Este documento presenta la programación de la asignatura de Religión Católica para el curso 2012-2013 en el IES Felipe II en Mazarrón. Incluye la introducción, identidad y finalidades de la enseñanza de la religión, así como las competencias básicas que se desarrollan. El profesor responsable es Pedro Martínez González.
Este documento presenta las directrices para la enseñanza de la religión católica en España. Propone un modelo de enseñanza religiosa escolar que contribuya a la formación integral de los estudiantes y les ayude a pensar y actuar con sentido y madurez. Justifica la enseñanza religiosa como una exigencia de la escuela para desarrollar todas las dimensiones de la personalidad y dar sentido a la vida de los estudiantes. También argumenta que es un derecho de los padres educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones
Este documento presenta una introducción al tema de la religión y sus signos externos. En 1-2 oraciones, resume lo siguiente:
1) El documento analiza diferentes formas en que la religión se manifiesta externamente, incluyendo las artes plásticas y literatura, los nombres de personas, y aquellos que se identifican como religiosos o creyentes. Además, presenta una breve descripción de algunos signos religiosos comunes como cruces y nombres.
Este documento presenta la programación de religión católica para la educación secundaria obligatoria en el IES Guadiana en el curso 2012/2013. Incluye una introducción sobre las competencias básicas y finalidades de la enseñanza religiosa, así como los objetivos generales y la distribución de contenidos por curso con énfasis en presentar la fe cristiana y su mensaje, y desarrollar la dimensión moral y espiritual de los estudiantes.
Este documento presenta el plan de área de religión para la Institución Educativa El Salvador en Medellín, Colombia. Contiene información sobre el contexto socio-cultural y disciplinar, los objetivos del área y por grado, la metodología, evaluación, recursos y mallas curriculares. El área de religión busca lograr el desarrollo integral de los estudiantes a través del conocimiento de la fe cristiana y el respeto por la diversidad, para formar personas con valores como la tolerancia y la solidaridad.
El documento discute los principios y objetivos de la enseñanza religiosa escolar. Señala que la enseñanza religiosa tiene como finalidades la formación de la personalidad cultural, discernir y juzgar críticamente la realidad desde valores propios, y preparar al alumno para el diálogo entre fe y cultura. También legitima la presencia de la enseñanza religiosa en la escuela por sus aportaciones culturales, humanizadoras, ético-morales y teológicas.
Este documento presenta el plan de estudios de Religión Católica para el Bachillerato en el IES Felipe II en Mazarrón. Se divide en cuatro bloques principales que cubren temas como el ser humano y el sentido de la vida, el mundo y Dios, la Iglesia y la sociedad, y la experiencia y la fe. Incluye objetivos generales, contenidos detallados por unidades y la incidencia de los objetivos religiosos en los objetivos generales del Bachillerato.
Este documento analiza la educación religiosa como área del currículo escolar en Colombia. Explica que la religión es un área obligatoria y fundamental según la ley educativa del país. También describe el marco legal que rige la educación religiosa en Colombia, incluyendo la Constitución, leyes sobre libertad religiosa y un concordato con la Santa Sede. El objetivo principal del documento es analizar la estructura epistemológica de la religión como disciplina escolar y área de conocimiento.
Este documento presenta la asignatura de Educación Religiosa y Moral de la Institución Educativa María Mancilla Sánchez. Incluye la justificación de la asignatura, los objetivos generales y para cada grado, el marco teórico y metodología. La asignatura busca que los estudiantes adquieran conocimientos sobre la religión cristiana y valores éticos, a la vez que desarrollen habilidades para comprender otras experiencias religiosas y su relación con la cultura y vida cotidiana.
Este documento presenta las directrices para la enseñanza de la religión católica en España. Propone un modelo de enseñanza religiosa escolar que contribuya a la formación integral de los estudiantes y les ayude a pensar y actuar con sentido y madurez. Justifica la enseñanza religiosa como una exigencia de la escuela para desarrollar todas las dimensiones de la personalidad y dar sentido a la vida de los estudiantes. También argumenta que es un derecho de los padres educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones
Este documento presenta una introducción al tema de la religión y sus signos externos. En 1-2 oraciones, resume lo siguiente:
1) El documento analiza diferentes formas en que la religión se manifiesta externamente, incluyendo las artes plásticas y literatura, los nombres de personas, y aquellos que se identifican como religiosos o creyentes. Además, presenta una breve descripción de algunos signos religiosos comunes como cruces y nombres.
Este documento presenta la programación de religión católica para la educación secundaria obligatoria en el IES Guadiana en el curso 2012/2013. Incluye una introducción sobre las competencias básicas y finalidades de la enseñanza religiosa, así como los objetivos generales y la distribución de contenidos por curso con énfasis en presentar la fe cristiana y su mensaje, y desarrollar la dimensión moral y espiritual de los estudiantes.
Este documento presenta el plan de área de religión para la Institución Educativa El Salvador en Medellín, Colombia. Contiene información sobre el contexto socio-cultural y disciplinar, los objetivos del área y por grado, la metodología, evaluación, recursos y mallas curriculares. El área de religión busca lograr el desarrollo integral de los estudiantes a través del conocimiento de la fe cristiana y el respeto por la diversidad, para formar personas con valores como la tolerancia y la solidaridad.
El documento discute los principios y objetivos de la enseñanza religiosa escolar. Señala que la enseñanza religiosa tiene como finalidades la formación de la personalidad cultural, discernir y juzgar críticamente la realidad desde valores propios, y preparar al alumno para el diálogo entre fe y cultura. También legitima la presencia de la enseñanza religiosa en la escuela por sus aportaciones culturales, humanizadoras, ético-morales y teológicas.
Este documento presenta el plan de estudios de Religión Católica para el Bachillerato en el IES Felipe II en Mazarrón. Se divide en cuatro bloques principales que cubren temas como el ser humano y el sentido de la vida, el mundo y Dios, la Iglesia y la sociedad, y la experiencia y la fe. Incluye objetivos generales, contenidos detallados por unidades y la incidencia de los objetivos religiosos en los objetivos generales del Bachillerato.
Este documento analiza la educación religiosa como área del currículo escolar en Colombia. Explica que la religión es un área obligatoria y fundamental según la ley educativa del país. También describe el marco legal que rige la educación religiosa en Colombia, incluyendo la Constitución, leyes sobre libertad religiosa y un concordato con la Santa Sede. El objetivo principal del documento es analizar la estructura epistemológica de la religión como disciplina escolar y área de conocimiento.
Este documento presenta la asignatura de Educación Religiosa y Moral de la Institución Educativa María Mancilla Sánchez. Incluye la justificación de la asignatura, los objetivos generales y para cada grado, el marco teórico y metodología. La asignatura busca que los estudiantes adquieran conocimientos sobre la religión cristiana y valores éticos, a la vez que desarrollen habilidades para comprender otras experiencias religiosas y su relación con la cultura y vida cotidiana.
El documento presenta el proyecto del área de Educación Religiosa, Ética y Valores Humanos del Colegio Eucarístico Campestre para el año 2012. Incluye el diagnóstico de la situación actual, los objetivos, la metodología, el marco legal y el cronograma de actividades. El objetivo general es proporcionar elementos de planeación e investigación a los docentes para desarrollar su misión evangelizadora.
Este documento presenta la programación curricular anual para el área de Arte y Cultura en el segundo grado de secundaria. Describe dos competencias principales (Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico-culturales y Crea proyectos desde los lenguajes artísticos), sus capacidades asociadas y estándares de aprendizaje. Además, incluye la temporalización del curso, la organización de los propósitos de aprendizaje y los enfoques transversales considerados.
El documento discute la presencia de lo religioso en la educación pública en América Latina. Explica que el hecho religioso ha sido parte integral de las sociedades latinoamericanas y de la formación de sus ciudadanos. Durante la colonia, la educación religiosa se impartía a través de la catequesis y los sacramentos con el objetivo de cristianizar a la población. En la actualidad, la educación religiosa escolar se imparte en la escuela pública de muchos países latinoamericanos, aunque con modalidades diversas y
Este documento presenta el currículo de la asignatura de Religión Católica para el nivel de Bachillerato en España. Explica que la Conferencia Episcopal Española ha determinado los contenidos de esta asignatura de acuerdo con los acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede. A continuación, resume los objetivos y bloques temáticos del currículo, que incluyen la antropología cristiana, la doctrina social de la Iglesia, la relación entre la razón, la fe y la ciencia, y la Iglesia como gener
Este documento presenta el formato de preparación de clases para una clase de educación religiosa en el grado primero. Incluye la identificación de la clase, el enfoque pedagógico, los objetivos y indicadores, y la planeación detallada de las actividades a realizarse durante la clase, incluyendo la introducción, desarrollo del tema, transferencia del conocimiento y evaluación. También presenta los referentes teóricos sobre competencias generales y específicas del área de educación religiosa católica.
Este documento describe los estándares de educación religiosa para el tercer grado en torno a la experiencia significativa de la celebración. Aborda la celebración desde perspectivas antropológica, religiosa, cristológica y eclesiológica. Detalla los aprendizajes que los estudiantes deben adquirir en temas como las celebraciones en la vida del hombre, del pueblo de Israel, de Jesús y de la Iglesia.
Este documento presenta el plan de área del área de Educación Religiosa de una institución educativa. Incluye la intensidad horaria, objetivos generales, metodología, procesos de pensamiento, estándares curriculares y competencias que se busca desarrollar en los estudiantes. El documento provee la estructura y lineamientos para la enseñanza de la religión en la institución.
El plan de clases describe tres lecciones sobre la vocación desde diferentes enfoques. La primera lección aborda la vocación desde una perspectiva antropológica, la segunda desde una perspectiva religiosa enfocada en la Biblia, y la tercera desde una perspectiva cristológica enfocada en la vocación de Jesús. El plan incluye objetivos, temas, preguntas, metodología, recursos y formas de evaluación para cada lección.
La ERE en la Escuela Católica tiene varios fines principales: 1) Ayudar a reinventar la escuela como un espacio para construir conocimiento de forma crítica y comprometida socialmente. 2) Contribuir a la comprensión de la cultura colombiana desde su componente religioso y cristiano. 3) Aportar a la formación en valores de los estudiantes desde una perspectiva humanista y cristiana. 4) Preparar a los jóvenes para su participación crítica y creativa en la sociedad.
Este documento presenta la justificación y objetivos del área de Espiritualidad Salesiana en el Colegio de María Auxiliadora. Busca ayudar a las estudiantes a descubrir valores para construir su proyecto de vida basado en la espiritualidad salesiana. Forma en ellas el perfil de "buenas cristianas y honestas ciudadanas" a través del desarrollo de competencias como comprender la fe, integrarla con la vida y aplicarla a la realidad.
Este documento presenta el plan de estudios por competencias del área de Educación Religiosa. Explica que el área se enfoca en tres ejes temáticos: la verdad sobre el hombre, Dios y la Iglesia. El objetivo del área es desarrollar competencias de pensamiento religioso y trascendental. Describe los objetos de conocimiento, aprendizaje y enseñanza, así como los referentes teóricos del área. También explica cómo el área contribuye al logro de los objetivos educativos a nivel general, por
Este documento presenta el plan de estudios del área de educación religiosa para los niveles básica primaria, básica secundaria y media de una institución educativa. Incluye la justificación, objetivos, metodología y actividades propuestas para cada grado. El plan busca desarrollar el conocimiento del hecho religioso de manera objetiva y sistemática, fomentando el respeto por las diferentes opciones religiosas de acuerdo con la constitución.
Plan De áRea EducacióN Religiosa 2009 Ienssguestd69883
El documento presenta el plan de área de Educación Religiosa Escolar para el año 2009 de la Institución Educativa Normal Superior de Sincelejo. Incluye la identificación del área, un diagnóstico de las debilidades y fortalezas, los objetivos generales y específicos, la justificación, el marco teórico y los objetivos por grados. El plan busca desarrollar valores y competencias religiosas en los estudiantes a través de un enfoque no confesional que respeta la diversidad de creencias.
Este documento presenta el plan de estudios de religión para los grados 6, 7 y 8 de una institución educativa. Incluye los estándares generales y específicos, contenidos temáticos, competencias básicas, indicadores de desempeño, competencias ciudadanas y proyectos transversales para cada grado. Los temas a cubrir incluyen la persona humana, la familia, las relaciones interpersonales, la sociedad y la convivencia pacífica. También se proponen proyectos relacionados con la educación sexual, el afrocolomb
Este documento ofrece orientaciones sobre la educación religiosa de calidad. Resalta la importancia de que la enseñanza religiosa escolar fundamente, potencie y complete la acción educadora de la escuela mediante el diálogo interdisciplinar. También enfatiza la necesidad de que los profesores de religión estén bien formados y tengan una profunda fe y vivencia del Evangelio para dar testimonio de Cristo entre los estudiantes.
Este documento presenta el plan de estudios del área de Educación Religiosa. Resume los objetivos generales del área, que son construir las competencias de pensamiento religioso y trascendental para mejorar la formación espiritual. Explica que el área contribuye al desarrollo integral de los estudiantes y al logro de los fines de la educación a través de la enseñanza de valores y la formación de una conciencia social. Finalmente, presenta los referentes teóricos del área, incluyendo los objetos de conocimiento, aprend
Este documento presenta el plan de estudios del área de Educación Religiosa Escolar de la Institución Educativa San Miguel Abajo. Describe los objetivos del área, los lineamientos curriculares, las competencias que se busca desarrollar, y los contenidos que se enseñarán por grado desde preescolar hasta once. El área apunta a impartir formación religiosa de manera académica y sin discriminación, para contribuir a la formación integral de los estudiantes.
