Una persona es autónoma cuando puede basarse en sí misma para conservar su individualidad frente a otras personas y la sociedad. La falta de autonomía significa que las acciones de una persona están determinadas por otros. La autonomía no consiste solo en hacer lo que uno quiera, sino en pensar en el valor de las acciones y ser consecuente con las decisiones tomadas.
El documento presenta una introducción a la filosofía, definiéndola como el estudio de problemas fundamentales relacionados con la existencia, el conocimiento, la verdad, la belleza, la mente y el lenguaje. Luego describe las principales ramas de la filosofía como la metafísica, la gnoseología, la lógica, la ética, la estética y la filosofía política. Finalmente, se enfoca en la ética, definiéndola como la orientación de acciones racionales hacia el bien y citando a Aristóteles como
Tema 4 racionalidad práctica-ética_y_filosofía_política(josé-ángel_castaño)pedro fernandez
El documento describe las principales dimensiones de la filosofía práctica como la ética, la filosofía política y la filosofía del derecho. Explica que la filosofía práctica se refiere a la acción humana y tiene un carácter normativo, buscando descubrir las condiciones de justicia y felicidad. También analiza conceptos clave como la libertad, la moral, los valores y la conciencia moral.
Este documento presenta información sobre la ética y la moral. Define la ética como la ciencia de los actos morales voluntarios y conscientes, mientras que la moral establece normas para determinar lo que es bueno y malo. También distingue entre la conciencia psicológica, que comprende las experiencias actuales, y la conciencia moral, que juzga la bondad o maldad de los actos humanos. El documento proporciona elementos para comprender estas definiciones a través de ejemplos y la historia de la filosofía.
Este capítulo trata sobre la libertad de tomar nuestras propias decisiones. Indica que debemos reflexionar cuidadosamente sobre nuestras acciones en lugar de dejarnos llevar por órdenes, costumbres o caprichos. También enfatiza que para ejercer adecuadamente nuestra libertad, debemos considerar cómo nos afectarán a nosotros mismos y a los demás las decisiones que tomemos.
La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Analiza valores positivos y negativos, y los principios que determinan si algo es valioso. Examina valores humanos, inframorales e infrahumanos. Las virtudes como la prudencia, justicia y fortaleza ayudan al hombre a comportarse bien. La anomia se refiere a la ruptura de normas sociales y puede ocurrir cuando hay una disociación entre los objetivos culturales y los medios para alcanzarlos.
El documento presenta una introducción a conceptos éticos como la personalidad, el temperamento, el carácter, la moral, la ética, los valores y los principales filósofos de la ética como Sócrates, Platón, Aristóteles y sus teorías. Explica brevemente las diferencias entre moral y ética, lo que es un acto moral, y conceptos como la libertad, la responsabilidad y la justicia. Finalmente, resume las ideas de filósofos como Protágoras, Calicles y las escuelas del estoicismo, hedonismo y crist
Una persona es autónoma cuando puede basarse en sí misma para conservar su individualidad frente a otras personas y la sociedad. La falta de autonomía significa que las acciones de una persona están determinadas por otros. La autonomía no consiste solo en hacer lo que uno quiera, sino en pensar en el valor de las acciones y ser consecuente con las decisiones tomadas.
El documento presenta una introducción a la filosofía, definiéndola como el estudio de problemas fundamentales relacionados con la existencia, el conocimiento, la verdad, la belleza, la mente y el lenguaje. Luego describe las principales ramas de la filosofía como la metafísica, la gnoseología, la lógica, la ética, la estética y la filosofía política. Finalmente, se enfoca en la ética, definiéndola como la orientación de acciones racionales hacia el bien y citando a Aristóteles como
Tema 4 racionalidad práctica-ética_y_filosofía_política(josé-ángel_castaño)pedro fernandez
El documento describe las principales dimensiones de la filosofía práctica como la ética, la filosofía política y la filosofía del derecho. Explica que la filosofía práctica se refiere a la acción humana y tiene un carácter normativo, buscando descubrir las condiciones de justicia y felicidad. También analiza conceptos clave como la libertad, la moral, los valores y la conciencia moral.
