El documento define la ciencia como el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, que se estructuran sistemáticamente para deducir principios y leyes generales. La ciencia implica la producción de conocimientos, explicaciones o predicciones sobre fenómenos mediante la observación y experimentación. El documento también divide las ciencias en formales e ideales (como la lógica y las matemáticas) y fácticas o materiales (como la física, química y biología).

1. Es el conjunto de conocimientos obtenidos
mediante la observación y el
razonamiento, sistemáticamente estructurados
y de los que se deducen principios y leyes
generales.
Diccionario de la Real academia
La actividad mediante la cual el ser humano
produce conocimientos, explicaciones o
predicciones acerca de algunos
fenómenos, empleando generalmente la
observación y la experimentación.
Diccionario Fundamental del Español en México.
Tomado de: Ciencia Contemporánea ¿Para qué?, Liliana Almeida Minjares.

2. DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS
CIENCIAS FORMALES CIENCIAS FACTICAS
O IDEALES O MATERIALES
•Trabajan con formas es decir con •Se ocupan de los hechos del
objetos ideales del hombre. mundo físico que nos rodea .
•Encontramos la lógica y las •Encontramos la física, química y
matemáticas. biología.
•No les importa lo que se dice •Tratan a los seres humanos
sino como se dice. desde su creación como
•La verdad es necesaria psicología, historia, economía, so
•Se demuestra o se comprueban ciología.
•Necesitan de la observación y
experimento
•Se confirman o se niegan.

4. PASOS DEL MÉTODO CIENTIFICO
Observación
el primer paso es la observación de una parte
limitada del universo o población que
constituye la muestra. Anotación de lo
observable, posterior
ordenamiento, tabulación y selección de los
datos obtenidos, para quedarse con los más
representativos.

5. HIPÓTESIS
se desarrolla en esta etapa, el planteamiento de las hipótesis que
expliquen los hechos ocurridos (observados). Este paso intenta
explicar la relación causa – efecto entre los hechos. Para buscar la
relación causa – efecto se utiliza la analogía y el método
inductivo. La HP debe estar de acuerdo con lo que se pretende
explicar (atingencia) y no se debe contraponer a otras HP generales
ya aceptadas. La HP debe tener matices predictivos, si es posible.
Cuanto más simple sea, mas fácilmente demostrable (las HP
complejas, generalmente son reformulables a dos o más HP
simples). La HP debe poder ser comprobable experimentalmente
por otros investigadores, o sea ser reproducible.

6. EXPERIMENTACIÓN
la hipótesis debe ser comprobada
en estudios controlados, con
autentica veracidad.

7. TEORIA Y LEY
Teoría es una
Una teoría está
declaración parcial o
sujeta a
totalmente
cambios, una ley es
verdadera, verificada
permanente e
Cuándo la hipótesis por medio de la Si la teoría se
inmutable. Una ley
se verifica, entonces experimentación o verificara como
es comprobable en
se procesa la de las evidencias y verdadera en todo
cualquier tiempo y
declaración que sólo es válida tiempo y
espacio en el
final, que en para un tiempo y un lugar, entonces es
Cosmos. Sin
ciencias se llama lugar determinados. considerada como
embargo, una teoría
TEORÍA. Por ejemplo, "las LEY.
es verdadera sólo
plantas con clorofila
para un lugar y un
fabrican su propio
tiempo dados.
alimento durante la
fotosíntesis".

8. Thomas S. Kuhn
(Cincinnati, 1922 - Cambridge, 1997) Filósofo de la
ciencia estadounidense. Fue profesor en la
Universidad de Princeton y desde 1979 en
Massachusets.
Influido por el pensamiento de historiadores como
Koyré o filósofos como Quine, consideró que el estudio
histórico es necesario para entender cómo se han
desarrollado las teorías científicas y para conocer por
qué en ciertos momentos unas teorías han sido
aceptadas antes que otras.

10. El filósofo Thomas Kuhn se ocupó principalmente
de cuestiones acerca de filosofía de la ciencia:
¿cómo se lleva a cabo la actividad científica?
¿Existe un mismo patrón en dicha actividad que
se pueda aplicar a lo largo de las distintas épocas
históricas? ¿A qué se debe el aparente éxito en la
obtención de conocimientos de la ciencia? Dicho
conocimiento, por otra parte, ¿es acumulativo a lo
largo de la historia?

11. Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones
iniciales, que se plasman en la obra "La estructura
de las revoluciones científicas", de
1962, supusieron un gran cambio en el debate
filosófico del momento, pues el modelo formalista
que imperaba fue desafiado por el enfoque
historicista de Kuhn, según el cual, la ciencia se
desarrolla siguiendo determinadas fases:
1. Establecimiento de un paradigma
2. Ciencia normal
3. Crisis
4. Revolución científica
5. Establecimiento de un nuevo paradigma

12. "Considero a los paradigmas como realizaciones
científicas universalmente reconocidas que, durante
cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas
y soluciones a una comunidad científica"
Los paradigmas son, por tanto, un marco o
perspectiva bajo la cual se analizan los problemas y
se trata de resolverlos.
Los paradigmas son, por lo tanto, macroteorías que
se aceptan de forma general por toda la comunidad
científica y a partir de las cuales se realiza la
investigación. El objetivo de la misma es aclarar los
posibles fallos del paradigma (como por ejemplo
datos empíricos que no coincidan exactamente con
la teoría) o extraer todas sus consecuencias.

13. A este proceso de investigación basado en
un paradigma se le denomina "ciencia
normal". En palabras de Kuhn:
"ciencia normal" significa investigación
basada firmemente en una o más
realizaciones científicas
pasadas, realizaciones que alguna
comunidad científica particular
reconoce, durante cierto tiempo, como
fundamento para su práctica posterior"

14. Esta fase del desarrollo de la ciencia ocupa la
mayor parte del tiempo de los
científicos, porque aunque los nombres que
nos han llegado hasta nosotros han sido los de
científicos revolucionarios que han roto con las
concepciones de su tiempo (como Galileo o
Einstein), la mayor parte de científicos realizan
trabajos rutinarios de comprobación para
mostrar o poner a prueba la solidez del
paradigma en el que se basan.

15. En ocasiones, no obstante, un paradigma no es capaz
de resolver todos los problemas, y estos persisten a lo
largo de los años o de los siglos, tal vez acumulándose
junto con otros. En ese caso el paradigma en conjunto
comienza a ponerse en cuestión y los científicos
comienzan a considerar si supone el marco más
adecuado o la forma más correcta de abordar los
problemas o si debe ser abandonado. La crisis supone
la proliferación de nuevos paradigmas, en un principio
tentativos y provisionales, con vistas a resolver la o las
cuestiones más problemáticas. Estos nuevos
paradigmas compiten entre sí y cada uno trata de
imponerse como el enfoque más adecuado.

16. "Las revoluciones científicas se consideran
aquí como aquellos episodios de desarrollo
no acumulativo en que un antiguo
paradigma es reemplazado, completamente
o en parte, por otro nuevo e incompatible."
Tras la revolución el ciclo comienza de
nuevo y el paradigma que ha sido
instaurado da pie a un nuevo proceso de
ciencia formal.

17. Kuhn muestra que la ciencia no es solamente un contraste y
neutral entre las teorías y la realidad, sino que hay
diálogo, debate, y también tensiones y luchas entre los
defensores de los distintos paradigmas. Los científicos no son
seres absolutamente racionales. Cuando los experimentos
parecen mostrar que una teoría determinada es falsa, algunos
científicos continúan usándola. Si hay una posible aplicación
práctica de la teoría o existen intereses de algún tipo, esto
influye en la actividad científica, así como la existencia de
colectividades o grupos sociales a favor o en contra de una
teoría concreta, o la existencia de problemas éticos. Todos ellos
son casos en los que la actividad científica se ve influenciada
por el "mundo exterior". En definitiva, allí donde los
formalistas afirmaban que lo importante de la ciencia son las
teorías y la comparación objetiva entre las teorías existentes, los
historicistas conceden más importancia al sujeto que lleva a
cabo la investigación así como a la sociedad en la que está
inmerso

18. Karl Popper
(Karl Raimund Popper; Viena, 1902 - Londres, 1994) Filósofo
austriaco.
Estudió filosofía en la Universidad de Viena y ejerció más tarde
la docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la London
School of Economics de Londres (1949-1969).
Nacido en Viena en 1902 e interesado en gran variedad de ámbitos
del saber (fue licenciado en matemáticas y en física), obteniendo la
cátedra de Lógica y Filosofía de la Ciencia en 1949.
Cuando los nazis tomaron el poder, Popper abandonó Austria y se
trasladó a Australia, lugar en el que conoció a Eccles, un
investigador de los procesos neurobiológicos con el que más tarde
escribiría conjuntamente la obra El yo y su cerebro, en 1977.
Después de su estancia en Australia se refugia en Inglaterra, lugar
en el que fue gratamente recibido y donde se le honró con el título
de Sir en 1965.

