Visión Ontoepistémica

1. PRAXEOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN VIRTUAL EN LA
UNIVERSIDAD DE CARABOBO DESDE UN ENFOQUE FENOMENOLÓGICO
AUTOR:
Flores, Ana
PROF. ANA YARITHZA ALVARADO
UNIVERSIDAD DE YACAMBU
DOCTORADO EN GERENCIA
SEMINARIO AVANZADO TESIS DOCTORAL II

2. CONCEPTUALIZACIÓN ONTOLÓGICA
Rosental y Ludin (Citado por Gutiérrez, 2013) expresan que lo ontológico, representa el sistema de conceptos
universales del ser inteligible mediante la intuición supra-sensorial y supra-racional. En este sentido, Gutiérrez (2013),
menciona que lo ontológico representa la concepción que tiene el investigador sobre su realidad, entendida como
expresión de una vasta e inacabada multiplicidad de pensamientos y cosmovisiones que integran la conciencia de los
sujetos (idealismo subjetivo).
Desde esta perspectiva, la visión ontológica de esta investigación, está
enmarcada en el concepto ontológico idealista, el cual mantiene que los
objetos no pueden existir, sin que se esté consciente de ello. Para el
conocimiento se debe tomar en consideración la conciencia, las ideas, el
sujeto y el pensamiento.

3. CONCEPTUALIZACIÓN ONTOLÓGICA
En este sentido, en el idealismo ontológico en la praxología de la
comunicación virtual en la Universidad de Carabobo, el sujeto cognoscente
se encuentra representado por la investigadora, la cual entra en contacto
con el objeto de conocimiento, para realizar la comprensión de realidad. El
acto de conocimiento es realizado mediante la observación e indagación,
para luego procesar mentalmente las percepciones de los informantes,
mediante el uso de técnicas de análisis y recolección de información, a
través de la compresión del ser de los empleados de la Universidad de
Carabobo, que es inherente a la conciencia, para poder concebir la
realidad

4. CONCEPTUALIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA
Esta investigación se centro en un enfoque instrospectivo vivencial, el cual para
Fontaines, Medina y Camacho (2007), es asociado con las posturas socio-
historicistas, críticas, fenomenológica, hermenéutica, entre otras. En este
sentido, estos autores mencionan que el conocimiento surge de los códigos y
símbolos socioculturales que definen un determinado contexto.
En este sentido, se asume en esta investigación el enfoque introspectivo
vivencial, como medio para determinar la adquisición de conocimiento, su
validez y aplicabilidad, pues este ubica al sujeto cognoscente en interacción
con la realidad concreta, a partir de los hallazgos donde se involucran los
objetos de estudio para llegar a la construcción de la realidad. El conocimiento
generado, resulta de la construcción particular de investigador, en sinergia con
sus constructos personales con la interacción social.

5. CONCEPTUALIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA
En este sentido, para la comprensión praxeología de la comunicación virtual en
la Universidad de Carabobo, se llega a la construcción de la realidad y al acto
de conocimiento, mediante el enfoque introspectivo vivencial, a partir de la
perspectiva, la visión y el ser de la conciencia del objeto cognoscente, el cual
produce el conocimiento.

6. MÉTODO
Martínez (2006), menciona que “ la fenomenología es el estudio de los fenómenos tal como son experimentados,
vividos y percibidos por el hombre“. En función de lo expresado por Leal (2012), la fenomenología hermenéutica
“estudia las vivencias de la gente, se interesa en la forma en que la gente experimenta su mundo, que es lo significativo
para ellos y además comprenderlo” (p.129). Esta contempla cinco fases.
2. BÚSQUEDA DE
MÚLTIPLES PERSPECTIVAS
5.INTERPRETACIÓN
DEL FENÓMENO
3.BÚSQUEDA DE LA
ESENCIA Y LA ESTRUCTURA
1. DESCRIPCIÓN DEL FENÓMENO
4.CONSTITUCIÓN DE LA SIGNIFICACIÓN
FENOMENOLÓGIA
Leal (2012)

7. PROCEDIMIENTO
Las fases de la investigación presentes en la Fenomenología Hermenéutica es el adoptado por Spiegelberg (1975)
citado por (Leal, 2012) siguiendo el desarrollo de cinco fases:
Fase 1: Descripción del fenómeno. El investigador describe el fenómeno con toda su riqueza sin omitir detalles. En
este caso el investigador describirá la observación hecha de la práctica de la comunicación virtual en la Universidad
de Carabobo.
Fase 2: Búsqueda de múltiples perspectivas. En esta fase, el investigador toma en cuenta las opiniones de los
sujetos de estudio y también la visión del fenómeno por parte de agentes externos o personas involucradas. El
investigador presenta la perspectiva sobre el fenómeno de estudio y no una crítica sobre las opiniones emitidas
por los participantes.
Fase 3: Búsqueda de la esencia y la estructura. El investigador intenta captar las estructuras del hecho, actividad o
fenómeno y las relaciones entre las estructuras y dentro de las mismas.
Fase 4: Constitución de la significación. El investigador profundiza mas el examen de la estructura, centrándose
como se forma la estructura de un fenómeno determinado en la conciencia, según el significado que tiene los
sujetos de estudio con respecto al fenómeno.
Fase 5: Interpretación del fenómeno. En esta fase, el investigador tiene todos los elementos para hacer la
interpretación que le permita comprender la realidad de estudio.

8. Fontaines, T., Medina, J., Camacho, H. (2007). Concepción epistemológica sobre la investigación del personal docente que enseña a investigar. Recuperado de
http://www.unica.edu.ve/revistaunica/articulos/a8n18_2007a7.pdf
Gutiérrez , K. (2013). Fenomenología de la praxis investigativa trans-reticular desde la perspectiva docente en la universidad pública venezolana. Recuperado de
http://biblo.una.edu.ve/docu.7/bases/marc/texto/t38974.pdf
Martínez, Miguel (2006). Ciencia y arte en la metodología cualitativa. México: Trillas.
Leal, Jesús. (2012). La autonomía del sujeto investigador. Valencia. Venezuela.
REFERENCIAS