Este documento presenta información sobre la ética y la moral. Define la ética como la ciencia de los actos morales voluntarios y conscientes, mientras que la moral establece normas para determinar lo que es bueno y malo. También distingue entre la conciencia psicológica, que comprende las experiencias actuales, y la conciencia moral, que juzga la bondad o maldad de los actos humanos. El documento proporciona elementos para comprender estas definiciones a través de ejemplos y la historia de la filosofía.
Este capítulo trata sobre la libertad de tomar nuestras propias decisiones. Indica que debemos reflexionar cuidadosamente sobre nuestras acciones en lugar de dejarnos llevar por órdenes, costumbres o caprichos. También enfatiza que para ejercer adecuadamente nuestra libertad, debemos considerar cómo nos afectarán a nosotros mismos y a los demás las decisiones que tomemos.
La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Analiza valores positivos y negativos, y los principios que determinan si algo es valioso. Examina valores humanos, inframorales e infrahumanos. Las virtudes como la prudencia, justicia y fortaleza ayudan al hombre a comportarse bien. La anomia se refiere a la ruptura de normas sociales y puede ocurrir cuando hay una disociación entre los objetivos culturales y los medios para alcanzarlos.
El documento presenta una introducción a conceptos éticos como la personalidad, el temperamento, el carácter, la moral, la ética, los valores y los principales filósofos de la ética como Sócrates, Platón, Aristóteles y sus teorías. Explica brevemente las diferencias entre moral y ética, lo que es un acto moral, y conceptos como la libertad, la responsabilidad y la justicia. Finalmente, resume las ideas de filósofos como Protágoras, Calicles y las escuelas del estoicismo, hedonismo y crist
El documento presenta una introducción a conceptos éticos como la personalidad, el temperamento, el carácter, la ética, la moral, los valores y los principales filósofos de la ética como Sócrates, Platón, Aristóteles y sus teorías. Explica la diferencia entre moral y ética, define el acto moral, la libertad, la responsabilidad y la justicia. Resalta las máximas de Sócrates como "sólo sé que no sé nada" y las teorías de Platón sobre las ideas innatas y el alma. Finalmente, introduce
El documento trata sobre el tema de la ética. Define la ética como la rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Explica que la ética se ocupa de estudiar qué es lo moral y cómo aplicar los sistemas morales a la vida personal y social. Además, presenta varios principios fundamentales de la ética como el respeto a la dignidad de las personas, la búsqueda del bien común sobre el bien privado, y el tratar a las personas como fines y no como medios.
Este documento habla sobre los sofistas de la antigua Grecia. Los sofistas eran maestros itinerantes que enseñaban retórica y habilidades de debate a cambio de honorarios. Aunque enseñaban técnicas de discusión, a los sofistas no les interesaba tanto descubrir la verdad, sino ganar los argumentos. Esto llevó a la idea del relativismo moral, que no existe un bien y un mal objetivos. El documento también discute formas de refutar el relativismo, como el imperativo categórico de Kant.
El documento describe las creencias del maniqueísmo sobre el bien y el mal. Según los maniqueos, existen dos dioses opuestos, el Dios del Bien y el Dios del Mal, que luchan entre sí para conquistar el mundo. Históricamente, los maniqueos eran dualistas que creían en una eterna lucha entre los principios opuestos del bien y el mal, asociados con la luz y las tinieblas.
1. El documento discute la ética y la moral, explicando que la ética se refiere a principios de conducta y la moral a normas socialmente aceptadas. La ética busca determinar la rectitud de los actos humanos.
2. Define a la persona como un ser racional libre y responsable de sus acciones. La libertad humana permite elegir entre el bien y el mal.
3. Explica que la base antropológica de la ética depende de una visión correcta de la persona.
Los estudiantes de manera individual elaboran un ensayo filosófico argumentativo, cuyo punto de partida sea la explicación analítica de vivencias de la moral social, las costumbres y su implicación en la toma de decisiones personales acerca de su conducta en la familia, la escuela y su entorno social; argumentando las conductas y actitudes deseables; cuyo fundamento está en la comprensión del concepto de libertad, sus limitaciones, los determinismos, las pruebas de la misma y la integración entre la autonomía y la heteronomía.
Este documento discute la libertad y la ética. Argumenta que la libertad es la capacidad de decidir por uno mismo sin dejarse influenciar por órdenes, costumbres o caprichos de otros. También distingue entre moral, que se refiere a las normas socialmente aceptadas, y ética, que implica reflexionar críticamente sobre esas normas. Finalmente, señala que no existe una definición única de lo que es "ser bueno", ya que depende de las intenciones individuales.
