En el taller de educabilidad del proyecto revisamos el texto de “Investigación basada en las artes” texto que habla sobre la imagen, como esta puede llegar a generar conocimiento y comunicar aquellos temas de los que no se hablan.
Seguidamente se estudió a Savater con su texto: “el valor de educar” donde se vieron diferentes conceptos. También se realizaron lecturas sobre referentes teóricos que alimentan al proyecto, categorías como el “buen vivir” de Boff y el concepto de actitud “blaseé” de George Simmel.
En este sexto semestre continúe trabajando con la imagen de los perros callejeros, usando la técnica del óleo. Ya que la imagen tiene poder, esto se ha visto en cada época de la historia del arte.
En el primer perro pintado, la pincelada es tímida y los colores utilizados también. No hay una propuesta nueva en la pintura.
En el segundo perro pintado, con respecto a la experiencia cromática decidí pintar un color brillante (color naranja) al lado de uno opaco (color azul) color blanco para las zonas de luz, colores un poco más atrevidos. Empiezo a aplicar más pasta para darle más textura y más soltura en el gesto. Así los perros van agarrando más peso visual y se nota más su presencia.
Por esta razón decidí pintar perros con la técnica del óleo pues así la pintura logra que ellos tengan más presencia, si llegáramos por ejemplo a compararlos con una fotografía, se nota que la fotografía puede llegar a ser más plana y la pintura llega a tener más textura.
Además es interesante incluir la pintura en la propuesta porque ahora se usa es la instalación el video arte, los nuevos medios etc. y es interesante retomar las viejas técnicas y proponer cosas diferentes por lo tanto esto permite que no se pierdan.
Con respecto a la intervención lo primero que se hizo fue utilizar la herramienta del dibujo para estudiar el espacio público. Técnicamente a la hora de bocetar se mejoró la seguridad de la línea, hay mayor percepción del espacio.
Se realizaron bocetos de diferentes lugares del parque porque en este lugar conviven y se cruzar los humanos y los perros callejeros. Ya teniéndolos los bocetos terminados, con ayuda de photoshop realicé diferentes opciones que se tienen para la intervención artística, para esto use la cobija estampada del semestre pasado y la implante en los bocetos realizados.
Esta presentación es un acercamiento a la teorización para poder comprender y determinar ciertos lineamiento para la construcción estética de un libro de artista
Esta presentación es un acercamiento a la teorización para poder comprender y determinar ciertos lineamiento para la construcción estética de un libro de artista
Es una presentación de power point que pretende invitar a la reflexión acerca de la naturaleza, promover un respeto y admiración por ella, cuándo ésta puede considerarse arte, qué es el arte, y otras cuestiones
Es una presentación de power point que pretende invitar a la reflexión acerca de la naturaleza, promover un respeto y admiración por ella, cuándo ésta puede considerarse arte, qué es el arte, y otras cuestiones
Sexualidad en Niños, Jóvenes y Adultos con Discapacidad Mental. La condición sexuada no es patrimonio sólo de aquellos llamados normales, sino condición natural de todo sujeto, más allá de su supuesta condición.
Dar a conocer en que consiste el Proyecto de Ministerio Juvenil, perteneciente al Honorable Presbiterio Manantial de Vida de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México.
En la parte teórica, se hizo una revisión Texto: «Educación popular hoy» de Raúl Mejía y Miriam Inés Awad G. En donde se evidenció que el término de pedagogía posee varias interpretaciones y que la educación popular va más hacia lo social.
También se dialogó sobre la lectura “¿Porque triunfó la escuela?” de Pablo Pineau
Se leyó: «Pedagogía y narración escolar. El declive de los conceptos» de Armando Zambrano Leal donde se habla de cómo la educación tiene la tarea de generar un pensamiento crítico en la sociedad.
Con respecto a los referentes se hizo revisión del texto “¿Tienen derechos los animales?” de Adela Cortina y de «Una minga para el postdesarrollo: lugar, medio ambiente y movimientos sociales en las transformaciones globales» de Arturo Escobar donde se toca el término del Buen vivir.