Este documento presenta el plan de estudios de Educación Religiosa de una institución educativa en Colombia. Incluye la introducción del área, los fundamentos conceptuales, pedagógicos y didácticos de la educación religiosa, así como los objetivos del área. El documento enfatiza que la educación religiosa es un área fundamental y obligatoria, pero que respeta la libertad de creencias. Además, destaca la importancia de desarrollar competencias como el respeto a otras religiones y la capacidad de integrar la fe con la vida y otros
El documento describe la prehistoria desde el Paleolítico hasta la Edad de los Metales, incluyendo las características de las sociedades cazadoras-recolectoras y luego agrícolas, el desarrollo del arte rupestre y mobiliar, y la aparición de construcciones megalíticas.
El documento presenta el proyecto del área de Educación Religiosa, Ética y Valores Humanos del Colegio Eucarístico Campestre para el año 2012. Incluye el diagnóstico de la situación actual, los objetivos, la metodología, el marco legal y el cronograma de actividades. El objetivo general es proporcionar elementos de planeación e investigación a los docentes para desarrollar su misión evangelizadora.
Este documento presenta la programación curricular anual para el área de Arte y Cultura en el segundo grado de secundaria. Describe dos competencias principales (Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico-culturales y Crea proyectos desde los lenguajes artísticos), sus capacidades asociadas y estándares de aprendizaje. Además, incluye la temporalización del curso, la organización de los propósitos de aprendizaje y los enfoques transversales considerados.
El documento discute la presencia de lo religioso en la educación pública en América Latina. Explica que el hecho religioso ha sido parte integral de las sociedades latinoamericanas y de la formación de sus ciudadanos. Durante la colonia, la educación religiosa se impartía a través de la catequesis y los sacramentos con el objetivo de cristianizar a la población. En la actualidad, la educación religiosa escolar se imparte en la escuela pública de muchos países latinoamericanos, aunque con modalidades diversas y
Este documento presenta el currículo de la asignatura de Religión Católica para el nivel de Bachillerato en España. Explica que la Conferencia Episcopal Española ha determinado los contenidos de esta asignatura de acuerdo con los acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede. A continuación, resume los objetivos y bloques temáticos del currículo, que incluyen la antropología cristiana, la doctrina social de la Iglesia, la relación entre la razón, la fe y la ciencia, y la Iglesia como gener
Este documento presenta el formato de preparación de clases para una clase de educación religiosa en el grado primero. Incluye la identificación de la clase, el enfoque pedagógico, los objetivos y indicadores, y la planeación detallada de las actividades a realizarse durante la clase, incluyendo la introducción, desarrollo del tema, transferencia del conocimiento y evaluación. También presenta los referentes teóricos sobre competencias generales y específicas del área de educación religiosa católica.
Este documento describe los estándares de educación religiosa para el tercer grado en torno a la experiencia significativa de la celebración. Aborda la celebración desde perspectivas antropológica, religiosa, cristológica y eclesiológica. Detalla los aprendizajes que los estudiantes deben adquirir en temas como las celebraciones en la vida del hombre, del pueblo de Israel, de Jesús y de la Iglesia.
Este documento presenta el plan de área del área de Educación Religiosa de una institución educativa. Incluye la intensidad horaria, objetivos generales, metodología, procesos de pensamiento, estándares curriculares y competencias que se busca desarrollar en los estudiantes. El documento provee la estructura y lineamientos para la enseñanza de la religión en la institución.
El plan de clases describe tres lecciones sobre la vocación desde diferentes enfoques. La primera lección aborda la vocación desde una perspectiva antropológica, la segunda desde una perspectiva religiosa enfocada en la Biblia, y la tercera desde una perspectiva cristológica enfocada en la vocación de Jesús. El plan incluye objetivos, temas, preguntas, metodología, recursos y formas de evaluación para cada lección.
La ERE en la Escuela Católica tiene varios fines principales: 1) Ayudar a reinventar la escuela como un espacio para construir conocimiento de forma crítica y comprometida socialmente. 2) Contribuir a la comprensión de la cultura colombiana desde su componente religioso y cristiano. 3) Aportar a la formación en valores de los estudiantes desde una perspectiva humanista y cristiana. 4) Preparar a los jóvenes para su participación crítica y creativa en la sociedad.
Este documento presenta la justificación y objetivos del área de Espiritualidad Salesiana en el Colegio de María Auxiliadora. Busca ayudar a las estudiantes a descubrir valores para construir su proyecto de vida basado en la espiritualidad salesiana. Forma en ellas el perfil de "buenas cristianas y honestas ciudadanas" a través del desarrollo de competencias como comprender la fe, integrarla con la vida y aplicarla a la realidad.
Este documento presenta el plan de estudios por competencias del área de Educación Religiosa. Explica que el área se enfoca en tres ejes temáticos: la verdad sobre el hombre, Dios y la Iglesia. El objetivo del área es desarrollar competencias de pensamiento religioso y trascendental. Describe los objetos de conocimiento, aprendizaje y enseñanza, así como los referentes teóricos del área. También explica cómo el área contribuye al logro de los objetivos educativos a nivel general, por
Este documento presenta el plan de estudios del área de educación religiosa para los niveles básica primaria, básica secundaria y media de una institución educativa. Incluye la justificación, objetivos, metodología y actividades propuestas para cada grado. El plan busca desarrollar el conocimiento del hecho religioso de manera objetiva y sistemática, fomentando el respeto por las diferentes opciones religiosas de acuerdo con la constitución.
Plan De áRea EducacióN Religiosa 2009 Ienssguestd69883
El documento presenta el plan de área de Educación Religiosa Escolar para el año 2009 de la Institución Educativa Normal Superior de Sincelejo. Incluye la identificación del área, un diagnóstico de las debilidades y fortalezas, los objetivos generales y específicos, la justificación, el marco teórico y los objetivos por grados. El plan busca desarrollar valores y competencias religiosas en los estudiantes a través de un enfoque no confesional que respeta la diversidad de creencias.
Este documento presenta el plan de estudios de religión para los grados 6, 7 y 8 de una institución educativa. Incluye los estándares generales y específicos, contenidos temáticos, competencias básicas, indicadores de desempeño, competencias ciudadanas y proyectos transversales para cada grado. Los temas a cubrir incluyen la persona humana, la familia, las relaciones interpersonales, la sociedad y la convivencia pacífica. También se proponen proyectos relacionados con la educación sexual, el afrocolomb
Este documento ofrece orientaciones sobre la educación religiosa de calidad. Resalta la importancia de que la enseñanza religiosa escolar fundamente, potencie y complete la acción educadora de la escuela mediante el diálogo interdisciplinar. También enfatiza la necesidad de que los profesores de religión estén bien formados y tengan una profunda fe y vivencia del Evangelio para dar testimonio de Cristo entre los estudiantes.
Este documento presenta el plan de estudios del área de Educación Religiosa. Resume los objetivos generales del área, que son construir las competencias de pensamiento religioso y trascendental para mejorar la formación espiritual. Explica que el área contribuye al desarrollo integral de los estudiantes y al logro de los fines de la educación a través de la enseñanza de valores y la formación de una conciencia social. Finalmente, presenta los referentes teóricos del área, incluyendo los objetos de conocimiento, aprend
Este documento presenta el plan de estudios del área de Educación Religiosa Escolar de la Institución Educativa San Miguel Abajo. Describe los objetivos del área, los lineamientos curriculares, las competencias que se busca desarrollar, y los contenidos que se enseñarán por grado desde preescolar hasta once. El área apunta a impartir formación religiosa de manera académica y sin discriminación, para contribuir a la formación integral de los estudiantes.
Este documento presenta el plan de estudios de Educación Religiosa de una institución educativa en Colombia. Incluye la introducción del área, los fundamentos conceptuales, pedagógicos y didácticos de la educación religiosa, así como los objetivos del área. El documento enfatiza que la educación religiosa es un área fundamental y obligatoria, pero que respeta la libertad de creencias. Además, destaca la importancia de desarrollar competencias como el respeto a otras religiones y la capacidad de integrar la fe con la vida y otros
El documento describe la prehistoria desde el Paleolítico hasta la Edad de los Metales, incluyendo las características de las sociedades cazadoras-recolectoras y luego agrícolas, el desarrollo del arte rupestre y mobiliar, y la aparición de construcciones megalíticas.
Sainte Chapelle es una pequeña capilla gótica construida en París en el siglo XIII para albergar la Corona de Espinas de Cristo, adquirida por el rey Luis IX. La capilla superior, destinada a la familia real, está rodeada de más de 6,000 metros cuadrados de vidrieras ilustradas con escenas bíblicas. A pesar de sus modestas dimensiones exteriores, Sainte Chapelle es considerada una de las obras maestras de la arquitectura gótica francesa debido a la belleza interior c
El documento describe el Monte Saint Michelle, un islote rocoso en Normandía que alberga una abadía gótica benedictina dedicada a San Miguel y una aldea. La abadía se construyó entre los siglos XI y XVI y representó una hazaña técnica y artística debido a su ubicación en medio de extensas áreas arenosas azotadas por las mareas.
La Sainte Chapelle es una capilla gótica ubicada en París que fue construida en sólo 7 años por orden del rey Luis IX de Francia entre 1242 y 1248. Es conocida por sus impresionantes vitrales originales del siglo XIII que cubren gran parte de las paredes y que representan escenas religiosas. La capilla está dividida en dos niveles y fue diseñada por Pierre de Montreuil para albergar reliquias sagradas como la corona de espinas de Jesús.
La Catedral de Notre Dame se encuentra en la Isla de la Cité en París, Francia. Comenzó su construcción en 1163 y se terminó en 1345, siendo un ejemplo del estilo gótico francés. Mide 130 metros de largo y 40 metros de ancho, contiene 5 naves y 37 capillas iluminadas por vitrales y rosetones. Es la catedral más antigua de Europa y ha sido testigo de importantes eventos históricos como la coronación de Napoleón.
Las catedrales románicas y góticas fueron creaciones artísticas inspiradas por la fe cristiana durante la Edad Media. Las catedrales románicas se caracterizaron por su solidez y líneas simples, mientras que las góticas se enfocaron en la luminosidad, altura y detalles escultóricos para narrar historias bíblicas. Ambos estilos reflejaron el anhelo religioso de las comunidades cristianas y participaron en transmitir la fe.
La Catedral de Notre Dame en París fue construida entre los siglos XII y XIII bajo la dirección de varios arquitectos. Es un ejemplo del estilo gótico, con características como bóvedas de crucería, contrafuertes, arbotantes y grandes ventanales con vidrieras. La fachada occidental tiene tres portales escultóricos y una estructura en forma de H.
El documento presenta el plan de área de religión de la Institución Etnoeducativa Rural Nazareth. Incluye la normatividad que rige el área, el contexto socio-cultural e indígena Wayuu de la institución, los aportes del área al modelo pedagógico, un diagnóstico, los objetivos generales y por grado, la metodología, evaluación, recursos y mallas curriculares para primaria. El área busca lograr el desarrollo integral de los estudiantes a través de la comprensión y aplicación de
Este documento presenta el plan de área de Educación Religiosa de una institución educativa. Explica que la educación religiosa es importante para el desarrollo integral de los estudiantes y se basa en normas legales como la Constitución y la Ley General de Educación. Luego justifica la enseñanza de la religión debido a la presencia de la experiencia religiosa en la historia y la cultura. Presenta también los objetivos y fundamentos de la educación religiosa, así como las competencias y aprendizajes básicos que se esper
Este documento presenta el plan de estudios del área de Educación Religiosa Escolar de la Institución Educativa San Miguel Abajo. Describe los objetivos del área, los lineamientos curriculares, el marco conceptual y las estrategias de enseñanza y evaluación. El área busca impartir la enseñanza de la religión de manera académica y sin discriminación, para contribuir a la formación integral de los estudiantes.
Curriculo Educación en la Fe Primaria - Fe y Alegria Nicaragua.pdfHenneckPrez1
Currículo de primaria de educación en la fe desarrollado por la organización Fe y Alegría, referente en educación popular integral.
La formación en educación en la fe es fundamental para formar ciudadanos comprometidos con una cosmovisión integral y cristiana.
El documento presenta un análisis de un currículo de Educación Religiosa de la provincia de Salta de 1999. Explica que la religión se enseña para formar integralmente a los alumnos y respetar el derecho de los padres, reflejando la cultura local. Define las dimensiones, fundamentación, organización de contenidos y ejes del currículo, así como las expectativas de logro para primer grado con un enfoque catequético católico.
Este documento presenta la normatividad, contextos socio-cultural y disciplinar, y objetivos del área de religión para una institución educativa en Medellín, Colombia. Describe el contexto social del barrio donde se ubica la institución y las perspectivas consideradas en la enseñanza de la religión. Presenta un diagnóstico del área y establece el objetivo general de lograr el desarrollo integral de los estudiantes desde una perspectiva cristiana, así como los objetivos específicos por grado.
Este documento presenta el plan de estudios de Educación Religiosa de grados 1o a 11o de la Escuela Normal Superior de Villahermosa. El área busca formar a los estudiantes en valores como la fe, la responsabilidad y el respeto mediante estrategias participativas. Se enfoca en desarrollar la solidaridad y compromiso cristiano de los estudiantes.
