Este documento discute la definición de la izquierda y su papel en la sociedad. Argumenta que la izquierda debe defender valores como la justicia social, la igualdad y la solidaridad. También debe promover el pensamiento crítico y una visión progresista de la historia que ofrezca esperanza para el futuro en lugar de nihilismo. La izquierda enfrenta el desafío de renovar sus ideas para combatir las falacias que confunden el progreso con el medro y debe establecer claramente el significado de sus reivindicaciones tradicionales.
Un ensayo escrito en mancuerna por dos filósofos franceses de nuestros tiempos. Sobre el talante mítico del nazismo y la aberración histórica subyacente en la apelación a cualquier mito nacional
Paz y Bien
Os envío la ficha correspondiente a este mes de la comisión de Justicia y Paz de la Federación Interfranciscana.
En esta primera hoja del presente Cur- so presentamos el tema de la “caridad política”. Es ya antiguo en el pensa- miento social de la Iglesia. Pío XI ya uti- lizó el binomio “caridad política” (“A los estudiantes católicos” 1934); Pío XII, Juan XXIII y Pablo VI hablan de “caridad social” y Juan Pablo II de “amor social” (sobre todo en la encíclica Redemptor hominis). A nivel de pensamiento es, pues, algo logrado.
Por favor, que llegue a todas las fraternidades. Gracias
Un fuerte abrazo fraterno
Magyar sorskérdések - Mit képvisel a Marosvásárhelyi RádióNagy Attila (Mihai)
"A Marosvásárhelyi Rádióban, már unalomig hajtogatják a kisebbségi sérelmeket - hogy nem tudunk elég légmentesen elszigetelődni a románoktól, mert csak ez tart meg, ha még a levegő is székely, és csak a székely szívhatja."
Un ensayo escrito en mancuerna por dos filósofos franceses de nuestros tiempos. Sobre el talante mítico del nazismo y la aberración histórica subyacente en la apelación a cualquier mito nacional
Paz y Bien
Os envío la ficha correspondiente a este mes de la comisión de Justicia y Paz de la Federación Interfranciscana.
En esta primera hoja del presente Cur- so presentamos el tema de la “caridad política”. Es ya antiguo en el pensa- miento social de la Iglesia. Pío XI ya uti- lizó el binomio “caridad política” (“A los estudiantes católicos” 1934); Pío XII, Juan XXIII y Pablo VI hablan de “caridad social” y Juan Pablo II de “amor social” (sobre todo en la encíclica Redemptor hominis). A nivel de pensamiento es, pues, algo logrado.
Por favor, que llegue a todas las fraternidades. Gracias
Un fuerte abrazo fraterno
Magyar sorskérdések - Mit képvisel a Marosvásárhelyi RádióNagy Attila (Mihai)
"A Marosvásárhelyi Rádióban, már unalomig hajtogatják a kisebbségi sérelmeket - hogy nem tudunk elég légmentesen elszigetelődni a románoktól, mert csak ez tart meg, ha még a levegő is székely, és csak a székely szívhatja."
Connotazione culturale turistica della Costa Romagnola - Visione quinquennaleStefano Monti
Una proposta politica che rivede l'attuale linea di promozione turistica della costa romagnola dal punto di vista dell'intero territorio. Tali promozioni sono dipendenti da una sequela di assessorati, parti sociali imprenditoriali, agenzie indefinite ed evidentemente tutti fallimentari, sia sul campo della comunicazione nazionale che internazionale. Una nuova visione, invece, paragona il nostro territorio alle grandi città dell'Eurasia e ne propone una visione futura globale, basata sull'investimento dellle risorse di tutto il territorio.
Cosmovisión cultural y social: Qué futuro nos espera.pptxMartin Montoya
Estas son las presentaciones que muestran de modo orientativo los contenidos del libro "Encubrimiento y verdad: algunos rasgos diagnósticos de la sociedad actual".
Las presentaciones están dirigidas a los alumnos de la materia de Cosmovisión cultural y social de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, dentro del marco del Instituto Core Curriculum.
Este ensayo analiza el crecimiento parasitario del Estado y la correlativa pérdida de libertades individuales e indaga sobre las ficciones en que se asienta la sociedad política desde los imperios antiguos. Al mismo tiempo se aborda la transformación en curso causada por las nuevas tecnologías y la libre convergencia global, y cómo incidirán en la implosión de las instituciones políticas, posibilitando el surgimiento de sociedades autónomas.
A través de este cuento (para jóvenes y no tan jóvenes) en formato montaje (pps), nuestra colaboradora Encarnación Almansa pretende tanto un repaso y disfrute de una parte del arte del siglo XX, como un buceo dentro del interior del ser humano de nuestro tiempo, con sus angustias, sensación de vacío y esperanzas.
Índigo Energía e Industria No. 16 |Tradicionalmente, las estaciones de servicio han sido vistas sólo como puntos de suministro de combustible para vehículos. Sin embargo, en la actualidad, estos espacios experimentan una transformación significativa hacia la sostenibilidad y la incorporación de tecnologías verdes.
En este ejemplar también encontrarás:
#Entrevistas
Ignacio Contreras Andrade, director del área oil and gas de Vicer
Carlos León Martín, presidente de Onexpo Puebla
Oscar Del Cueto, presidente de CPKC México.
José Luis del Corral, vp ejecutivo de STRACON y director de operaciones en Dumas.