En cuanto a las pinturas de los perros callejeros, hubo un cambio del color del fondo de color naranja a color azul asimismo se incrementó el tamaño del soporte y el canino no es pintado de forma tradicional.
Se realizaron dos pinturas, y las dos siguientes contienen deformaciones puesto que los perros callejeros fueron manipulados negativamente por sus antiguos amos entonces las deformaciones simbolizan ese maltrato psicológico y/o físico.
También se leyó el texto: “¿Cómo se tiene una experiencia?” de Jhon Dewey de donde se habla de cómo pueden surgir imprevistos durante la acción las cuales pueden ser oportunidades o pueden ser un aviso para planear mejor la acción. Otro texto revisado fue “experiencia y objeto de arte” de Humberto Eco donde habla sobre como el artista puede llegar a revolucionar.
Finalmente la instalación se llevó a cabo en el quiosco del parque central, las pinturas fueron pegadas en el pedestal de este. Las personas miraban de lejos, otras si se acercaron a preguntar de qué se trataba y a mirarlas con detenimiento.
Somos estudiantes de Licenciatura en Educación Artística en la Universidad Minuto de Dios, realizamos un circuito de observación de las esculturas del barrio Minuto de Dios, frente al Museo de Arte Contemporáneo, obras que vale la pena observar y conocer el repertorio que tiene esta exposición permanente.
Obra plástica de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, texto de catálogo, fichas técnicas y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
El Real Convento de la Encarnación de Madrid, una joya arquitectónica y cultural fundada en 1611 por la reina Margarita de Austria, ha sido revitalizado gracias a una avanzada reconstrucción en 3D. Este convento, una maravilla del barroco madrileño, ha sido un pilar en la vida religiosa y cultural de la ciudad durante siglos. Su rica historia y su valor patrimonial han sido capturados en esta innovadora reconstrucción, diseñada para su exploración, una tecnología que combina la realidad virtual y aumentada para ofrecer una experiencia inmersiva y educativa.
La reconstrucción comenzó con una exhaustiva recopilación de datos históricos y arquitectónicos, incluyendo planos originales y fotografías de alta resolución. Estos recursos permitieron a los especialistas crear una réplica digital precisa del convento. Utilizando software de modelado avanzado, cada elemento arquitectónico y decorativo fue cuidadosamente recreado, desde los majestuosos muros exteriores hasta los intrincados detalles del interior, como los frescos y el retablo mayor.
El resultado es un modelo 3D que no solo respeta la integridad histórica y artística del convento, esto permite que un futuro los usuarios pueden explorar virtualmente el convento, navegando por sus pasillos, admirando su arte sacro y descubriendo detalles ocultos que, de otro modo, serían inaccesibles.
Esta reconstrucción no solo preserva la historia del Real Convento de la Encarnación, sino que la hace accesible a un público global, permitiendo a estudiantes, historiadores y amantes del arte experimentar la grandeza del convento desde cualquier lugar del mundo. Además, la implementación de tecnologías de realidad virtual y aumentada ofrece nuevas oportunidades para la educación y el turismo cultural, haciendo del convento un ejemplo brillante de cómo la tecnología puede ayudar a preservar y difundir el patrimonio histórico.
En resumen, la reconstrucción 3D del Real Convento de la Encarnación es un proyecto que combina el respeto por la historia con la innovación tecnológica, asegurando que este tesoro del barroco madrileño continúe inspirando y educando a futuras generaciones
Fichas técnicas de las obras de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, texto de catálogo, imágenes de las obras y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
Es-cultura. Espacio construido de reflexión. Fichas técnicas
Primer corte
1. Proyecto de investigación-creación
Catherine Vanessa Pérez Arciniegas
Taller III
“Quiero hogar, no calle”
Proyecto de investigación creación sobre la indiferencia humana ante los perros
abandonados en la zona comprendida entre la plazuela y el parque de la ciudad de
pamplona en el año 2015
Directores del Proyecto: Prof. Luis Alberto Carrillo Rangel
Prof. Alberto Camacho
Prof. Leny Peña Leal
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
PROGRAMA DE ARTES VISUALES
TALLER II
Pamplona
II semestre 2015
3. Objetivo General:
Sensibilizar a través de prácticas artísticas sobre
la problemática de: La indiferencia humana
ante los perros abandonados en Pamplona.