El documento presenta el currículo de la asignatura de Religión Católica para el nivel de Bachillerato en España. Explica que la Conferencia Episcopal Española ha determinado los contenidos de esta asignatura, dividiéndolos en cuatro bloques temáticos: antropología cristiana, doctrina social de la Iglesia, relación entre razón, fe y ciencia, e Iglesia como generadora de cultura. Se describen los objetivos de la asignatura y cómo contribuye al desarrollo integral de los estudiantes, a la vez
Este documento presenta la programación anual del área de Educación Religiosa Católica para los grados primero y segundo de secundaria en las secciones A, B y C de la Institución Educativa Emblemática Centenaria Santa Rosa para el año 2015. Incluye información sobre los objetivos del área, los fundamentos legales, y los principios psicopedagógicos que guiarán la enseñanza.
Pedagogía y didáctica de la Religión Católica
Tema 2: Aprender a enseñar en el Área de Religión (Resumen) Ana E. Yelo Villalba -- Curso DECA Formación SM
Este documento presenta los fundamentos de las Bases Curriculares de la asignatura de Religión Católica. Se basa en el marco normativo chileno de educación y en las Bases Curriculares entregadas por el Ministerio de Educación. Su objetivo es aportar una visión del ser humano que lo relacione con su dimensión trascendente, formando de manera integral. Se elaboró con la contribución de diversos expertos con el fin de servir a la formación de los estudiantes.
El documento presenta el plan de estudios del área de educación religiosa. Se enfoca en trabajar valores humanos cristianos basados en el Evangelio y la espiritualidad franciscana y mariana. El área busca desarrollar la dimensión religiosa y la fe de las estudiantes a través de la evangelización y respuesta a preguntas sobre el sentido de la existencia. El plan incluye objetivos, enfoques temáticos, ejes curriculares y competencias que buscan la formación integral de las estudiantes.
Este documento presenta las Bases Curriculares de la asignatura de Religión Católica para Chile. Explica que se ajustan al marco legal chileno y a las Bases Curriculares nacionales. Su objetivo es la formación integral de los estudiantes desde una perspectiva antropológica abierta a la dimensión trascendente. Propone tres ejes curriculares - Naturaleza y cultura, Persona y sociedad, y Religión y espiritualidad - para lograr esta formación a través de un enfoque interdiscipl
Este documento presenta el plan de estudios del área de educación religiosa escolar. Cubre temas como la verdad sobre el hombre, Dios y la Iglesia. Su enfoque es cristiano y se basa en teorías como el aprendizaje significativo. El diagnóstico analiza la situación actual de la religión católica en la comunidad y las necesidades de fortalecer la formación religiosa y de valores. El problema general identificado es la pérdida de valores religiosos en las familias y la falta de hábitos que promuevan la fe cr
Este documento discute la legitimidad y el contenido de la enseñanza religiosa escolar en España. Argumenta que la enseñanza religiosa es una exigencia de la escuela porque ayuda a los estudiantes a comprender su cultura, insertarse críticamente en la sociedad y dar sentido a sus vidas. También señala que la enseñanza religiosa es un derecho de los padres y estudiantes y que complementa la formación humana integral al abordar cuestiones sobre el significado último de la existencia y los valores éticos. El documento anal
Este documento presenta el plan de estudios del área de ética y valores de una institución educativa. Explica la justificación y los objetivos del área, que buscan la formación integral de los estudiantes en valores morales para formar una sociedad más justa y humana. También describe la misión, visión y fines de la educación, enfocados en el desarrollo de la persona y la adquisición de conocimientos para el progreso social.
Este documento presenta el plan de área de ética y valores de una institución educativa. Explica que el plan fue elaborado teniendo en cuenta los requerimientos del Ministerio de Educación y las necesidades de los estudiantes. Justifica la importancia de enseñar ética para formar personas íntegras y una sociedad con valores. Describe que el área de ética busca el desarrollo integral de los estudiantes y capacitarlos para tomar decisiones éticas.
Este documento presenta el plan de área de ética y valores de una institución educativa. Explica que el plan fue elaborado teniendo en cuenta los requerimientos del Ministerio de Educación y las necesidades de los estudiantes. Justifica la importancia de enseñar ética para formar personas íntegras y una sociedad con valores. Describe que el área de ética busca el desarrollo integral de los estudiantes y capacitarlos para tomar decisiones éticas.
Este documento discute la presencia de la educación religiosa en las escuelas. Argumenta que la educación religiosa debe estar presente en la escuela como una disciplina académica legítima, con el mismo rigor que otras materias. Explica que la educación religiosa estudia la dimensión religiosa de la experiencia humana de una manera sistemática y crítica. También destaca que la educación religiosa debe enseñarse de una manera que no sea doctrinaria ni proselitista, y debe integrarse con otras áreas de estudio. El documento
Este documento presenta los nuevos Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE) 2022 propuestos por la Conferencia Episcopal de Colombia. Resalta la importancia de la educación religiosa en la formación integral de los estudiantes y su contribución al diálogo intercultural. Define la ERE como una asignatura obligatoria distinta de la catequesis, cuyo objetivo es transmitir conocimientos sobre las religiones y la vida religiosa para promover el respeto mutuo. Establece las competencias que se espera desarrollen los estudiant
Este documento presenta el resumen de un pasaje bíblico del Evangelio de Mateo (14:22-33) sobre Jesús caminando sobre el agua. El pasaje describe cómo Jesús envía a sus discípulos en una barca mientras él ora solo en la montaña. Más tarde, Jesús camina sobre el agua hacia la barca durante una tormenta, asustando a los discípulos. Pedro pide caminar sobre el agua también y comienza a hundirse por la duda antes de que Jesús lo salve. Los discípulos reconocen entonces
Este documento describe el perfil del educador cristiano a la luz de la carta apostólica de Benedicto XVI "Porta Fidei". Argumenta que el educador cristiano no solo transmite conocimientos, sino que también forma personas y da testimonio de Jesucristo a través de su palabra y acciones. El educador cristiano debe ayudar a los estudiantes a desarrollar valores fundamentales como la esperanza y recuperar la fe en un contexto de crisis. Su labor no es simplemente enseñar sino transformar a los estudiantes a través
Este documento presenta un plan para observar la Cuaresma de 2017 enfocándose en tomarse tiempo para reparar y reflexionar. Propone actividades como la imposición de cenizas el Miércoles de Ceniza para marcar el inicio, y una tabla para cada día que incluye una palabra clave, una frase del Evangelio y una reflexión. El objetivo es frenar el ritmo acelerado de la vida para escuchar y actuar con compasión.
El documento presenta un resumen de tres puntos clave de la parábola del rico y Lázaro contenida en el Evangelio de San Lucas. 1) Lázaro, a pesar de su pobreza y sufrimiento, es un don valioso que debe ser acogido. 2) El rico es ciego a los necesitados debido a que está corrompido por el pecado de la codicia, vanidad y soberbia. 3) La Palabra de Dios, representada por Moisés y los profetas, es el verdadero don que puede conducir
El Papa Francisco resume la parábola del rico y Lázaro en su mensaje para la Cuaresma de 2017. La parábola enseña que el otro es un don y que el pecado nos ciega al prójimo. El rico no ve a Lázaro sufriende a su puerta, cegado por el amor al dinero. En el más allá, ambos descubren que la Palabra de Dios es el verdadero don que guía a Dios. La Cuaresma es tiempo para redescubrir la Palabra de Dios y servir a Cristo en los
El documento habla sobre la problemática del hambre en el mundo. A pesar de que se produce suficiente comida para alimentar el doble de la población actual, todavía hay casi 800 millones de personas que pasan hambre. El hambre es la principal causa de muerte en el mundo. Manos Unidas trabaja para defender el derecho a la alimentación a través de proyectos de seguridad alimentaria y denunciando los mecanismos que provocan el hambre. El hambre es un problema ético que requiere una respuesta decidida a nivel estatal e
Este documento habla sobre la lucha continua contra el hambre en el mundo. Explica que todavía hay 800 millones de personas que pasan hambre, principalmente en países en desarrollo. Detalla algunas estadísticas sobre el hambre, como que 2/3 de las personas con hambre viven en Asia y que 1 de cada 4 personas en África subsahariana está desnutrida. Finalmente, discute los fundamentos éticos y religiosos para la lucha contra el hambre desde la perspectiva de Manos Unidas, incluyendo la solidaridad, los
Este documento presenta información sobre la organización Manos Unidas, incluyendo su misión de luchar contra el hambre y mejorar las condiciones de vida en comunidades pobres. También proporciona materiales de formación cristiana para catequistas y formadores, con recursos y actividades para diferentes edades. Finalmente, anuncia fechas importantes como el Día del Ayuno Voluntario y la Jornada Nacional de Manos Unidas.
El documento presenta un plan para una campaña contra el desperdicio de alimentos en un colegio. Incluye una encuesta sobre hábitos alimenticios, una explicación de por qué no se debe tirar comida, una discusión del lema de la campaña "El mundo no necesita más comida, necesita gente comprometida", y conclusiones de los estudiantes sobre soluciones aplicables a la vida diaria para prevenir el desperdicio de alimentos. Finaliza con la proyección de un video de la campaña y una oración relacionada.
Este documento presenta sugerencias para la enseñanza del Libro de Jonás dirigidas a diferentes edades. Para menores de 6 años, recomienda enfocar la historia como una fantasía narrativa que despierte la imaginación de los niños. De 6 a 14 años, propone presentar los hechos de forma realista y los elementos históricos y teológicos. Para adolescentes de 14 a 18 años, sugiere abordar el dilema moral de Jonás para ayudarles a resolver sus propios conflictos. Finalmente, en la edad adulta destaca el mensaje de
La escuela está organizando un "día escolar por la PAZ y no VIOLENCIA" y está pidiendo a las familias que trabajen en casa con sus hijos en una ficha sencilla. Los niños deben dibujar o escribir en una nube elementos negativos contra la paz y en una paloma elementos positivos que contribuyen a la paz, y traer la ficha terminada a la escuela entre el 23 y el 25 de enero.
La escuela está organizando un "día escolar por la PAZ y no VIOLENCIA" y está pidiendo a las familias que trabajen en casa con sus hijos en una ficha sencilla. Los niños deben dibujar o escribir en un círculo elementos negativos contra la paz y en una paloma elementos positivos que contribuyen a la paz, y traer la ficha terminada a la escuela entre el 23 y el 25 de enero.
El documento habla sobre cómo los niños pueden ayudar a otros niños pobres a través de la Campaña de Infancia Misionera, recolectando dinero en las huchas de sus clases. También cuenta la historia de cómo Jesús llamó a los primeros pescadores a ser sus seguidores, dejando todo para ir con él, y cómo ahora Jesús también llama a todos los niños a ser sus amigos y a ayudar a otros niños necesitados.
El documento describe las actividades planeadas para una campaña misionera infantil en 2017. Se dividirá a los estudiantes en grupos de acuerdo a su edad e incluirá ver un video promocional, explicar la campaña con folletos, crear trabajos como cómics o periódicos, elaborar una hucha para recaudar donaciones, y llevar el trabajo a casa para explicarle a los padres. El objetivo es recaudar donaciones hasta el 27 de enero colocando pegatinas a los estudiantes por sus contribuciones.
Jesús se encuentra con unos pescadores junto al lago y les pide que le sigan y se conviertan en "pescadores de hombres". Ellos dejan sus redes y le siguen, formando el primer grupo de amigos de Jesús. Ahora les tocaba a ellos anunciar a los demás que Dios nos ama y que debemos amarnos unos a otros. La Infancia Misionera subvenciona proyectos para colaborar como "pescadores de personas con dificultades".
La Infancia Misionera es una obra de la Iglesia Católica que promueve la solidaridad entre niños de todo el mundo, permitiéndoles ayudarse mutuamente. Miles de niños de diferentes continentes participan en la obra, recaudando fondos para financiar proyectos de educación, evangelización y salud que mejoran las vidas de niños necesitados.
El documento presenta una actividad para realizar en casa con la familia sobre el tema de la paz. La actividad implica ver un video musical que ilustra el lema de la jornada sobre la justicia y la paz. Luego, los estudiantes completarán una ficha de trabajo en casa con su familia sobre cómo fomentar la paz y la presentarán en clase la semana siguiente. Los tutores recordarán a los estudiantes que completen la actividad a lo largo de la semana.
El documento proporciona instrucciones para un ejercicio familiar sobre la comunicación y la paz. Pide a los estudiantes que 1) elijan un medio de comunicación, 2) anoten 3 noticias actuales sobre injusticias que causan ausencia de paz, 3) sugieran cómo la justicia podría traer paz a cada situación. También pide que identifiquen organizaciones que trabajan por la paz y expliquen su origen, acciones y propósito.
1. qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd
fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
Programación IES Felipe II
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
Religión Católica - ESO
2012/2013
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
Mazarrón
Profesor responsable: Pedro Martínez González
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz
xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxProcv
bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw
2. IES Felipe II - Mazarrón
PROGRAMACIÓN 2012-2013
1. INTRODUCCIÓN:
La enseñanza de la Religión en la escuela, responde a un derecho de los padres,
reconocido por la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Art.18) y la
Constitución Española (art.16. Y art.27,3) y el texto de la Ley Orgánica de Educación
2/2006 de 3 de Mayo. Igualmente por los acuerdos Iglesia-Estado de 1979
La Religión es, efectivamente, una disciplina escolar específica, equiparable al resto de
las áreas en el rigor científico y en el planteamiento de objetivos y contenidos, con una
importante significación educativa en el currículo escolar por su contribución al desarrollo
integral de la persona.