El documento resume la moral provisional cartesiana. Propone máximas para vivir libres y felices hasta encontrar principios morales absolutos. Estas máximas se basan en seguir las leyes del propio país, opiniones moderadas comúnmente aceptadas, y vencerse a uno mismo antes que a la fortuna. La moral cartesiana se ve influenciada por Montaigne, Aristóteles, los estoicos y Sócrates y Platón. Para Descartes, la libertad reside única y exclusivamente en el alma, específicamente en la voluntad.
El documento describe varias formas en que un individuo puede estar determinado, incluyendo por factores sociales (la sociedad en la que se cría), científicos (todo está causado según principios predeterminados), y biológicos/genéticos (diferencias heredadas innatas). También menciona que según la posición económica en una sociedad se tienen más o menos oportunidades, y que procesos psicológicos no conscientes también pueden determinar el comportamiento.
Este documento resume el Libro Primero de la Ética a Nicómaco de Aristóteles. Aristóteles discute la naturaleza del bien supremo, la felicidad, y cómo se alcanza a través de la virtud. Argumenta que la felicidad consiste en la vida activa guiada por la razón y la virtud, no en los placeres, honores o riquezas. También distingue entre bienes externos, del cuerpo y del alma, afirmando que los más importantes son los del alma.
Este documento resume los principales conceptos de la ética y la moral. Explica los dilemas morales, las etapas del desarrollo moral según Kohlberg, y discute si es posible ser amoral. También explora las teorías sobre la libertad, el origen de la moral según diferentes perspectivas, y las principales teorías éticas como el utilitarismo y el imperativo categórico de Kant. Finalmente, resume las posturas de la heteronomía, la autonomía y las éticas discursivas de Habermas.
Este documento presenta preguntas sobre la ética de la modernidad según Kant. Explora la diferencia entre alegría y felicidad, cómo la tecnología puede destruir el bienestar humano, las características de un sujeto pensante, los imperativos según Kant, el objetivo ético de Kant, la importancia de los imperativos categóricos para la sociedad, las formas en que Kant enuncia el imperativo categórico y sus características, y la importancia de la autonomía para los jóvenes.
Este documento contiene información sobre la ética. Presenta definiciones de ética de varias fuentes, incluyendo que la ética estudia la moral y cómo debe actuar la gente. También incluye frases sobre la ética de autores como María Zambrano, Carl Sagan, Jean Cocteau y Paulo Freire.
El documento trata sobre la ética y la moralidad. Explora las diferentes escuelas de pensamiento ético a través de la historia, desde los filósofos griegos hasta las teorías modernas. También discute conceptos como el bien común, la virtud, la conducta moral, y la relación entre la ética, la sociedad y el individuo.
Este documento presenta una introducción a la ética. Define la ética como la ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos considerando si son conformes o no al verdadero bien de la naturaleza humana. Explica que la ética analiza los actos humanos libres desde el punto de vista de su bondad o maldad moral. También señala que la ética es una ciencia normativa que califica los actos y proporciona normas para el obrar humano.
Este documento discute diferentes modos de libertad. Sostiene que la libertad auténtica requiere elegir entre opciones valorando la dignidad humana y viviendo con amor y creatividad. En contraste, la libertad vacía conduce a la apatía y el relativismo sin propósito. También enfatiza que la educación debe enfocarse en cultivar la libertad de una manera que habilite a las personas a elegir lo que promueve el desarrollo pleno de su ser.
Para ser libre, uno debe elegir por sí mismo y examinar sus acciones en lugar de simplemente seguir órdenes, costumbres o caprichos. La ética de un hombre libre no depende de castigos o recompensas de otros, sino de reflexionar por qué aceptamos ciertos comportamientos como válidos. No hay un único reglamento para ser un buen ser humano.
Este capítulo trata sobre la libertad y la ética. Argumenta que la libertad es la capacidad de decidir por uno mismo sin importar las órdenes de otros. También dice que para ser éticamente libre, uno no debe dejarse guiar solo por órdenes, costumbres o caprichos de autoridades, sino que debe elegir por sí mismo y definir su propia vida. Finalmente, distingue entre moral, que son las normas aceptadas, y ética, que es la reflexión crítica sobre por qué aceptamos ciertas normas y no otras.
