El documento aborda los criterios de verificación y métodos filosóficos aplicados a las ciencias, diferenciando entre métodos inductivos y deductivos, así como el enfoque hermenéutico en ciencias humanas. Se analizan las revoluciones científicas a través del falsacionismo de Popper y los paradigmas de Kuhn, destacando la necesidad de experimentación y transformación social en la ciencia. Además, se exploran conceptos clave como axiomas, leyes y la epistemología, subrayando la importancia del método en el conocimiento científico.

2. Í N D I C E D E L T E M A
1. Criterios de verificación y métodos filosóficos.
2. Los tipos de ciencias.
3. Los métodos del saber científico.
· Inducción y deducción.
· El método de las ciencias empíricas: hipotético-deductivo.
· El método de las ciencias sociales.
4. Requisitos del pensamiento científico: validez formal y
material.
· Experiencia y experimentación
5. Las revoluciones científicas y la evolución de la ciencia: el
falsacionismo de Popper y los paradigmas de Khun.
Apéndice: vocabulario específico.

3. CRITERIOS DE VERIFICACIÓN
¿Cuándo decimos que algo es verdadero? ¿Qué criterios podemos manejar?
1. Cuando se corresponde con
mis sentidos.
2. Cuando se corresponde
con mi razón.
? LA FILOSOFÍA SE PREGUNTAACERCA DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS, AL MARGEN DE LOS INTERESE
SUBJETIVOS. POR ELLO ANALIZA LOS CRITERIOS POR LOS CUALES DECIMOS DE ALGO QUE “ES VERDADERO”. ESTO
CRITERIOS SON DIVERSOS Y TIENEN LIMITACIONES; INTENTAR CONJUGARLOS DARÁ LUGAR A LOS DIVERSOS
MÉTODOS CIENTÍFICIOS
3. Cuando
funciona.
4. Cuando posee sentido interno
(coherencia)
5. Cuando parte de
una autoridad
superior.

4. Racionalista: Descartes. Primacía de la
razón: ésta tiene que dar cuenta de los sentidos.
Creencia en ideas innatas.
Empirista: Hume. El conocimiento parte de
los sentidos. Distinción entre verdades de hecho y
verdades de razón. Proposiciones analíticas y
sintéticas.
Trascendental: Kant. Intento de
fundamentar el conocimiento. Condiciones
trascendentales del conocimiento: intuiciones
puras (espacio y tiempo) y categorías (conceptos a
priori):
Hermenéutica: método
específico de las ciencias
humanas y que se fundamenta en
la comprensión frente a la
explicación.
Analítico-lingüístico: dos
orientaciones: análisis formal
(Russell, Círculo de Viena, 1er
Wittgenstein; uso del lenguaje (2º
Vittgenstein).
Dialéctico: Platón, Hegel, Marx. El conocimiento se extrae a partir de buscar lo
común entre dos polos opuestos.
Empírico-racional: Aristóteles. Dos fuentes de conocimiento: sentidos y razón.
En cuanto forma de investigación y argumentación su método es analítico-descriptivo.

5. Inducción: razonamiento que va de lo
particular a lo general. Se basa en extraer, a
partir de determinadas observaciones o
experiencias particulares, el principio general
que en ellas está implícito.
Esta forma de razonamiento está presente inevitablemente
en las ciencias naturales. Bacon intentó hacer una lógica de
la inducción, contrapuesta a la aristotélica, y Hume mostró la
invalidez estrictamente lógica de la inducción, lo que
culmina, como crítica a la validez universal de las ciencias
naturales, en el Falsacionismo de Popper.
Deducción: razonamiento extraído a partir
de premisas dadas, y se deriva de lo general a
lo particular.
Es el método fundamental de las ciencias formales
(lógica, Matemáticas…), que parten de axiomas
para, a partir de ellos, por deducción, extraer todo
su contenido.
Las ciencias naturales toman estas premisas de la
experiencia, por lo que combinan ambas formas de
razonamiento.
formales deductivo
empíricas naturales inductivo + deductivo = hipotético-deductivo
humanas dos posturas: hermenéutica o "
CIENCIAS