#Opinión
Dra. Alicia Zazueta Payán, presidenta de la AMPES
Dr. Leonardo Ramos, subgerente operativo de anteproyectos hidroeléctricos de la CFE
Por Julio Zugasti, asociado senior de Hogan Lovells
Coberturas
BYD SHARK: potente, eficiente y amigable con el medio ambiente
IV Foro de Biogás fomentan el uso de Biometano
Takeda celebra 60 años de presencia en México con inauguración del ICC
AMID presenta decálogo para mejorar la salud y la economía de México
#Noticias
CFE adquiere crédito para desarrollar la primera central solar flotante de Latam
Sempra Infraestructura dona 7 mdp a la Cruz Roja Mexicana
Histórica multa de COFECE a gasolineras
Mantenimiento garantiza el óptimo funcionamiento de estaciones de servicio: Petrogas
Destacada participación de AMPES en UNITI Expo 2024
Gilbarco mostrará equipos y soluciones en los GVR Tech Days
1. ¿QUÉ ES LA IZQUIERDA?
Francisco Almansa González.
Filósofo y Presidente de la Asociación Aletheia
El principio que hace posible la democracia
es la Virtud. Sin ciudadanos virtuosos
no hay democracia.
Montesquieu, El Espíritu de las Leyes.
Esta es la pregunta que, a nuestro parecer, reclama respuesta urgente, si no
queremos que en los inicios de este nuevo milenio sean inhumados para mucho
tiempo unos valores que, teniendo sus raíces en el cristianismo primitivo, se
despliegan a lo largo de diecinueve siglos hasta cristalizar en la ética universalista y
comunitaria del movimiento del siglo pasado.
Son precisamente estos valores los que han contribuido a humanizar el mundo
en la medida en que han constituido un valladar contra todas aquellas tendencias que,
tomando como coartada las desigualdades naturales y sociales, quieren hacer a unos
hombres instrumento de otros hombres. En una palabra, la onda civilizadora
presenta todos los síntomas de estar agotada, y el nuevo impulso propagador no
puede venir, obviamente, de aquellos que, chapoteando en la sentina de la corrupción
y del más pedestre de los pragmatismos, reivindican para sí el honroso título de
Izquierda.
Se nos dice que hay que renovarse, y tienen razón; se nos dice, asimismo, que
los tiempos han cambiado, y también la tienen, evidentemente, pero más allá de
estas perogrulladas no se nos dice nada más. Parece ser que, en la práctica, ser
de izquierda es solamente hablar mal de la derecha. Por lo demás: como dos
gotas de agua. No se trata tampoco de moralizar, pues ya el arte de Molière nos
enseñó en el personaje de Tartufo quién se esconde detrás de un moralizador: un
hipócrita. Se trata de reconstruir, mediante la reflexión, un nuevo pensamiento que
desenmascare, con afilado escalpelo crítico, todo un montaje de falacias que
2. confunde progreso con medro, altruismo con protagonismo, vocación con
ambición, y sobre todo a la izquierda con «esa noche en la que todos los gatos
son pardos», al decir de Hegel.
La izquierda es la que reivindica, además del «tú» y el «yo», el «nosotros»;
además del «esto es así», el «esto podría ser de otra manera»; además de la
libertad de elegir, la libertad de ser y de crear, y junto a la justicia, la solidaridad.
El papel de la izquierda es, pues, el de ser impulsora de la historia en tanto que
ésta significa destierro de privilegios, desmitificación de roles sociales, rebeldía
contra todo conformismo y fatalismo, y conformación de un sentido de futuro
que erradique la plaga espiritual de nuestro tiempo: el nihilismo.
Es en esto último en lo que debe hacerse más hincapié, pues hoy la izquierda no
sólo ha de mantenerse en las trincheras de las reivindicaciones tradicionales
-como son las relativas a la justicia social, la emancipación de la mujer y otros
grupos marginados, la protección del medio ambiente, etc.-, sino que ha de abrir
un nuevo frente en el que el sentido de estas reivindicaciones quede bien
establecido. O lo que es lo mismo: que el Pensamiento Crítico, siempre aliado de
la izquierda, quede de nuevo rehabilitado, pues el arma que -a nuestro parecer-
se está utilizando con más eficacia contra los planteamientos clásicos es el
cuestionamiento mismo del valor de la Razón Crítica. Con ello se ha llegado a
su fragmentación y, por lo mismo, a su aniquilación, ya que en la unidad reside su
esencia. Ha de quedar claro que cuando decimos que la Razón Crítica ha sido
aliada de la izquierda no entendemos con esto, ni mucho menos, que ésta
siempre ha tenido la razón. Aquí razón quiere decir sentido de la historia, y, como
sabemos, con demasiada frecuencia la izquierda se ha valido de dudosas
“razones” para tratar de alcanzar dicho sentido.
La Historia no es un camino hacia ninguna parte, tal y como se nos quiere
hacer creer en la actualidad. Ahora bien, mostrar un horizonte definitivo que no
sea una etapa más sabemos que es una ardua pero inexcusable tarea que la
izquierda auténtica ha de abordar. Es su tarea si no quiere ser ella misma la
Penélope moderna, que lo que teje durante el día lo deshace por la noche al
alentar ciertas formas de individualismo a través de una visión hedonista de la
existencia muy extendida entre los ideólogos “progresistas”, que sirven de
referente intelectual a una juventud que, ante un porvenir incierto, ven en estos
cantos de sirena la panacea de su vida.
Imagen: Fotograma de Solaris (1972), de Andrei Tarkovsky.