El documento describe conceptos clave de la teología moral católica como la libertad, conciencia, amor, responsabilidad y ley. Examina cómo la Iglesia Católica Romana aborda cuestiones morales desde la perspectiva de atraer la presencia de Dios y establecer principios para ayudar a los individuos a tomar decisiones correctas. También discute conceptos como la moral objetiva, autonomía, heteronomía, e inmoral y amoral.
Material teorico libertad y hasta donde llega la libertadgascoram
El documento discute el concepto de libertad desde diferentes perspectivas. Señala que aunque el ser humano tiene su conducta regulada por normas, aún conserva libre albedrío para decidir sus acciones. Además, explora las ideas de libertad como opuesto a esclavitud y los desafíos para aceptar la libertad dado los muchos condicionamientos de la vida. Finalmente, resalta que la libertad consiste en ser dueño de sí mismo y no ser impedido por otros, pero requiere responsabilidad hacia los demás.
El documento discute la relación entre libertad y responsabilidad. Argumenta que la libertad solo existe cuando está equilibrada con la responsabilidad de los actos y sus consecuencias. También señala que la sociedad requiere leyes y deberes para regular el uso de la libertad y evitar que algunos la usen para violar la libertad de los demás. Finalmente, dice que alcanzar este equilibrio entre libertad y responsabilidad es lo que hace que las personas sean dignas de vivir en sociedad.
La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Existen valores humanos que perfeccionan al ser humano y lo hacen más humano, como la justicia. También existen valores infrahumanos e inframorales. Las virtudes como la prudencia, la justicia y la fortaleza ayudan al hombre a comportarse bien. La anomía se refiere a la desviación o ruptura de las normas sociales y fue introducido por Émile Durkheim y Robert K. Merton.
El documento presenta una introducción a conceptos éticos como la personalidad, el temperamento, el carácter, la ética, la moral, los valores y los principales filósofos de la ética como Sócrates, Platón, Aristóteles y sus teorías. Explica la diferencia entre moral y ética, define el acto moral, la libertad, la responsabilidad y la justicia. Resalta las máximas de Sócrates como "sólo sé que no sé nada" y las teorías de Platón sobre las ideas innatas y el alma. Finalmente, introduce
El documento trata sobre el tema de la ética. Define la ética como la rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Explica que la ética se ocupa de estudiar qué es lo moral y cómo aplicar los sistemas morales a la vida personal y social. Además, presenta varios principios fundamentales de la ética como el respeto a la dignidad de las personas, la búsqueda del bien común sobre el bien privado, y el tratar a las personas como fines y no como medios.
Este documento habla sobre los sofistas de la antigua Grecia. Los sofistas eran maestros itinerantes que enseñaban retórica y habilidades de debate a cambio de honorarios. Aunque enseñaban técnicas de discusión, a los sofistas no les interesaba tanto descubrir la verdad, sino ganar los argumentos. Esto llevó a la idea del relativismo moral, que no existe un bien y un mal objetivos. El documento también discute formas de refutar el relativismo, como el imperativo categórico de Kant.
El documento describe las creencias del maniqueísmo sobre el bien y el mal. Según los maniqueos, existen dos dioses opuestos, el Dios del Bien y el Dios del Mal, que luchan entre sí para conquistar el mundo. Históricamente, los maniqueos eran dualistas que creían en una eterna lucha entre los principios opuestos del bien y el mal, asociados con la luz y las tinieblas.
1. El documento discute la ética y la moral, explicando que la ética se refiere a principios de conducta y la moral a normas socialmente aceptadas. La ética busca determinar la rectitud de los actos humanos.
2. Define a la persona como un ser racional libre y responsable de sus acciones. La libertad humana permite elegir entre el bien y el mal.
3. Explica que la base antropológica de la ética depende de una visión correcta de la persona.
Los estudiantes de manera individual elaboran un ensayo filosófico argumentativo, cuyo punto de partida sea la explicación analítica de vivencias de la moral social, las costumbres y su implicación en la toma de decisiones personales acerca de su conducta en la familia, la escuela y su entorno social; argumentando las conductas y actitudes deseables; cuyo fundamento está en la comprensión del concepto de libertad, sus limitaciones, los determinismos, las pruebas de la misma y la integración entre la autonomía y la heteronomía.