6. Ciencias sociales: sobre el
estudio del hombre, en cuanto
ser libre y social.
Tradicionalmente se engloban bajo el
término de “humanidades”. Algunas
disciplinas en este ámbito
(sociología, psicología,
antropología, economía...)
pretenden erigirse como ciencia
ateniéndose a fenómenos
observables, buscando sus
regularidades y formulando leyes
a partir de ellas.
CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS HUMANAS
MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUCTIVO.
Pasos del método hipotético-deductivo:
a. Observación
b. Formulación de hipótesis (hypó-thesis). Requisitos:
ha de ser explicativa, y carecer de ambigüedades y
contradicciones.
c. Deducción de consecuencias a partir de hipótesis.
d. Experimentación.
HERMENÉUTICA
Método empleado en las ciencias humanas, que
consiste en el intento de alcanzar la comprensión,
más que la explicación, de los fenómenos que
estudian estas ciencias. Se trata de una
metodología de la interpretación, cuyos orígenes
se encuentran en la exégesis lingüística e histórica
de textos, principalmente de la Biblia.
Ciencias naturales: sobre el
estudio de la naturaleza.
Hay ciencia cuando hay un conjunto de
leyes enunciadas por una teoría y un
contraste (mediante experimentación) de
ésta con la realidad.
Un enunciado no es científico si:
a) es irrefutable por e indiferente a
la experiencia (e.: la magia o la
religión).
b) es una mera observación de un
estado de cosas; la ciencia requiere
experimentación.

7. El conjunto de disciplinas filosóficas que
reflexionan sobre la condición, implicaciones,
alcance y límites del conocimiento científico se
denomina «epistemología» (del griego
έπιστήμη, ciencia o saber teórico de lo
universal).

8. Al preguntar sobre la naturaleza, hacemos filosofía o
ciencia si la respuesta es:
• Racional  abierta. La racionalidad implica el estar sujeto a crítica y revisión.
Siempre que exista la posibilidad de que los hechos contradigan las teorías propuestas o
de que un análisis lógico minucioso pueda perfilar o variar las mismas, estaremos
haciendo filosofía o ciencia. En caso contrario, podrá ser fe, superstición o cualquier otra
cosa, pero no filosofía.
• Según método. (definición de método: procedimiento sistemático y reglado,
compartido por toda la comunidad de investigadores, que permite comparar sus
resultados y asimilar sus logros). Su estudio es competencia de la Filosofía de la Ciencia.
Requisitos del pensamiento científico
Validez formal: rigor lógico o matemático de la
relación entre sus proposiciones.
Validez material: correspondencia con la realidad.

9. Validez material:
correspondencia con
la realidad.
1. Impresiones sensoriales.
EXPERIENCIA:
EXPERIMENTACIÓN:
Implica interacción sujeto-objeto. Manipulación del fenómeno.
Algunos patos son
blancos
Los patos son
blancos
INDUCCIÓN
DEDUCCIÓN
2. Percepción: conocimiento organizado
de esas impresiones.
Validez formal: rigor lógico o matemático
de la relación entre sus proposiciones.

10. Los patos que he visto hasta ahora son
blancos
 Todos los patos son blancos
¿Es imposible imaginar que aparezca un pato negro?
Los datos de las ciencias materiales (físicas) son empíricos, y en consecuencia
inductivos. Están sujetos, por tanto, a la inconsistencia lógica de la inducción. 
LAS TEORÍAS NO PUEDEN SER VERIFICADAS, SÓLO FALSADAS.
POPPER Y EL FALSACIONISMO
Popper sostiene que una teoría es falsada, y en consecuencia desechada, cuando es refutada por la
experiencia (en el ejemplo, que aparezca un pato no blanco).
CRÍTICAS
a. Una teoría es un conjunto de enunciados: cuando la experiencia no
concuerda, se revisa qué enunciado es más fácil desechar o se “retocan”
(ejemplos: teoría del ímpetu, perihelio de Mercurio…)
b. Una teoría no se abandona si no se dispone de otra mejor (e:s sistemas
geocéntrico y heliocéntrico; problema de la velocidad de la luz en paradigma
newtoniano).