La Religión ha sido, a lo largo de la historia, como lo es en el momento actual, un
elemento integrante del entramado colectivo humano y un ineludible hecho cultural. El
patrimonio cultural de los pueblos, está vertebrado por las cosmovisiones religiosas, que
se manifiestan en los sistemas de valores, en la creación artística, en las formas de
organización social, en las manifestaciones y tradiciones populares, en las fiestas y
calendario. Por ello, los contenidos fundamentales de la Religión dan claves de
interpretación de las civilizaciones y de los diversos hechos religiosos surgidos a lo largo
de la historia.
En una época en que los intercambios culturales y la inmigración constituyen un
hecho habitual, más allá de las fronteras políticas y económicas, el conocimiento de los
contenidos religiosos es un factor importante, no sólo de identificación, sino también de
aproximación de las culturas.
La formación religiosa y moral, integrada en el currículo escolar, colabora a la finalidad
educativa de formar personas responsables, conscientes, críticas y libres; aporta a los
alumnos y alumnas elementos para fundamentar su propia cosmovisión y sistema de
creencias y valores, dentro del respeto a su libertad y autonomía personal; les capacita
para el respeto y diálogo con otros sistemas de creencias, presentes en nuestra sociedad
pluralista; posibilita un equilibrio entre el desarrollo espiritual, psicológico y cultural del
alumnado, en su propio contexto histórico y ambiental; ayuda a comprender el
patrimonio cultural y artístico; permite estructurar y sistematizar los contenidos de la fe
católica.
Esta formación religiosa y moral proporciona a los alumnos y alumnas, que libremente
la elijan, un aprendizaje que debe traducirse en actitudes de participación activa en la
sociedad, desde la específica visión del mundo que la fe cristiana les proporciona.
No hay que olvidar, además, que una gran parte del alumnado que asiste a las aulas
pertenece a la comunidad católica y que la enseñanza religiosa escolar constituye un
factor importante de identidad personal.
2. IDENTIDAD DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN
La enseñanza de la Religión y Moral Católica tiene unas características que la
identifican escolarmente como modalidad opcional curricular de carácter confesional.
Éstas son:
* Exposición del núcleo esencial del mensaje cristiano desde la fe.
2
3. IES Felipe II - Mazarrón
* Diálogo abierto, respetuoso y crítico con la cultura.
* Apertura a la trascendencia y ofrecimiento de la respuesta al sentido último de la
vida con todas sus implicaciones éticas.
3. FINALIDADES DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN:
La enseñanza de la Religión y Moral Católica tiene estas finalidades propias:
* Presentar y descubrir la religión y, en concreto, la fe cristiana como instancia crítica
de la sociedad.
* Presentar el mensaje cristiano en sus exigencias morales y en orden a una actitud
liberadora y humanizadora de la propia persona.
* Proporcionar una visión cristiana del ser humano, de la historia y del mundo para
su comprensión y para un diálogo con otras cosmovisiones y tradiciones religiosas.
* Educar la dimensión religiosa de la persona en orden a una formación integral.
* Incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, dado el carácter
científico de la enseñanza de la Religión.
3.1. COMPETENCIAS BÁSICAS EN EL ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
Si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las
competencias fijadas en los Reales Decretos de enseñanzas mínimas, teniendo en
cuenta que las competencias básicas son “aquellas que sustentan la realización
personal, la inclusión social y la ciudadanía activa”, algunas de ellas tienen una especial
relación con la acción educativa de la religión católica, e incluso, podría afirmarse que
otras, si se prescinde de la realidad religiosa, carecerían de elementos importantes
para su adquisición y desarrollo. Por ello, en el área de ERE se proponen las siguientes
competencias básicas específicas:
1. Competencia en comunicación lingüística.
La enseñanza religiosa católica en la escuela se sirve del lenguaje académico, de
aquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, así
como de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.
El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación
lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la
exposición de sus contenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida
social, así como a la argumentación adecuada a esta edad y siempre presente en la
enseñanza religiosa.
Por otra parte, es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversos
lenguajes y modos de comunicación que
Dios ha utilizado en su revelación al ser humano. Su revelación es rica en distintos
lenguajes. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología; el lenguaje
doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental; el lenguaje litúrgico y su
3
4. IES Felipe II - Mazarrón
cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano; el lenguaje, en fin,
testimonial que hace posible la transmisión vital delo creído.
Así mismo, la enseñanza religiosa católica en el ejercicio de aprendizaje del mensaje
cristiano capacita y permite al alumnado expresar pensamientos, convicciones,
vivencias y opiniones y acostumbrarse al discurso coherente y estructurado de la fe
cristiana.
Todo ello es imprescindible para la comprensión del lenguaje en todas las lenguas de la
cultura occidental. La enseñanza religiosa hace posible una verdadera comunicación
lingüística, al utilizar los distintos lenguajes en su expresión verbal o escrita, explícita e
implícita en fuentes diversas. Finalmente, el análisis de hechos sociales que se
presentan en la clase de religión, como elementos motivadores de la realidad
evangélica, posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia en
comunicación lingüística, puesto que propone la utilización del lenguaje como
instrumento de comunicación oral y escrita, como instrumento de aprendizaje y como
instrumento de regulación de conductas y emociones. Además, mediante sus
propuestas de trabajo, sus actividades y sus recursos fomenta la escucha y la
conversación consciente de los principales tipos de interacción verbal, la comprensión
y la comunicación, y promueve el hecho de saber verbalizar conceptos, explicitar ideas,
redactar un escrito y exponer un argumento.
2. Competencia matemática.
La clase de Religión favorece los procesos de razonamiento lógico, utilizando símbolos
y precisando en la expresión de informaciones, datos y argumentaciones.
3. Tratamiento de la información y competencia digital.
La clase de Religión propone el uso de técnicas y estrategias para acceder a la
información, y enseña a los alumnos a buscar, obtener y procesar dicha información,
transformándola en conocimiento.
4. Competencia social y cívica.
En la competencia social y cívica se integran los elementos esenciales para la
humanización, elementos personales, interpersonales e interculturales, y recogen
todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de
una manera eficaz y constructiva a la vida social y profesional.
Desde el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de sus
potencialidades y capacidades que lo configuran y lo desbordan, de lo puramente
funcional y material. Desde el desarrollo de la persona se sientan las bases para la
cooperación y ejercicio de la ciudadanía democrática, la comprensión de la realidad
4
5. IES Felipe II - Mazarrón
social en la que se vive, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno y
colaborando con la oferta de vida que nos hace Jesucristo, a construir una sistema de
valores propio y a vivir en coherencia con él.
En esta acción humanizadora, la enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y
jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de la
personalidad del alumnado, en orden a hacer posible la maduración de la
corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperación, de la libertad, la
justicia, la igualdad y la caridad; todo ello, como expresión coherente del conocimiento
de Dios, revelado en Jesucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandes
preguntas sobre el sentido de la vida que ya en esta edad se formulan los alumnos/as.
Con ello estamos apelando al principio básico de la dignidad del ser humano, como
hijo de Dios, ofreciendo el fundamento estable del respeto a los principios y valores
universales, como respuesta a una profunda crisis de humanidad y de orden moral. El
alumnado necesita a su vez razones para amar, razones para vivir y razones para
esperar, basadas en la vida y mensaje de amor de Jesucristo, origen y meta de la
formación religiosa que la Iglesia ofrece en la escuela.
Se contribuye directamente a la dimensión moral de la persona favoreciendo que los
alumnos y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser y sus mismos comportamientos,
construyendo una conciencia recta que se fundamente en los valores del Evangelio.
Favoreciendo también los aprendizajes desde un marco de referencia que se ha de
ajustar a la libre y voluntaria opción de los padres.
Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que
emanan de la persona de Cristo y ayuda en consecuencia a afrontar las situaciones de
conflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamente
cristianos.
En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De
ahí que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, conocimiento de la
diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia, estén fundamentadas y
sean consecuencias de la fe cristina. Los valores del respeto, cooperación, caridad,
justicia, no violencia, compromiso y participación tienen su fundamentación y
referencias cristianas en la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la
justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo, la entrega total a favor de
los pobres.
En consecuencia, desde la enseñanza religiosa se propone una reflexión y un análisis
crítico de los valores democráticos y de la ciudadanía descubriendo que su raíz son los
principios fundamentales del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia.
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia social y
cívica ya que promueve que los alumnos conozcan la realidad social, su pasado
5
6. IES Felipe II - Mazarrón
histórico y sus problemas, sepan vivir en sociedad, comprender la realidad social del
mundo en el que viven y ejercer la ciudadanía democrática.
5. Competencia cultural y artística.
La contribución a la competencia cultural y artística se relaciona con sus aspectos de
conocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica,
lingüística, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados por el
cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hecho
religioso. El alumnado no sólo va a conocer, sino que podrá comprender y asumir los
valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artística,
cultural y estética, teológica y vivencial.
La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española, no
pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente
siempre en la historia cultural de los pueblos y, en concreto, en los pueblos de España.
Es conocido por todos que la maduración de la personalidad humana se realiza dentro
de la tradición cultural donde crece y se sustenta.
Esta maduración se realiza en un mundo cada vez más complejo y de mayor contraste
cultural y de presencia, respeto y diálogo de culturas.
La Religión y Moral Católica presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con la
cultura, incorporando orgánicamente el saber de la fe en el conjunto de los demás
saberes. Con ello los alumnos adquieren una valoración crítica de la cultura a la luz del
evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima
adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. Por otra parte, en el currículo de
religión católica están presentes también los elementos esenciales que definen las
grandes religiones de la humanidad.
La enseñanza religiosa católica no sólo aporta a la competencia cultural y artística unos
cocimientos del arte y cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino también el
sentido y profundidad de su presencia que remite a una manera concreta de ver la
vida, de expresarla y de vivir desde la aportación cristiana a la cultura. Haciendo esto
contribuye activamente a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto de
la propia comunidad como de otras comunidades.
Es también cometido del profesor/a de Religión evangelizar la cultura, generar cultura,
trabajar al servicio de la realización de la humanidad según la verdad del ser humano.
Esto es posible mediante una pertenencia determinante: la pertenencia a Jesucristo, el
Señor, vivida en el presente a través de la pertenencia a la Iglesia.
6. La competencia de aprender a aprender.
El área de Religión Católica como área de conocimiento dentro del proceso de
6
7. IES Felipe II - Mazarrón
enseñanza-aprendizaje que se lleva a cabo en la educación, contribuye al desarrollo de
la competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades de aprendizaje:
atención, memoria, experiencia…, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la
información y opinión.
La enseñanza religiosa ayuda al a ser protagonistas de su propio aprendizaje como
respuesta a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente con
el plan de Dios. Por ello, aprender a aprender conlleva no sólo una propuesta
consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referencia
aceptado voluntariamente según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda
de la verdad y del bien.
La enseñanza religiosa proporciona a los alumnos y alumnas, el principio sobre el que
el ser humano debe sentirse orgulloso y motivado como Hijo de Dios, para aprender y
seguir aprendiendo.
7. La competencia sobre autonomía e iniciativa personal.
En cuanto a la autonomía e iniciativa personal la enseñanza religiosa católica impartida
en la escuela, objetivo irrenunciable de la cual es formar a la persona desde dentro,
liberarlo de todo lo que le impide vivir libremente como persona, conlleva su efectiva
referencia a una determinada visión del hombre y a su sentido último, para afirmarlo,
negarlo o prescindir de él.
Es finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos y las alumnas
descubran su identidad personal, pero esto no será posible sin una apertura al
significado último y global de su existencia humana.
La autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el alumnado si no se conoce
a sí mismo en su ser más profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su
sentido. La enseñanza religiosa católica se dirige a la persona concreta en sus raíces y
en su identidad propia, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio y se dirige
al ser humano en su finalidad trascendente.
Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de Jesucristo que presenta la
humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios. La
enseñanza de la religión católica propone a Jesucristo como camino que nos conduce a
la verdad y a la vida, y ha de hacerse desde la convicción profunda que procede de la
Iglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo, y, en consecuencia, mediante la
forma propia y más coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio. El
testimonio de hombres y mujeres santos a lo largo de la historia constituye un
referente continuo para la auto asimilación de los valores más genuinamente
cristianos. De esta forma la enseñanza religiosa educa en la iniciativa personal y
autónoma del alumnado por el bien y la verdad.
7
8. IES Felipe II - Mazarrón
En la contribución al desarrollo personal del alumnado, la religión es generadora de
valores y de integración social, pues el hombre moderno podrá obtener una nueva
dimensión totalmente ignorada por otras teorías y escuelas como las que se orientan
hacia el positivismo y relativismo de un modo excluyente. La religión colabora en esta
competencia entregando al alumnado aquellas virtualidades necesarias para crear las
disposiciones y actitudes que favorecen la inserción social. La autonomía del individuo
cristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visión del mundo y de la
realidad, que posibilita una formación integral del alumnado superando visiones
parciales y determinantes de la libertad propia.
Así mismo, le capacita al alumnado para examinar situaciones concretas de la vida y
realizar con autonomía un juicio crítico y en consecuencia cristiano.
8. La competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico.
La Religión Católica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento e
interacción con el mundo físico a través de la Doctrina Social de la Iglesia, iluminando
las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser
humano con el medio físico y con sí mismo. También contribuye a la valoración ética
del uso de la ciencia y de la tecnología.
