Este documento resume un ensayo sobre el posmodernismo e hipermodernismo. Describe cómo la modernidad produjo una ruptura con el pasado para centrarse en el presente. Menciona que la razón debería gobernar el mundo para crear condiciones de paz, equidad y justicia. También describe cómo los estudios de Gills Lipovetsky analizaron el surgimiento de una sociedad posdisciplinaria llamada posmodernidad, dominada por lo efímero como la moda. Finalmente, resume cómo Lipovetsky describe el paso de la posmodernidad a la hipermodern

1. Universidad de Montemorelos
Facultad de Psicología Clínica
Trabajo presentado bajo los requisitos de la
Materia de Filosofía de la psicología
“Un breve ensayo sobre el posmodernismo e hipermodernismo”
Por: Jezer Chontal Perez
21 de octubre de 2015

2. El individuo más hipercontemporáneo, más autónomo es también, más frágil que
nunca, en la medida de las promesas y exigencias que lo definen, se vuelven más
grandes y pesadas. Con la modernidad se produjo una ruptura, para reinscribir el
presente en el centro de las preocupaciones de todos, si no para invertir el orden de
la temporalidad y traspasar del pasado al futuro el lugar de la felicidad venidera, y
el fin del sufrimiento.
La razón tendría que poder reinar en el mundo y crear las condiciones de la paz, la
equidad y la justicia. Desacreditados el pasado y el futuro, se tiende a pensar que
el presente es la referencia esencial de los individuos democráticos.
El estudio de Gills Lipovetsky por más de 20 años a fin de despejar toda complejidad
con lo real, este es ante todo un discípulo de Tocqueville que fue el primero en
diagnosticar, la aparición de individuos preparados para su felicidad personal, con
ambiciones limitadas.
Lipovetsky anunciaba en la era del vacío (1983) que estábamos entrando en una
sociedad, posdisciplinaria, que él llamaba posmodernidad, y el imperio de lo Efímero
(1987) que la modernidad ya no podía reducirse al mero esquema, disciplinario, si
nos tomábamos la molestia de observarla desde el punto de vista del dominio de lo
efímero, por excelencia, la moda.
La moda podía pensarse fuera de las luchas de clases y de la rivalidad jerárquica.
Para que se diera el auge de las frivolidades, fue precisa la revolución de imagen
de las personas y en la propia conciencia, conmocionando las mentalidades y
valores tradicionales; fue preciso que se ligaran la exaltación de la unicidad de los

3. seres y su complemento, la promoción de lo social de los signos de la diferencia
personal.
La posmodernidad se presenta bajo la paradoja y que ella coexisten íntimamente,
las lógicas, una que favorece la autonomía y otra que aumenta la dependencia.
De la posmodernidad a la hipermodernidad Lipovetsky lo describe como del “goce
a la angustia”, la modernidad se pensaba, a través de dos valores esenciales, la
libertad y la igualdad, bajo una figura inédita, el individuo autónomo, que rompían
con el mundo de la tradición.
Las grandes estructuras socializadoras pierden su autoridad, las grandes ideologías
dejan de ser vehículos, los proyectos históricos, ya no movilizan, el campo social ya
no es más que la prolongación de la esfera privada.
En mi opinión personal se describe estas épocas como la revolución de ideas y
conceptos personales, con la capacidad de selección individual, cual sea el gusto o
el aspecto que cada persona elija, la moda como lo describe es lo que todo ser
humano persigue, y la individualidad a echo que el desarrollo se revolucione a
conceptos particulares de libre pensamiento.
Bibliografía
Lipovetsky,G.y charles ,S(2006).Los tiempos hipermodernos.Anagrama,Barcelona.