11. KHUN Y LOS PARADIGMAS CIENTÍFICOS
La ciencia no progresa paulatinamente hacia la verdad, como creía Popper. Cada
época está dominada por un paradigma. Hay épocas de ciencia normal, con un
solo paradigma, y épocas de revolución, donde compiten varios.
PARADIGMA: marco teórico dentro del
cual se formulan teorías, se plantean los
problemas y se desarrolla la actividad
científica. Son inconmensurables: no existe
un baremo superior desde el que valorar
uno sobre otro.
PRADIGMA
PTOLEMAICO
CAÍDA DE
PROYECTILES
PRADIGMA
NEWTONIANO
PARADIGMA
DE EINSTEIN
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA:
sustitución de un paradigma por
otro, según criterios no lógicos sino
pragmáticos o estéticos.

12. 3. Vocación técnica. Cada vez se
investiga más para transformar la
naturaleza, se abandona el “saber por
saber”.
2. Experimentación. Se trata de
contrastar con la realidad si se cumplen
nuestras deducciones, en cuyo caso la
hipótesis o teoría se puede aceptar.
5. Creciente influencia social. La tecnología
cambia nuestra forma de vivir, y por tanto de pensar y
de ser. Influye en el poder de los países y es influida por
los intereses de la sociedad.
4. Matematización
de la realidad. No
interesa tanto saber qué son
las cosas del mundo como
qué relaciones tienen entre sí.
1. Método: hipotético-
deductivo. Se elabora una hipótesis
para explicar un fenómeno y se deducen sus
consecuencias.

13. Diversificación del saber:
las ciencias y el progreso.
Los fracasos de la razón
tras la Ilustración
Revolución Francesa
Revolución Industrial y
proletariado
REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA
Interés por
conocer el
camino seguro
del saber. 
¿CÓMO
CONOCEMOS?
(teoría del
conocimiento)
Desconfianza en la
metafísica y la
razón práctica 
¿QUÉ ME ES ÚTIL
CONOCER?
Positivismo y
pragmatismo
NUEVO PAPEL DE LA FILOSOFÍA
FRENTE A LA CIENCIA
Identificación de la filosofía
con la metafísica y rechazo de
la misma: POSITIVISMO
EN RELACIÓN CON LA CIENCIA
Análisis de sus fundamentos cognitivos. La
ciencia es un producto humano.
EPISTEMOLOGÍA

14. APÉNDICE: VOCABULARIO BÁSICO
Axioma: del griego axioma: proposición tan clara y evidente que se admite sin necesidad de demostración.
Ejemplo: “entre dos puntos sólo pasa una recta”.
Postulado: (postular: pedir, pretender) proposición cuya verdad se admite sin pruebas y que es necesaria para
servir en ulteriores razonamientos. E.: la libertad, inmortalidad del alma y existencia de Dios en Kant.
Ley: regla o norma constante e invariable. Hoy en día se distinguen dos ámbitos: ley humana (sobre lo que debe
ser o es por convención) y ley natural (sobre lo que es en el mundo o por naturaleza). Una ley científica no es
sólo una generalización, sino que tiene que explicar y predecir regularidades.
Teoría: del griego theoría, (visión, contemplación, especulación de la mente; theoreo: mirar, observar)
conocimiento especulativo, a diferencia de la praxis. Puede definirse como un sistema deductivo o conjunto
de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos. E.: teoría de la relatividad de Einstein.
Teorema: (lo que se ve o se ofrece a la vista; espectáculo) proposición demostrable lógicamente partiendo de
axiomas u otros teoremas ya demostrado mediante reglas de inferencia aceptadas. E: teorema de Pitágoras.
Corolario: (del latín corolla, coronilla) proposición que no necesita prueba particular, sino que se deduce
fácilmente de lo demostrado antes.
Definición: proposición que expone con claridad y exactitud los caracteres genéricos y diferenciales de una
cosa, material o inmaterial.
Hipótesis: (hypó-thésis: tesis subyacente) suposición de una cosa posible o imposible para sacar de ella una
consecuencia.
Tesis: conclusión, proposición que se mantiene con razonamientos.
Principio: suele traducir el término griego arché, como “principio de realidad”. Sería “aquello de lo cual
derivan todas las cosas”. Pronto se extendió como sinónimo de razón o del conocer: proposición que “da
razón de algo”. En ciencia, leyes de la naturaleza que no se pueden demostrar pero que se pueden medir. Un
ejemplo de principio filosófico extraído de la reguralidad de las leyes científicas es el “principio de
causalidad”. Ejemplos de principios lógicos son el de identidad (todo ser es idéntico a sí mismo), el de no
contradicción (es imposible que algo sea a la vez verdadero y falso) y el del tercer excluido (es imposible que
una proposición no sea ni verdadera ni falsa). Sirvan también de ejemplos el principio de equivalencia en
matemáticas, principio de Arquímedes en física, o principio de relatividad de Galileo.