A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecología
que se adquieren desde esta competencia. El cristiano entiende la naturaleza como
creación de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta.
Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas
en cuanto a la aportación religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente de
la persona, es decir su aportación espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido
a su vida. A este objeto, conforman la capacidad trascendente:
La apertura de la razón a la búsqueda de la verdad en la superación de todo itinerario
racional deductivo, la capacidad de dejarnos confrontar e interpelar por la llamada a la
libertad y a la felicidad verdadera, el empeño en el diálogo de la fe y la razón, (de la fe
y la cultura), la atención a la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y llamar a
la razón humana a la búsqueda del “algo más”, propio de la búsqueda originaria que
identifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto a los otros desde la
fraternidad, el amor y la misericordia, el ansia de infinito y la plenificación del ser en al
vida eterna... son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el desarrollo
de las competencias antes descritas.
Además, la opción católica tiene en cuenta las características psicológicas propias de la
adolescencia. En esta edad el alumno se plantea especialmente la actitud personal
ante lo religioso de una forma más racional y entra en una fase de interiorización que
aúna un descubrimiento mayor de sí mismo y una capacidad creciente de abstracción.
8
9. IES Felipe II - Mazarrón
Relación con las competencias básicas
El carácter integrador de la materia de Religión católica, hace que su aprendizaje del
otro, aceptar las diferencias, ser tolerante y respetar los valores, las creencias, las
culturas y la historia personal y colectiva de los otros, saber convivir y hacerlo de forma
comprometida con los valores universalmente aceptados.
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia
cultural y artística ya que promueve que los alumnos sepan apreciar,
comprender y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y
artísticas, utilicen la cultura y el arte como fuente de disfrute y enriquecimiento
personal y aprecien la expresión de ideas, experiencias o sentimientos de
forma creativa.
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia
para aprender a aprender ya que promueve que los alumnos sean capaces de
iniciarse en el aprendizaje y continuarlo de manera autónoma, que sepan
desenvolverse ante las incertidumbres, admitir diversidad de respuestas
posibles ante un mismo problema, ser conscientes de lo que se sabe y de lo
que queda por aprender y saber cómo se aprende y cómo se gestionan los
procesos de aprendizaje.
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia
de la autonomía e iniciativa personal ya que promueve que los alumnos
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia de
la autonomía e iniciativa personal ya que promueve que los alumnos sepan
optar con criterio propio, sepan llevar adelante las iniciativas necesarias para
desarrollar y hacerse responsables de las propias opciones y adquieran la
capacidad necesaria para enfrentarse a los problemas.
Además, la materia de Religión católica busca que los alumnos adquieran
valores como la dignidad, la libertad, la autoestima, la seguridad de uno mismo,
la demora de la satisfacción, y sean capaces de transformar las ideas en actos,
de generar ideas nuevas y posean las cualidades de la autonomía, autoestima,
perseverancia, responsabilidad, autocrítica, iniciativa y creatividad, además de
las habilidades sociales del respeto por las ideas de los demás, capacidad de
diálogo y trabajo cooperativo.
Por último, los contenidos de esta materia de Religión católica subrayan la
importancia de que los alumnos tengan confianza en sí mismos, espíritu de
superación y la asunción de riesgos, y sean capaces de tener un espíritu
emprendedor y una sana ambición personal y profesional.
La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia
en el conocimiento y la interacción con el mundo físico, ya que sus
planteamientos buscan siempre que el alumno sepa interactuar con el mundo
físico, aprenda a interpretar los sucesos y predecir sus consecuencias y perciba
adecuadamente el espacio físico en el que se desarrolla la vida y la actividad
humana. Además, subraya la importancia que tiene ser consciente de la
importancia del uso responsable de los recursos naturales.
9
10. IES Felipe II - Mazarrón
4. CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS DE LA ETAPA
DE SECUNDARIA:
La enseñanza de la Religión y Moral Católica realiza aportaciones importantes al
desarrollo de los objetivos generales de la ESO en los siguientes ámbitos:
* Proporciona al alumnado las claves necesarias para que tome conciencia de sí
mismo, de sus acciones y capacidades, sepa ponerlas en relación con los
contenidos propios de la Religión Católica y valore los modelos de vida que se le
proporcionen.
* Contribuye al desarrollo de la identificación de los alumnos y alumnas con los
grupos sociales de pertenencia y de referencia, entre los que se encuentran los de
carácter religioso.
* Facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que
vive el alumnado. El conocimiento de los contenidos propios del mensaje cristiano
y de su concreción a lo largo de la historia hace posible la comprensión de muchos
procesos históricos y manifestaciones culturales.
* Ayuda a la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social dada la
dimensión ético-relacional del cristianismo, y su compromiso por mejorar la
realidad y la convivencia que constituye una constante a lo largo de la historia.
* Capacita al alumnado para la interpretación y valoración de otros mensajes que le
llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo, al tiempo que le invita a expresar
sus propias ideas, sentimientos y deseos.
Objetivos de Objetivos de
ETAPA ÁREA
a) Formarse una imagen ajustada de sí mismo a partir del
conocimiento de sus características y posibilidades y del desarrollo
autónomo y responsable de tareas, valorando el esfuerzo y la 1,4,9
superación de dificultades.
b) Adquirir y desarrollar actitudes y comportamientos de respeto,
disciplina, cooperación, solidaridad y tolerancia en las relaciones con
los demás y mantener una actitud crítica y de superación de los 2,6,7,9,10
prejuicios y prácticas de discriminación en razón del sexo, de la raza,
de las creencias, de la cultura y de las características personales o
sociales.
c) Conocer y apreciar el patrimonio natural y cultural, en particular
los de la Comunidad Autónoma, contribuyendo a su conservación y
mejora, y desarrollando actitudes de respeto hacia la cultural
entendida como un derecho de los pueblos y de los individuos.
10,11
d) Comprender y expresar mensajes orales y escritos con propiedad,
autonomía y creatividad en lengua castellana.
5
f) Enriquecer las posibilidades de comunicación mediante el
conocimiento, interpretación y aplicación de los códigos artísticos,
11
10
11. IES Felipe II - Mazarrón
valorando la función social de los mismos.
h) Conocer y comprender los aspectos básicos del funcionamiento
del propio cuerpo y las consecuencias que para la calidad de vida
individual y colectiva tienen los hábitos del ejercicio físico, de la 1,9,10
higiene, de la alimentación equilibrada y del consumo inteligente.
i) Conocer y aplicar estrategias de identificación y resolución de
problemas mediante el uso de procedimientos intuitivos y de
razonamiento lógico, en los diversos campos del conocimiento y la 5
experiencia.
j) Utilizar procedimientos de recogida, selección, organización y
análisis crítico de la información, usando las fuentes apropiadas
disponibles y trasmitirla a los demás de manera organizada e 5,6
inteligible.
k) Conocer las creencias y valores básicos de nuestra tradición 2,3,6,9,10
valorándolos críticamente.
l) Analizar los mecanismos y valores que rigen el funcionamiento de
las sociedades, en especial los relativos a los derechos y deberes de
los ciudadanos, y adoptar juicios y actitudes personales críticas con 4,6,9,10
respecto a ellos.
m) Conocer y analizar las leyes y procesos básicos que rigen el
funcionamiento de la naturaleza, valorando las repercusiones que
sobre ella tienen las actividades humanas y contribuir a su defensa, 9
conservación y mejora.
n) Conocer y valorar el desarrollo científico y tecnológico, sus 9,10
aplicaciones y su incidencia en el medio físico y social.
o) Utilizar las Nuevas Tecnologías de la Información y la comunicación
en los procesos de enseñanza y aprendizaje y valorar críticamente la
influencia de su uso sobre la sociedad. 10
5. OBJETIVOS GENERALES DE ÁREA:
Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que los alumnos sean
capaces de:
1. Reconocer las inquietudes y deseos más profundos de la persona, su anhelo
de sentido y la apertura a lo trascendente tanto individual como socialmente.
Actuar en consecuencia dentro de los grupos sociales y religiosos a los que
pertenece y participar en una línea transformadora de la realidad.
2. Conocer y situar las principales manifestaciones religiosas de la historia, su
mensaje, símbolos y explicaciones de la realidad, así como otras opciones y
propuestas. Valorando y respetando en todas ellas las respuestas que dan
sobre el ser humano, el mundo y la historia.
3. Identificar en la persona de Jesucristo el centro, origen y meta del cristianismo,
reconociendo su presencia viva en el mundo actual y su influencia
determinante en nuestra cultura.
11
12. IES Felipe II - Mazarrón
4. Reconocer al Dios cristiano, manifestado en Jesucristo, como el fundamento
amoroso y gratuito de la persona humana, sustentador de su valor absoluto,
garantía de su libertad y baluarte de su finalidad.
5. Manejar correctamente las fuentes y textos fundamentales del cristianismo
(Biblia y Magisterio) en su origen y a lo largo de la historia, conocer su
significado y valorar su contenido en la actualidad. Tratarlos de forma crítica,
actualizar la información que nos aportan, transmitiéndola a los demás de
manera actualizada e inteligible.
6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia para los cristianos,
descubriendo su aportación histórica en la construcción y crecimiento de la
sociedad europea, española. Desarrollando los valores de justicia, libertad,
solidaridad, paz e igualdad.
7. Identificar los hitos y evoluciones fundamentales que presenta la trayectoria
de la Iglesia universal a partir de sus comienzos. Comprender su significado
como signo de amor del Espíritu de Dios en el mundo e instrumento de unidad
de todo el género humano. Conocer, valorar y respetar críticamente las
aportaciones de las iglesias cristianas no católicas y comunidades eclesiales,
reconociendo la verdad existente en tales confesiones en orden a la salvación
de las personas.
8. Interpretar el significado de los símbolos y signos religiosos más relevantes,
con especial atención a los sacramentos y las prácticas religiosas más
extendidas en su entorno.
9. Sensibilizarse ante los valores y la dimensión ética de la vida humana como
camino de autorrealización y relación con los semejantes y la naturaleza.
Aplicar los principios y contenidos de la moral cristiana a los distintos hábitos
personales y sociales contrastando críticamente la validez de esta opción con
otras admitidas socialmente.
10. Valorar los aspectos positivos y negativos de la cultura. Sensibilizarse e
interesarse por los problemas y retos de la sociedad, comportándose según
unos valores, actitudes y normas, responsables y solidarios según el modelo
de opción preferencial por los pobres.
11. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, a través
del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, música y liturgia.
6. OBJETIVOS. SECUENCIACIÓN POR CICLOS.
PRIMER CICLO:
1. Reconocer las distintas dimensiones de la persona. Valorar su apertura al
hecho religioso. Sensibilizarse con las identidades sociales y religiosas del
grupo al que pertenece.
2. Conocer y situar las manifestaciones religiosas del pueblo hebreo (Antiguo
Testamento), su mensaje, símbolos, explicaciones de la realidad. Valorar la
respuesta que da sobre el ser humano, el mundo y la historia.
3. Conocer y situar el contexto histórico y geográfico de la persona de Jesús.
Identificar sus hechos y palabras y ser consciente de la implicación de su
Resurrección.
12
13. IES Felipe II - Mazarrón
4. Reconocer al Dios cristiano como Padre/Madre que fundamenta el valor
absoluto de la persona. Aplicar esta imagen de Dios a la realidad actual y
apreciar las consecuencias fraternas que se desprenden para la relación entre
las personas.
5. Conocer y manejar las fuentes (Biblia y Magisterio) de las que se nutre la fe
católica. Interpretarlas según la exégesis actual y valorar su contenido
atemporal.
6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia, identificar su origen
con Jesús de Nazaret. Manejar los elementos más importantes de su historia y
apreciar su aportación al desarrollo personalizador de la sociedad.
7. Manejar los signos y símbolos religiosos más relevantes e interpretar su
significado, de manera especial las prácticas religiosas de su entorno.
8. Interesarse por la dimensión ética de la persona, los valores, las normas, las
leyes. Darse cuenta de la autorrealización que conlleva un camino ético.
Conocer los valores y normas fundamentales del cristianismo y aplicarlos a
ejemplos concretos.
9. Identificar el patrimonio artístico cristiano de la Región de Murcia. Valorar su
riqueza cultural y religiosa, preocuparse por su desarrollo y mantenimiento.
SEGUNDO CICLO:
1. Reconocer las inquietudes y deseos más profundos de la persona. Actuar en
consecuencia dentro de los grupos sociales y religiosos a los que pertenece y
participar en una línea transformadora de la realidad.
2. Conocer y situar las principales manifestaciones religiosas de la historia, su
mensaje, símbolos y explicaciones de la realidad, así como otras opciones y
propuestas. Valorando y respetando en todas ellas las respuestas que dan
sobre el ser humano, el mundo y la historia.
3. Identificar en la persona de Jesucristo el centro, origen y meta del cristianismo,
reconociendo su presencia viva en el mundo actual y su influencia
determinante en nuestra cultura.
4. Reconocer al Dios cristiano, manifestado en Jesucristo, como el fundamento
amoroso y gratuito de la persona humana, sustentador de su valor absoluto,
garantía de su libertad y baluarte de su finalidad.
5. Manejar correctamente las fuentes y textos fundamentales del cristianismo
(Biblia y Magisterio). Tratarlos de forma crítica, actualizar la información que
nos aportan, transmitiéndola a los demás de manera actualizada e inteligible.
