes.
Resultaba difícil encontrar un asiento e incluso se producía cierta violencia
con motivo de la compra de los mismos. Este fue, al parecer, uno de los
motivos que impulsaron a Pericles a crear el fondo público destinado a
sufragar los gastos de los ciudadanos con menos recursos que se veían
claramente marginados.
Además, la mayoría de los edificios sufrieron obras de remodelación para
ampliar el espacio dedicado a los espectadores

16.  Existían localidades fijas en las filas destinadas a los magistrados de la ciudad. Los hijos
de los caídos en la guerra y los embajadores de otros estados recibían el mismo
privilegio. el resto de la cávea estaba distribuido por tribus, de forma que cada una de
ellas tenía asignado un sector determinado, pero no parece que esto fuera suficiente
para evitar altercados y premuras de última hora. Es muy significativa la importancia
que se daba a la concesión de un asiento preferente, aparte del prestigio social que
ello confería al destinatario.
Otro motivo que explica esta asistencia masiva a las representaciones teatrales es la
ausencia de discriminaciones de cualquier clase para el acceso a las mismas, a
diferencia de lo que sucedía con otro tipo de acontecimientos como los jurados o las
asambleas populares.
Respecto a las mujeres, colectivo casi siempre marginado de las actividades
principales en la sociedad griega, alguna cuestionan su presencia en el interior del
recinto teatral y se ha llegado a suponer que asistían a los espectáculos desde fuera en
los caminos que bordeaban la ladera de la Acrópolis sobre la que se ubicaba el teatro
ateniense.