4. Objetivo del taller III:
“El objetivo general del Taller III es permitir la
toma de decisión sobre el tipo de proyecto que
el estudiante va a desarrollar en su ciclo de
profundización y finalmente su Proyecto de
Grado”1.
1 Carrillo, Luis-A. (2015.09.09) “TALLER III sobre criterios de evaluación
y Entregables”, email, vía gmail.com (19:00 hrs.)
10. Savater (1997) afirma que: “Lo primero para
educar a otros es haber vivido antes que ellos”
p.40.
Savater (1997) dice que: “Hacerse responsable
del mundo no es aprobarlo tal como es, sino
asumirlo conscientemente porque es y porque
sólo a partir de lo que es puede ser
enmendado”p.150
11. Sandri P (2012) afirma que: “Los occidentales dividen la realidad
en categorías y los asiáticos en términos de relaciones. Por
ejemplo, para los orientales el perro no es sólo un animal de la
familia de los caninos, sino más bien el amigo del hombre y el
enemigo de los gatos”
12. Savater (1997) “Aquello en lo que más se
parecen entre sí todas las plantas es
precisamente en sus raíces, mientras que
difieren vistosamente por la estructura de sus
ramas, por su tipo de follaje, por sus flores y
sus frutos” p. 159
13. Buen vivir:
Boff ( 2009): «supone una visión holística e
integradora del ser humano, inmerso en la gran
comunidad terrenal, que incluye no sólo al ser
humano, sino también al aire, el agua, los
suelos, las montañas, los árboles y los animales;
es estar en profunda comunión con la
Pachamama (Tierra), con las energías del
Universo, y con Dios»
16. Se quiso incluir al canino en la propuesta pues,
como menciona Juan Mejía en el libro
“Rinocerontes colombianos: Mirada a unos
animales en el arte”: “Es solo a través de su
representación que podemos volver a acceder a
él y devolverle su dignidad” que las personas lo
observen, le presten atención y no lo ignoren.
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32. Lorenzo Jaramillo
«Pensé que podría llegar a ser interesante mostrar
etapas de un proceso por el cual ha pasado mi
trabajo en los últimos años. Cada una de las obras
es un buen ejemplo de los cambios que fueron
llevando de la primera a la ultima. Al mismo
tiempo creo que cada una, en su momento por si
sola tiene sus valores y características»
Lorenzo Jaramillo, caras, Museo de Arte moderno de Bogotá, 1981
36. «Estos diseños combinan el dibujo con la
pintura, es decir los trazos con manchas amplias
de color, producto de la yuxtaposición o del
emborronamiento de los muchos toques de
pastel»
Rubiano Germán (2002) «Lorenzo Jaramillo, Una creación intensa y
polifacética» Bogotá p. 24
37. «A los veinticinco años, cuando expuse por
primera vez, estaba pintando colorinches.
Pintaba figuras, en una época en que los artistas
del momento ni siquiera pintaban»
Lorenzo Jaramillo, «Yo Lorenzo», Revista Semana, Bogotá, Noviembre 5 de
1991
38. «Lorenzo no trabaja en términos exclusivamente
autorreferenciales, oleos que solo eran validos
por sus colores sino que en muchos casos les
daba gran importancia a los contenidos»
Rubiano Germán (2002) «Lorenzo Jaramillo, Una creación intensa y
polifacética» Bogotá p. 28
55. - Savater, Fernando (1997) “El valor de educar”
Barcelona; Ariel
- Sandri Piergiorgio M. (2012) “En qué
pensamos distinto los occidentales de los
orientales”
http://www.lavanguardia.com/estilos-de-
vida/20120302/54262328877/en-que-
pensamos-distinto-los-occidentales-de-los-
orientales.html
REFERENCIAS:
56. Rubiano G. (2002) «Lorenzo Jaramillo, Una
creación polifacética», Bogotá, Talleres de OP
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