6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia para los cristianos,
descubriendo su aportación histórica en la construcción y crecimiento de la
sociedad europea, española. Desarrollando los valores de justicia, libertad,
solidaridad, paz e igualdad.
7. Identificar los hitos y evoluciones fundamentales que presenta la trayectoria
de la Iglesia universal a partir de sus comienzos. Comprender su significado
como signo de amor del Espíritu de Dios en el mundo e instrumento de unidad
de todo el género humano. Conocer, valorar y respetar críticamente las
aportaciones de las iglesias cristianas no católicas y comunidades eclesiales,
13
14. IES Felipe II - Mazarrón
reconociendo la verdad existente en tales confesiones en orden a la salvación
de las personas.
8. Sensibilizarse ante los valores y la dimensión ética de la vida humana como
camino de autorrealización y relación con los semejantes y la naturaleza.
Aplicar los principios y contenidos de la moral cristiana a los distintos hábitos
personales y sociales contrastando críticamente la validez de esta opción con
otras admitidas socialmente.
9. Valorar los aspectos positivos y negativos de la cultura. Sensibilizarse e
interesarse por los problemas y retos de la sociedad, comportándose según
unos valores, actitudes y normas, responsables y solidarios según el modelo
de opción preferencial por los pobres.
10. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, a través
del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, música y liturgia.
7. BLOQUES DE CONTENIDO.
EL SER HUMANO Y LO SAGRADO.
CONCEPTUALES:
En las grandes preguntas.
Las grandes preguntas del ser humano.
* El sentido de la vida, de la persona y destino del mundo.
* Respuestas cristianas.
La experiencia religiosa.
La búsqueda de Dios. La experiencia religiosa del ser humano.
* El ser humano y lo sagrado
* Símbolos-lenguaje y práctica religiosa.
* La increencia. La secularización.
* Sentido trascendente del ser humano.
* Visión de Dios en las religiones.
* Sectas y nuevos movimientos religiosos.
La expresión de la experiencia religiosa del ser humano.
* Características.
* Las religiones ante la experiencia de la existencia humana: Hinduismo,
Judaísmo, Budismo, Cristianismo e Islamismo.
* Concepción cristiana de la revelación.
* Etapas de la revelación.
Historia de Israel y revelación progresiva de Dios.
* Categorías fundamentales de la historia de la salvación.
PROCEDIMENTALES:
* Elaboración de un procedimiento de análisis de aplicación a las diferentes
religiones.
* Distinción entre los actos característicos de la religión de otros actos propios
de la superstición, la magia y la idolatría.
* Análisis de la religiosidad de las personas y los grupos del entorno.
* Elaboración de esquemas, mapas históricos y geográficos, textos y símbolos
sobre las religiones.
14
15. IES Felipe II - Mazarrón
ACTITUDINALES:
* Actitud favorable hacia todo lo que beneficia la convivencia escolar, familiar,
social y religiosa.
* Valoración de la religión como expresión de la apertura del ser humano a la,
trascendencia y cauce de realización personal.
* Respeto y comprensión ante otras formas de pensamiento en cuanto
portadoras de un sentido.
* Aprecio a los valores humanos expresados en los ritos, en los signos
religiosos y en los testimonios religiosos.
* Actitud de discernimiento y de análisis sobre los datos e interrogantes que
las demás áreas presentan sobre la religión.
* Apertura al pluralismo, al ejercicio de la corresponsabilidad, la tolerancia y el
diálogo.
LA REVELACIÓN DE DIOS EN LA HISTORIA:
CONCEPTUALES:
Como ser personal.
Dios se revela como Padre/Madre.
* Manifestaciones de Dios
* Dios creador y salvador.
* Y en la Palabra: La Biblia.
La revelación en su Hijo Jesucristo.
Jesucristo, el Hijo de Dios y hermano nuestro.
* María de Nazaret: Madre y discípula.
* La plenitud de las promesas: Jesucristo.
* Su vida.
* Su mensaje.
* Su obra.
La fe en Cristo, salvador y liberador.
* Muerte y resurrección de Jesús.
* Significación salvífica de la persona de Jesucristo.
* Verdadero Dios y verdadero hombre.
* La fe, respuesta a la revelación de Dios en Jesús.
PROCEDIMENTALES:
* Aplicación de las reglas y métodos de la hermenéutica bíblica a los textos
* Elaboración de esquemas y gráficos a partir de los datos bíblicos o de
informaciones sobre la Biblia. Localizar y analizar textos del Nuevo
Testamento que fundamentan las grandes afirmaciones de la fe católica.
* Descripción de la imagen de Dios que se revela progresivamente en la Biblia
* Identificación y análisis del lenguaje sobre Dios en la cultura actual y las
diferencias con otras religiones.
* Creación de esquemas a partir de los datos bíblicos para estructurar lo
esencial del mensaje de Jesús.
* Análisis de textos de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia situándolos en
su contexto y relacionándolos con los textos bíblicos.
ACTITUDINALES:
15
16. IES Felipe II - Mazarrón
* Valoración de la Biblia como Palabra de Dios, fuente de fe para los cristianos y
para otras religiones. Estima de los textos bíblicos e interés por conocerlos y
profundizar en ellos.
* Interés por conocer la vida y el mensaje de Jesús.
* Reconocimiento de Jesús como el centro de la religión cristiana. Valoración de
su obra salvadora.
* Sensibilización ante los valores contenidos en el evangelio: dignidad, relación
con Dios, valor de la vida, el amor, la fraternidad, opción por los pobres,
primacía del ser sobre el tener, la gratuidad, la misericordia, la libertad.
* Aceptación de unas normas básicas de respeto hacia el nombre de Dios en el
lenguaje.
* Darse cuenta que la fe en Jesucristo es un camino de realización personal y
liberación de todo tipo de esclavitud.
LA COMUNIDAD CREYENTE: REVELACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.
CONCEPTUALES:
Orígenes y fundamento.
La Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios.
* Vida íntima de Dios: misterio de comunión.
* Misterio de comunión y de misión.
* Pueblo sacerdotal.
* El Espíritu Santo, fuerza y vida de los creyentes.
Las primeras comunidades cristianas.
* Presencia de Jesús resucitado.
* Anuncio y realización del Reino.
* Los discípulos y discípulas de Jesús.
* Jesús congrega a la comunidad.
* La comunidad en torno a los apóstoles.
* Pablo. Expansión del cristianismo.
La Iglesia en sus rasgos esenciales.
* Una, santa, católica y apostólica.
* Carácter misionero.
* Carismas y ministerios.
Signo de salvación.
Dios se hace presente y santifica mediante los sacramentos.
* Signos y símbolos religiosos.
* La Iglesia sacramento.
* Sacramentos de iniciación: Bautismo Confirmación.
* Sacramentos de la salud: Reconciliación y Unción.
* Sacramentos de la alianza: Matrimonio y Orden.
* Sacramento de la unidad: Eucaristía.
Realización histórica de la Iglesia.
Principales hitos de la vida de la Iglesia en su contexto histórico.
* Nacimiento del monacato.
* Aparición de las Iglesias no católicas.
* Grandes Concilios.
16
17. IES Felipe II - Mazarrón
* Iglesia del siglo xx.
Principales expresiones artísticas, culturales y religiosas.
PROCEDIMENTALES:
* Selección y clasificación de documentos escritos sobre la historia de la Iglesia
primitiva.
* Utilización de los factores históricos, culturales y geográficos de los hechos
de la historia de la Iglesia.
* Interpretación y representación de los hechos más relevantes de la historia de
la Iglesia primitiva.
* Manejo de textos bíblicos y del magisterio de la Iglesia teniendo en cuenta su
contexto histórico.
* Identificación y selección de datos sobre objetos, persona y acciones sagradas
del entorno.
* Análisis e interpretación de símbolos y ritos cristianos.
* Relación de la práctica actual de las celebraciones litúrgicas con su sentido
original y con las experiencias más significativas de la condición humana.
* Confección de un cuadro sinóptico sobre los sacramentos.
* Investigación y análisis de datos sobre la acción de la Iglesia en los campos de
la cultura, la educación y la promoción social.
ACTITUDINALES:
* Valoración de la historia como lugar de la acción de Dios y de la acción
evangelizadora de la Iglesia.
* Valoración de la aportación de la Iglesia a la sociedad y a la cultura, en
particular en la Región de Murcia.
* Percatarse de la importancia que tiene pertenecer a la comunidad cristiana.
Reconocer los signos de unidad y de amor como propios de la Iglesia. Valorar
la pluralidad dentro de la Iglesia como riqueza del Espíritu.
* Respeto por las celebraciones litúrgicas. Apreciar la participación en la liturgia
como un signo de identidad cristiana.
* Interés por conocer el origen y actualidad de los sacramentos. Valoración del
Domingo y los ritos de culto.
* Darse cuenta de la diferencia entre sacramento, encuentro con Dios y acto
social. Proteger la sinceridad de los ritos litúrgicos.
* Aprecio por la acción misionera de la Iglesia al servicio del evangelio y del
desarrollo de los pueblos.
* Interés por conocer la aportación de la comunidad cristiana en los distintos ámbitos
de la actividad humana. LA NUEVA HUMANIDAD.
CONCEPTUALES.
Como don y tarea del Evangelio.
El seguimiento de Jesucristo. Camino.
* El amor, núcleo del ser y vivir cristiano.
* Las bienaventuranzas, gracia y proyecto de vida.
* Cristo Jesús, el Hombre nuevo, modelo de humanidad.
El ser humano, imagen de Dios.
* Proyecto salvador de Dios.
17
18. IES Felipe II - Mazarrón
* Jesucristo, clave de la recreación de la persona humana por el
Espíritu.
* Dignidad consecuente y derechos-deberes de la persona humana.
La esperanza de los cristianos. Meta.
* Impacto de la ciencia y la técnica en la humanización.
* La secularización, y la autonomía de lo creado.
* La salvación definitiva: vida nueva y plena.
Como praxis cristiana.
Moral de las relaciones de las persona con Dios.
* Jesucristo fundamento de la moral católica.
* El amor a Dios y a uno mismo.
Moral de las relaciones de la persona consigo mismo y con sus
semejantes. El amor al prójimo.
* Moral de la vida humana.
* Moral de la bioética y la sexualidad del matrimonio y de la familia.
* Moral social.
Moral de las relaciones de la persona con la naturaleza.
* Moral ecológica.
PROCEDIMENTALES
* Descubrimiento en el evangelio de la imagen y valor absoluto de la persona
que muestra.
* Confección de esquemas a partir de datos bíblicos para estructurar lo esencial
del mensaje cristiano.
* Selección y organización de información sobre hechos y conductas
relacionados con la problemática moral.
* Localización y análisis de textos bíblicos y del magisterio de la Iglesia que
fundamentan la moral católica.
* Aplicación de los valores evangélicos a la propia vida y a las relaciones
humanas y sociales.
* Análisis y valoración de las diversas concepciones sobre el ser humano y el
mundo que predominan en la sociedad.
* Análisis y valoración de acontecimientos y testimonios que inciden en la
dignidad del ser humano y en sus derechos, tanto de forma positiva como
negativa.
* Obtención y selección de datos que permitan hacer un análisis
fenomenológico de la sociedad actual y descubrir sus valores y contravalores.
* Análisis y aplicación de la doctrina social de la Iglesia.
* Análisis y valoración de determinados comportamientos éticos según su
contexto histórico.
* Selección y valoración de datos e informaciones sobre la evolución científico-
técnica y sus repercusiones en la persona humana, su actividad, y en la
naturaleza.
* Análisis y valoración de las diversas creencias en el más allá de este mundo.
18
19. IES Felipe II - Mazarrón
ACTITUDINALES
* Valoración de la dignidad de la persona humana, varón y mujer, creados por
Dios a su imagen.
* Concienciación de la propia condición humana y la responsabilidad de crecer
como personas. Aceptación de sí mismos y toma de conciencia de las propias
limitaciones.
* Valoración del cuerpo humano y de sus cualidades y capacidades como cauce
de realización personal.
* Sensibilización y espíritu crítico ante las situaciones que amenazan o degradan
al hombre: violencia, hambre, drogas, injusticia, desigualdad, marginación,
terrorismo, consumismo, ...
* Valoración del amor como expresión central de la vocación y proyecto
humano y síntesis del mensaje moral del evangelio.
* Valoración de la propia libertad y de la de los demás.
* Aceptación de una escala de valores como punto de referencia para
enjuiciarse y enjuiciar situaciones y comportamientos.
* Valoración de la humanización de la fe cristiana en la vida futura. Actitud de
esperanza en el futuro propio y de la humanidad.
* Actitud crítica y de diálogo hacia las diversas concepciones sobre el ser
humano. Rechazo de todo lo que degrada y atenta contra los derechos
humanos.
* Valoración de la cultura como expresión y cauce de liberación y de realización
personal y social.
* Valoración de una ética personal y social como camino de realización personal
y de convivencia social.
* Respeto hacia las diferentes opiniones y comportamientos éticos en cuanto
portadores de un sentido.
8. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
1. La reforma de la enseñanza de la religión en la escuela no sólo afecta a los
objetivos a lograr y a la disposición de los contenidos, sino también a su adaptación
metodológica.