15. APÉNDICE: VOCABULARIO BÁSICO
Empírico: (de empeiría, experiencia) relativo a la experiencia o fundado en ella. Información de los sentidos.
Falsación: puesta a prueba de una hipótesis para demostrar que es falsa. En filosofía de la ciencia se utiliza como
criterio de demarcación de una teoría: si no es falsable (si no es posible concebir que la experiencia me demuestre
su falsedad) la teoría no se considera científica. El criterio de falsación como fórmula por la cual evoluciona la
ciencia fue propuesto por Karl Popper, como solución al problema de la inducción en la verificación de las ciencias
empíricas.
Paradigma. (del griego paradigma: ejemplo o ejemplar) marco teórico dentro del cual se formulan teorías, se
plantean los problemas y se desarrolla la actividad científica. Ejemplos de paradigmas físicos: mecanicista,
organicista… Los de Aristóteles, Newton y Einstein.
Propedéutica: (del griego pro- paideio: anterior a la enseñanza) enseñanza preparatoria para el estudio de una
disciplina.
Inducción: (induco: llevar, conducir; inductio: conducción). Método de razonamiento por el cual se extraen
conclusiones generales a partir de enunciados particulares, ya sea de los entes concretos a los conceptos o unos
conceptos a otros más generales.
Deducción: razonamiento mediato o proceso discursivo por el cual se pasa de unas proposiciones dadas a otra que se
genera necesariamente de aquéllas y se considera su conclusión.
Determinismo: 1) cualidad de lo que sucede inevitablemente siguiendo un patrón determinado. Se aplica
tradicionalmente a las leyes de la naturaleza, que no pueden ser violadas (hoy en día esta perspectiva está en
revisión). 2) Creencia o corriente filosófica que sostiene que todo está determinado de antemano. Niega por tanto
la libertad. Se asociaría al fatalismo. Una expresión moderna podría ser la creencia radical en la determinación
genética de nuestra personalidad, o la determinación del entorno. Determinista: dícese de todo aquello que está
necesariamente condicionado en el universo.
Intuición: conocimiento inmediato (sin mediación) o facultad de comprender las cosas instantáneamente, sin
necesidad de razonamiento. En filosofía se distingue intuición sensible (identificadas con las impresiones) e
inteligible (noesis, verdad de la mente)
Hermenéutica: (de hermeneuo: interpretar, traducir, expresar en palabras) arte de interpretar textos, especialmente
los sagrados.
Dialéctica: aplicable a diversos ámbitos. En el discurso, arte por el que de dos razones o argumentos (lógoi) opuestos
se deriva una conclusión. En ontología, modo por el que se explica el devenir por medio de la contraposición de
opuestos; relación de influencia mutua de dos polos.