20. Para el filósofo vienés Karl Popper (1902-1994) la clave no estaba
en lo que una teoría es capaz de explicar sino en aquello que no
puede explicar. Una teoría diseñada de tal modo que rechace la
posibilidad de no explicar es una teoría defectuosa.
Por ejemplo, en la siguiente afirmación se incluye el tipo de tara
señalada por Popper: “Es seguro que hoy llueve o no llueve”.
¿Hay algún evento (relacionado con la lluvia) que esta
afirmación no contemple? Si llueve, la afirmación es cierta; si
no llueve, también lo es. Para Popper, sin embargo, esta clase de
certidumbre vale muy poco pues no enfrenta desafíos.

21. Popper resumió su modo de pensar en el
concepto falsacionismo. La idea es así:
una afirmación es falsable si es que es
posible (aunque sea sólo en teoría)
diseñar un experimento tal que uno
de los potenciales resultados de ese
experimento es que la afirmación sea
falsa.

22. El falsacionismo nos permite separar las ideas que
sirven para hacer ciencia de las que no.
La ciencia es un instrumento para conocer la
dimensión física del mundo, pero en nuestra sociedad
suele ocurrir que lo físico es apenas el marco del
drama humano en que actuamos. La ciencia, apoyada
en el falsacionismo, nos aporta un caudal de datos
sobre cualquier situación, pero no nos dice qué es lo
que debemos hacer en un caso dado. Ese rol lo
tiene, persona a persona, la filosofía o alguna forma de
espiritualidad, de modo que nuestras opciones
personales siguen siendo, tanto como siempre, las
verdaderas protagonistas de nuestra historia.

23. El falsacionismo, rompe radicalmente con la
concepción ingenua de verdad en la que se enfrascaron
obstinadamente los seguidores de la inducción. Como
ves, se trata de un cambio radical en la concepción de
la ciencia, por cuanto permite vislumbrar que, las
teorías vigentes en un momento dado, suelen ser
reemplazadas por otras con el transcurso del tiempo.
Tal actividad sería pues la esencia del progreso
científico. En otras palabras, el falsacionismo afirma
que el hombre no puede realizar observaciones
“objetivas del mundo exterior”, sino que en el mejor de
los casos, intenta acercarse a entender mejor los
patrones y pautas de la naturaleza.

24. El falsacionismo hay que verlo como un
intento de mantener la fundamentación
de las teorías dentro del marco de la
lógica.

25. POPPER INDUCCIÓN
La inducción nos indica
El principio de
que no debemos hacer
falsabilidad consiste en
enunciados acerca de un
refutar una teoría
hecho universal a partir
mediante un ejemplo
de la experiencia
En la inducción se
Si una teoría no es
construyen enunciados
refutada puede darse
últimos, los cuales son
como provisionalmente
característicos de la
aceptada, pero no
ciencia empírica u otros
verificada
sistemas teóricos

26. POPPER INDUCCIÓN
La racionalidad de la ciencia
Dice que no puede haber
es el proceso por el cual
enunciados últimos, que no
sometemos nuestras
puedan ser refutados o
creencias acerca de la realidad
contrastados por la
a críticas, y decidimos si la
experiencia
remplazamos o no.
Popper propone un método
científico de conjeturas, por
medio de cual se ponen a La deducción acostumbra a
prueba los resultados comprobar todas las hipótesis
obtenidos en cualquier
investigación

27. FASES DEL FALSACIONISMO
1. Deducción de todas las posibles implicaciones de la teoría.
Ya sabemos lo que significa deducir. Las teorías son un
conjunto de enunciados, casi siempre generales, de los que es
posible establecer predicciones. Se trata, pues, de comprobar si
se cumplen las predicciones realizadas a partir de la teoría.
2. Postular una nueva hipótesis (en el caso de que se llegue a
falsar una teoría). La falsación de una teoría obliga a formular
otra capaz de explicar, tanto lo que la primera explicaba como
aquellos hechos frente a los cuales se demostrara falsa