2. Se ha de tener en cuenta la interrelación entre los contenidos de distinto tipo,
hechos, conceptos, principios, procedimientos, valores, actitudes y normas. La enseñanza
de estos contenidos no puede ser orientada separadamente, aunque en algunos
desarrollos se haga mayor hincapié en uno u otro tipo de contenido. Asimismo, las
programaciones de aula deben incluir los distintos tipos de contenidos que podrán
pertenecer a uno o varios bloques de más concreta relación.
3. La división de los contenidos en bloques obedece a un sencillo criterio analítico
que hace posible la diversificación de los elementos básicos del área de Religión. Todos
los bloques están íntimamente relacionados. Por ello, es necesario que las unidades o
actividades didácticas que se desarrollen posean los elementos más esenciales de
relación que se enuncian en distintos bloques.
4. Actividades y estrategias de enseñanza:
a) El aprendizaje significativo por recepción, mediante estrategias
expositivas ya sea oral o mediante textos escritos, son necesarias en la
19
20. IES Felipe II - Mazarrón
enseñanza de la Religión. Las fuentes de la Revelación así lo exigen.
Ello no indica una asimilación simplista ni tampoco una clase magistral.
Las estrategias expositivas deben tener en cuenta los conocimientos
previos del alumno, la motivación y el interés de éste, y la exposición
clara y ordenada del contenido. Su aportación está indicada para
planteamientos introductorios y panorámicos de los contenidos
esenciales del kerigma cristiano. En todo caso, deben ir acompañadas
de actividades o trabajos complementarios que posibiliten la inserción
de nuevos conocimientos con la estructura cognoscitiva del alumno.
b) Estrategias de indagación. Su característica principal consiste en la
presentación de materiales seleccionados sobre un tema para que el
alumno los estructure mediante unos criterios abiertos que el
profesor le proporciona. Estas estrategias ponen al alumno ante
hechos de alguna manera problemáticos sobre los cuales deben
aplicarse reflexivamente los conceptos principales, procedimientos y
valores que el profesor haya seleccionado. Es posible que en las
estrategias de indagación primen los contenidos referidos a
procedimientos, sin embargo esto no es obstáculo para el aprendizaje
de conceptos, puesto que el alumno ante situaciones conflictivas
fuerza su reflexión y pone en juego sus ideas.
c) Interés de la memoria. La concepción constructivista del aprendizaje
aplica a la memoria una importancia destacada aunque relativa. Esta
capacidad del individuo debe ser incentivada no de forma
exclusivamente verbalista, sino esencialmente comprensiva, es decir,
desde una reflexión sistemática, progresiva y continua, de tal forma
que el alumno pueda asimilar las nuevas informaciones y posibilitar la
solución de los problemas planteados.
d) Motivar a los alumnos. Partir de la experiencia del alumnado,
teniendo en cuenta su nivel de conocimientos, es base para esta tarea
motivadora e incentivo del aprendizaje. Suele ser común la opinión de
que los temas más cercanos a la experiencia del alumnado son
especialmente motivadores. Muy a menudo los temas considerados
lejanos por su carácter de desconocidos o mistéricos despiertan un
mayor interés. En el área de religión será el planteamiento, su
novedad, la vitalidad personal lo que hará posible que unos y otros
motiven el interés de los alumnos.
5. Partir de la experiencia que está en la base misma de la pedagogía religiosa, tal
como se explicita en los últimos documentos de la Iglesia, debe ser lo normal en todo
desarrollo ejemplificado.
Partir de la experiencia del alumno, en la clase de Religión, supone:
a) Ayudarle a reflexionar sobre las situaciones propias y las de su entorno
familiar, social y cultural:
- Dar nombre a las experiencias personales.
- Reconocer lo que los demás hacen o dicen.
- Acoger, integrar las tradiciones vivas de su pueblo y sentirse
continuador de ellas, de forma positiva y creativa.
20
21. IES Felipe II - Mazarrón
b) Confrontar estas experiencias con la Buena Noticia de Jesús:
- Informar sobre los datos específicos del cristianismo.
- Valorar con la Buena Noticia las situaciones vividas.
- Formular una síntesis teológico-bíblica.
c) Descubrir las posibilidades que ofrecen los criterios evangélicos para
una mejora del ser humano y de su ambiente.
d) Expresar su relación y formulación litúrgica, celebrativa y cultural en la
historia y en su entorno.
6. Este planteamiento exige un pluralismo metodológico, pues hay múltiples
modalidades de aprendizaje en función de las edades de los alumnos y su ambiente
cultural. Así unas veces será la explicación del profesor, otras veces, la charla con
preguntas-estímulo, o trabajo sobre textos, trabajo personal y en pequeños grupos . En
ocasiones se utilizarán elementos extrínsecos, ajenos al problema que se discute (con un
medio atrayente, como una película, caricatura, canción, diapositiva, vídeo, ...); en otras
ocasiones serán elementos intrínsecos, mediante el estudio de un caso, opiniones
contrarias, preguntas incitantes, capaces de hacer crear en los alumnos un centro de
interés respecto al tema.
En todos los casos hay que procurar suscitar un interés nacido del hecho de perseguir
unos objetivos que sean percibidos por el alumno como respuesta a sus necesidades
profundas, como válidas para su propia formación; deben de ser por consiguiente, unos
objetivos queridos y personalizados.
Son muchos los niños y adolescentes que, aunque vivan en la ignorancia e indiferencia
religiosa que caracteriza a gran parte de nuestra sociedad, ello no impide que se planteen
interrogantes profundos sobre el sentido de la existencia, exigen una respuesta
transcendente. Conviene, por tanto, proponer actividades que ayuden al alumno a
manifestar o expresar sus inquietudes e interrogantes. Éste requiere una información
sólida previa sobre el hecho religioso.
7. La actividad del alumno en la clase de Religión es indispensable, pues en la esencia
del acto educativo está la actividad del sujeto que se educa, entendida como impulsor o
fuerza interior que nace de la necesidad de hacer, de saber y de ser de la persona. Este
impulso cristaliza en actividades que producen experiencias o aprendizajes que
conforman y enriquecen la personalidad del individuo.
8. En el proceso educativo se pretende lograr que cada alumno alcance su máximo
desarrollo personal. Hay que adaptar la enseñanza a las posibilidades y necesidades de
cada uno. En la individualización metodológica se propone a los alumnos objetivos
adaptados a sus necesidades personales y actividades que, además de estar en la línea de
sus intereses, respeten el ritmo y el modo de actuación personal. Es indudable que el
trabajo individualizado facilita considerablemente la reflexión y las tareas concretas.
9. El fomento de la creatividad facilita la expresión personal del propio mundo y los
propios sentimientos, haciendo que el alumno participe del acto mismo de enseñar.
La actividad y creatividad en la enseñanza religiosa se puede entender como
capacidad de hallar soluciones nuevas a los problemas planteados por esa misma
enseñanza. Si la enseñanza religiosa pretende suscitar una actitud crítica ante el mundo,
no sólo debe ofrecer elementos de conocimientos o dar normas de conducta, sino que
debe ayudar a los unos y a las otras en el análisis, en la elaboración de juicio y en las
opciones que las diferentes situaciones humanas comportan.
21
22. IES Felipe II - Mazarrón
La educación del sentido crítico es condición imprescindible para la educación en
la libertad y la responsabilidad. En la clase de Religión, no se trata de aprender
dócilmente el patrimonio del pasado, sino de aprender a escoger críticamente y a
justificar las propias opciones de cara a la construcción de una sociedad diferente, mejor,
más humana, impulsados por aquellos valores que el Evangelio hace imprescindibles.
10. Se impone, pues, establecer un diálogo auténtico con la realidad cultural en una
triple dirección:
a) Informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura
occidental y el hecho religioso y cristiano.
b) Juzgando y criticando esa cultura (valores, ideas, modelos de
comportamientos) a la luz de la fe.
c) Reinterpretando las expresiones de la fe (fórmulas, símbolos, ritos,
comportamientos) a la luz de los valores que emergen de la cultura
actual.
11. La religión, en el marco escolar, es una disciplina "entre" las otras y "con" las
otras. No puede ser una materia "aparte”, sino que ha de estar íntimamente relacionada
con las demás áreas curriculares. De ahí la importancia de la globalización e
interdisciplinariedad, procurando entrar en contacto con la cultura concreta según la
edad de los alumnos, en un diálogo abierto, crítico y respetuoso con los otros campos del
saber.
Hay, en efecto, unas claras raíces religiosas en las tradiciones de la cultura española y
europea. El cristianismo es uno de los elementos constitutivos de la cultura occidental,
por lo cual todos los alumnos deben tener acceso a su conocimiento,
12. Por otra parte, el hecho de que deba potenciarse el trabajo personal e
individualizado -como antes se indicó- no significa que debe eliminarse el trabajo de
grupo. Este trabajo es indispensable para potenciar la dimensión social del alumno.
En la clase de Religión el trabajo en grupo debe ocupar un sitio relevante, pues ofrece
amplias posibilidades de participación efectiva de todos y favorece el debate e
intercambio de ideas y puntos de vista.
En ocasiones, los grupos se pueden organizar como equipos estables repartiendo las
diversas funciones entre sus miembros de modo que cada uno se responsabiliza de una
parte del trabajo.
13. Una palabra de atención al lenguaje: hay que usar un lenguaje básico común,
respetuoso con el ritmo y situaciones de los alumnos y con su grado de sensibilidad
religiosa.
9. MATERIALES Y RECURSOS:
Teniendo en cuenta los criterios metodológicos expuestos anteriormente, resulta
muy necesario para poder desarrollar con éxito el proceso de enseñanza aprendizaje el
uso de los siguientes materiales y recursos:
* Biblioteca Escolar:
o Identificación del material bibliográfico.
o Manejo de las fuentes bibliográficas de cada unidad didáctica.
* Acceso a las nuevas tecnologías:
o Sistemas informáticos.
o Internet.
22
23. IES Felipe II - Mazarrón
* Utilización de medios audiovisuales:
o TV-Video.
o Retroproyector.
o Recursos TIC.
* Se recomienda el proyecto editorial de Anaya para los cursos de 1º y 3º; y el
proyecto editorial de SM para 2º. Debido a que el horario prevé una hora
semanal en 3º y otra en 4º, el libro de 3º será desarrollado durante los cursos
3º y 4º.
10. EVALUACIÓN:
La evaluación tiene que ser entendida como un proceso de recogida de información y
análisis que facilite el conocer hasta qué punto se está produciendo un buen desarrollo
de las capacidades explicitadas en los objetivos generales y un buen aprendizaje de los
contenidos a aprender. Se trata de un proceso continuo. La evaluación tiene, pues, un
carácter regulador, orientador y autocorrector del proceso educativo en la medida en
que proporciona información sobre la adaptación del proceso a las necesidades o
posibilidades de los alumnos y alumnas, posibilitando la modificación de aquellos
aspectos que sean causa de desajustes. Así, pues, los docentes no sólo tenemos que
evaluar los aprendizajes del alumnado y el nivel de desarrollo de capacidades, sino
también hemos de evaluar los propios procesos de enseñanza y nuestra práctica docente
en relación a las intenciones educativas y los objetivos que nos hemos planificados.
Para ello utilizaremos tres tipos de evaluación que se aplicarán sucesivamente:
- Evaluación inicial o diagnóstica, a través de la cual pretendemos conocer el grado
de conocimientos, desarrollo y aptitudes de el/la alumno/a en el momento de iniciarse su
aprendizaje. Con ella no sólo podremos adaptar el aprendizaje a nivel de maduración de
cada alumno sino que también nos será más fácil observar sus progresos futuros.
- Evaluación formativa u orientadora: se realizará a lo largo de todo el curso, y su
finalidad es comprobar la marcha del proceso cuando se está llevando a cabo.
- Evaluación final o sumativa, al término del proceso para comprobar si se han
conseguido las intenciones educativas del proceso de enseñanza-aprendizaje. No tiene un
sentido de certificación oficial sino que viene a constituir la evaluación inicial para el
siguiente tramo del proceso educativo. Sólo tiene sentido si se la considera como
posterior a la evaluación formativa.
11. CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
1. Captar las ideas esenciales y el sentido de los textos del Antiguo Testamento donde se
descubre la progresiva revelación de Dios como Padre.
2. Comentar verbalmente y/o por escrito el mensaje de "Dios Creador y Salvador del
hombre", sintetizado en los pasajes principales de la Revelación.
3. Localizar e integrar informaciones de la Biblia, desde el punto de vista histórico,
geográfico y cultural, que muestren la veracidad e inspiración de la Biblia.
4. Identificar los rasgos fundamentales de la Persona de Jesucristo y las características
principales de su mensaje realizado en su obra salvadora para poder captar los
contenidos del anuncio cristiano.
5. Sintetizar el mensaje de las parábolas y de los grandes discursos de Jesús para conocer
las actitudes básicas de la vida cristiana.
23
24. IES Felipe II - Mazarrón
6. Resumir las ideas esenciales de la Iglesia como Pueblo de Dios y sacramento de
salvación y como continuadora de la obra redentora de Cristo.
7. Describir y sintetizar los orígenes, símbolos y finalidades de los sacramentos del
Bautismo, Confirmación, Reconciliación, Eucaristía y Unción de los enfermos, en
relación con las etapas de la vida humana y de la comunidad eclesiástica.
8. Situar los sacramentos, las fiestas religiosas y los actos de culto en la vida de la Iglesia,
como alabanza a Dios, celebración gozosa y compromiso personal y social.
9. Enumerar y comentar los elementos básicos de la moral a la luz de los valores
evangélicos y verlos reflejados en el mandamiento del amor y en las
bienaventuranzas.
10. Reconocer textos bíblicos y del Magisterio de la Iglesia que describan al hombre como
imagen de Dios, para valorar su dignidad, el respeto y aprecio de sí mismo y de los
demás.
11. Contrastar las propias actitudes con las de algunos modelos de la vida cristiana, que
se caracterizan por su fidelidad al Evangelio.
12. Obtener información de la problemática social de su entorno, relacionándola con las
respuestas cristianas fundamentales que se derivan del seguimiento de Jesucristo.
13. Descubrir las relaciones que hay entre aspectos bíblicos, doctrinales, litúrgicos y las
expresiones artísticas y culturales del entorno y del patrimonio universal.
14. Identificar y localizar algunos documentos gráficos, textos literarios, representaciones
pictóricas o esculturas, símbolos, ritos, lugares sagrados, personas dedicadas a lo
sagrado de la cultura universal, que manifiesten que el hombre, a lo largo de la
historia, ha tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.
15. Enumerar y describir las preguntas fundamentales que se hace el hombre, en las
cuales se enraíza lo religioso, y sintetizar las principales respuestas cristianas a esas
preguntas,
16. Hacer un estudio-síntesis comparativo entre el mensaje de las grandes religiones
históricas y el mensaje cristiano, en relación a los problemas básicos de la existencia
humana.
17. Identificar y localizar en la Biblia as categorías fundamentales en las que se expresa la
Historia de la Salvación y la Revelación progresiva de Dios al pueblo elegido.
18. Hacer una síntesis de los contenidos fundamentales del manejase de Jesús, que
constituyen la Buena Noticia, localizando dichos contenidos en el Nuevo Testamento.
19. Buscar en el Nuevo Testamento la confesión de fe en Jesucristo que expresaron las
primeras comunidades cristianas y que fueron recogidas en los Hechos de los
Apóstoles y en las cartas de los apóstoles.
20. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús, así
como las consecuencias personales y sociales de este mensaje; y localizar los textos
evangélicos en que se apoyan las afirmaciones que se hagan.
21. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen diferentes colectivos
sociales en la actualidad y expresar cómo ha de ser el diálogo cristiano con los no
creyentes especialmente los pertenecientes a nuestra misma sociedad.
22. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y de
la igualdad fundamental de todos los seres humanos, y las consecuencias morales de
estas dos afirmaciones que contrastan con las situaciones humanas de opresión y de
pobreza que existen en la sociedad universal actual.
24
25. IES Felipe II - Mazarrón
23. Aplicar los carismas y ministerios de la Iglesia a la vivencia cristiana de los
sacramentos del Orden y Matrimonio en la diócesis.
24. Situar en las distintas etapas de la historia de la Iglesia la realización del mensaje de
Jesús mediante los modelos de vida, la expresión cultural y artística y el servicio a la
humanidad.
25. Analizar y valorar los rasgos esenciales de la Iglesia y su fidelidad al mandato de
Jesucristo en las distintas etapas de su realización histórica, general.
26. Describir el sentido y significado de la Eucaristía como fuente y culminación de toda la
vida cristiana.
27. Seleccionar información sobre hechos y conductas morales a partir de la observación
de la realidad ambiental y de los medios de comunicación, y valorar críticamente
estos hechos y conductas desde la perspectiva de los valores contenidos en el
Mensaje de Jesús.
28. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la perspectiva
del proyecto de salvación definitiva que presenta el Evangelio.
29. Describir los problemas más graves de la humanidad hoy y aplicar los principios y
consecuencias de textos esenciales del Magisterio universal y diocesano, de la Iglesia
a los problemas más acuciantes de la vida social, teniendo en cuenta la realidad,
nacional e internacional.
30. Analizar la progresiva manifestación amorosa de Dios a los hombres, culminada en la
salvación de Jesucristo y continuada por la acción del Espíritu Santo, como síntesis del
credo católico.
12. CRITERIOS MÍNIMOS SECUENCIADOS POR CICLOS:
PRIMER CICLO:
1. Enumerar los interrogantes más profundos del ser humano y definir la experiencia
religiosa a nivel individual y social.
2. Relacionar los sacramentos con los momentos esenciales de la vida e interpretar de
manera adecuada los símbolos y el lenguaje religioso.
3. Conocer y manejar correctamente los distintos libros que forman la Biblia, descubrir
el proceso de su formación y comprender el contexto histórico social en el que fueron
escritos.
4. Situar correctamente en el espacio y en el tiempo a Jesucristo y enumerar las líneas
fundamentales de su mensaje.
5. Identificar los rasgos esenciales de la Iglesia primitiva: comunión de vida, diferentes
ministerios y carismas y la misión. Reconocer las expresiones de fe y comparar
críticamente con la Iglesia actual.
6. Conocer los elementos básicos de la moral según el mandamiento del amor y las
bienaventuranzas.
7. Describir los problemas sociales de su entorno y las respuestas cristianas a los
mismos.
8. Contrastar las propias actitudes con las de algunos cristianos fieles al evangelio.
9. Descubrir la incidencia que tiene la experiencia religiosa en las expresiones artísticas y
culturales del entorno y del patrimonio universal.
25
26. IES Felipe II - Mazarrón
SEGUNDO CICLO:
1. Reconocer y contrastar las respuestas en las diferentes religiones a las preguntas
fundamentales.
2. Identificar y localizar los documentos gráficos, textos literarios, representaciones
pictóricas y escultóricas, ritos, lugares y personas dedicadas a lo sagrado, más
importantes, que manifiestan que el hombre ha tenido y tiene una incesante
búsqueda de Dios.
3. Reconocer en la vida, muerte y resurrección de Jesús, el centro de la revelación de
Dios y la salvación de los hombres.
4. Descubrir en los símbolos y sacramentos la dimensión de alabanza a Dios, celebración
gozosa y compromiso personal y social que conlleva.
5. Descubrir las líneas esenciales de la Iglesia, Pueblo de Dios, con 2000 años de historia,
e identificar de forma correcta las principales expresiones de la liturgia cristiana.
6. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús, y
sus consecuencias personales y sociales. Localizar los textos evangélicos en que se
apoyan.
7. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y
de la igualdad fundamental de todos los seres humanos. Contrastarlo con las
situaciones humanas de opresión y pobreza existentes extrayendo las consecuencias
morales.
8. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la perspectiva
del proyecto de salvación (hombre nuevo, creación nueva) que presenta el
evangelio.
9. Aplicar los principios de la doctrina social de la Iglesia a los problemas más graves de
la humanidad, teniendo en cuenta principalmente la realidad local y autonómica.
10. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen los distintos colectivos
sociales en la actualidad y expresar como ha de ser el diálogo cristiano con los no
creyentes.
13. CÓMO EVALUAR:
* Para evaluar el aprendizaje de los conceptos:
. Evaluar al comienzo de una unidad didáctica los conocimientos previos
de los alumnos para activar sus ideas y trabajar a partir de ellas.
. Valorar las ideas personales de los alumnos y promover un uso
espontáneo de los/las alumnos/as para no fomentar la repetición literal.
. Proponer ejercicios que exijan de los/as alumnos/as la resolución de un
problema desde el conocimiento adquirido, en vez de resolverlo con
soluciones dadas literalmente por el texto o el profesor.
* Para evaluar el aprendizaje de los procedimientos:
. Valorar si el/la alumno/a conoce suficientemente el procedimiento.
. Evaluar si sabe aplicar el procedimiento a situaciones concretas.
* Para evaluar el aprendizaje de las actitudes:
. La evaluación de los contenidos actitudinales la debe realizar el profesor a partir
de la observación directa y continua de todos y cada uno de los alumnos del grupo.
Criterios referenciales
26
27. IES Felipe II - Mazarrón
La asistencia a clase, el cuidado y responsabilidad de llevar el material y la actitud en
clase comportarán el 50% de la nota final de evaluación.
El trabajo continuado, un cuaderno completo y cuidado y el interés en clase, así como las
pruebas específicas planteadas, comportarán el 50% de la nota final de evaluación.
14. CUÁNDO EVALUAR:
A lo largo de todo el proceso de enseñanza-aprendizaje del curso. No obstante
siguiendo las directrices del Diseño Curricular de esta etapa de Enseñanza Secundaria
Obligatoria, se informará del desarrollo de este proceso a los alumnos y las alumnas y a
sus padres o tutores mediante una nota calificadora del mismo. Dicha información se
realizará al menos en tres ocasiones durante el curso.
15. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD:
Medidas ordinarias: son medidas de apoyo ordinario todas aquellas estrategias
organizativas y metodológicas que, aplicadas a un alumno o grupo de alumnos en las
aulas, facilitan la adecuación de los elementos prescriptivos del currículo de la
Comunidad Autónoma de la Región de Murcia al contexto sociocultural de los centros
educativos y a las características del alumnado, con objeto de proporcionar una atención
individualizada en el proceso de enseñanza y aprendizaje sin modificar los objetivos
propios del curso, ciclo y/o la etapa.
Estas estrategias organizativas y metodológicas han de ser contempladas en las
programaciones docentes y unidades didácticas, facilitando la adecuación de los
elementos prescriptivos del currículo a los diferentes ritmos de aprendizaje y a las
características y necesidades del alumnado.
Entre estas estrategias organizativas y metodológicas de adecuación del currículo se
encuentran las siguientes:
b.1. Los métodos de aprendizaje cooperativo.
b.2. El aprendizaje por tareas.
b.3. El aprendizaje por proyectos.
b.4. El autoaprendizaje o aprendizaje autónomo.
b.11. Los grupos interactivos.
b.12. La graduación de las actividades.
b.13. La elección de materiales y actividades.
b.14. El refuerzo y apoyo curricular de contenidos trabajados en clase, especialmente
en las materias de carácter instrumental.
b.21. La inclusión de las tecnologías de la información y la comunicación en el trabajo
diario de aula.
Son medidas específicas:
c.1. Las adaptaciones curriculares significativas, previa evaluación psicopedagógica,
destinadas al alumnado que presenta necesidades educativas especiales derivadas de
discapacidad o trastornos graves de conducta. Son adaptaciones curriculares
significativas todas aquellas que requieran de la supresión de objetivos, contenidos y
criterios de evaluación del currículo prescriptivo y la incorporación de aquellos más
acordes a las necesidades del alumnado siempre que, considerados de forma global,
impidan la consecución de los objetivos generales de la etapa.
27
28. IES Felipe II - Mazarrón
c.2. Las adaptaciones curriculares de acceso, destinadas al alumnado que lo precise y
que supongan modificación o provisión de recursos espaciales, materiales o de
comunicación facilitándoles el que puedan desarrollar el currículo ordinario.
c.22. Cuantas otras medidas y programas específicos propicien un tratamiento
personalizado del alumnado con necesidad específica de apoyo educativo, previa
autorización de la Consejería de Educación, Formación y Empleo.
15. TRATAMIENTO DE LAS ÁREAS TRANSVERSALES:
Todas las áreas transversales están presentes y se les da un tratamiento diferenciado
desde nuestra concreta área de formación. Hacemos aquí referencia a los objetivos y
bloques de contenidos en los que se trabajan las mismas:
ÁREA TRANSVERSAL OBJETIVOSGENERALES BLOQUES DE
CONTENIDOS
Igualdad entre sexos 2,4 1,2,3,4
La interculturalidad 2,6,7,9,10,11 1,4
La convivencia y los derechos
humanos
1,2,4,6,9,10 1,2,3,4
La educación para la salud 1,2,9,10 4
El consumo 1,2,6,9,10 4
El ocio y la prevención de la
drogodependencia
1,2,6,9,10 4
La educación afectivo-sexual 2,4,9,10 3,4
La educación ambiental 2,6,9,10 1,4
Además se procurará tenerlas presentes a la hora de elaborar y poner en práctica
todas las actividades de enseñanza-aprendizaje con el fin de promover un cambio de
actitudes en los/las alumnos/as.
No solamente se encuentran contempladas en los contenidos conceptuales sino, y
sobre todo, en los procedimentales y actitudinales con el fin de que no se queden en
simples teorías.
16. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES
28
29. IES Felipe II - Mazarrón
Dentro de la estructuración del curso académico, está previstas las siguientes
actividades extraescolares destinadas tanto al primer ciclo como al segundo de la ESO:
1. Participación en el Encuentro Regional de alumnos de Religión Católica,
organizado por la Delegación de Enseñanza Religiosa de la diócesis de
Cartagena.
2. En torno al mes de diciembre se prevé asistir al belén monumental organizado
en la ciudad, como expresión de la religiosidad popular y visión plástica de la
cultura de Jerusalén en el siglo I.
3. Visita al museo nazareno de la localidad, como ilustración de la cultura de un
pueblo y su religiosidad.
4. Visita a la Catedral de Murcia. Con esta visita se pretende que el alumnado
comprenda la importancia de una Diócesis, de una Catedral y el significado de
la Cátedra como sede del Pastor de la Diócesis.
5. Visita a la ciudad de Caravaca. Caravaca es uno de los lugares privilegiados de la
región de Murcia, tanto por su interés artístico como por su interés religioso.
6. Si el ritmo del curso académico lo permite, se prevé un encuentro final de curso
con todos los alumnos, válida tanto para fomentar la convivencia entre ellos
como para hacer una evaluación conjunta del curso.
Los alumnos que hayan incidido en faltas de comportamiento o amonestaciones
reiteradas, hasta 3, tanto en la asignatura como en cualquier otra, quedarán exentos
de la participación en estas actividades.
29