Este documento discute la libertad y la ética. Argumenta que la libertad es la capacidad de decidir por uno mismo sin dejarse influenciar por órdenes, costumbres o caprichos de otros. También distingue entre moral, que se refiere a las normas socialmente aceptadas, y ética, que implica reflexionar críticamente sobre esas normas. Finalmente, señala que no existe una definición única de lo que es "ser bueno", ya que depende de las intenciones individuales.
El documento resume la moral provisional cartesiana. Propone máximas para vivir libres y felices hasta encontrar principios morales absolutos. Estas máximas se basan en seguir las leyes del propio país, opiniones moderadas comúnmente aceptadas, y vencerse a uno mismo antes que a la fortuna. La moral cartesiana se ve influenciada por Montaigne, Aristóteles, los estoicos y Sócrates y Platón. Para Descartes, la libertad reside única y exclusivamente en el alma, específicamente en la voluntad.
El documento describe varias formas en que un individuo puede estar determinado, incluyendo por factores sociales (la sociedad en la que se cría), científicos (todo está causado según principios predeterminados), y biológicos/genéticos (diferencias heredadas innatas). También menciona que según la posición económica en una sociedad se tienen más o menos oportunidades, y que procesos psicológicos no conscientes también pueden determinar el comportamiento.
Este documento resume el Libro Primero de la Ética a Nicómaco de Aristóteles. Aristóteles discute la naturaleza del bien supremo, la felicidad, y cómo se alcanza a través de la virtud. Argumenta que la felicidad consiste en la vida activa guiada por la razón y la virtud, no en los placeres, honores o riquezas. También distingue entre bienes externos, del cuerpo y del alma, afirmando que los más importantes son los del alma.
Este documento resume los principales conceptos de la ética y la moral. Explica los dilemas morales, las etapas del desarrollo moral según Kohlberg, y discute si es posible ser amoral. También explora las teorías sobre la libertad, el origen de la moral según diferentes perspectivas, y las principales teorías éticas como el utilitarismo y el imperativo categórico de Kant. Finalmente, resume las posturas de la heteronomía, la autonomía y las éticas discursivas de Habermas.
Este documento presenta preguntas sobre la ética de la modernidad según Kant. Explora la diferencia entre alegría y felicidad, cómo la tecnología puede destruir el bienestar humano, las características de un sujeto pensante, los imperativos según Kant, el objetivo ético de Kant, la importancia de los imperativos categóricos para la sociedad, las formas en que Kant enuncia el imperativo categórico y sus características, y la importancia de la autonomía para los jóvenes.
Este documento contiene información sobre la ética. Presenta definiciones de ética de varias fuentes, incluyendo que la ética estudia la moral y cómo debe actuar la gente. También incluye frases sobre la ética de autores como María Zambrano, Carl Sagan, Jean Cocteau y Paulo Freire.
El documento trata sobre la ética y la moralidad. Explora las diferentes escuelas de pensamiento ético a través de la historia, desde los filósofos griegos hasta las teorías modernas. También discute conceptos como el bien común, la virtud, la conducta moral, y la relación entre la ética, la sociedad y el individuo.
Este documento presenta una introducción a la ética. Define la ética como la ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos considerando si son conformes o no al verdadero bien de la naturaleza humana. Explica que la ética analiza los actos humanos libres desde el punto de vista de su bondad o maldad moral. También señala que la ética es una ciencia normativa que califica los actos y proporciona normas para el obrar humano.
Este documento discute diferentes modos de libertad. Sostiene que la libertad auténtica requiere elegir entre opciones valorando la dignidad humana y viviendo con amor y creatividad. En contraste, la libertad vacía conduce a la apatía y el relativismo sin propósito. También enfatiza que la educación debe enfocarse en cultivar la libertad de una manera que habilite a las personas a elegir lo que promueve el desarrollo pleno de su ser.
Para ser libre, uno debe elegir por sí mismo y examinar sus acciones en lugar de simplemente seguir órdenes, costumbres o caprichos. La ética de un hombre libre no depende de castigos o recompensas de otros, sino de reflexionar por qué aceptamos ciertos comportamientos como válidos. No hay un único reglamento para ser un buen ser humano.
Este capítulo trata sobre la libertad y la ética. Argumenta que la libertad es la capacidad de decidir por uno mismo sin importar las órdenes de otros. También dice que para ser éticamente libre, uno no debe dejarse guiar solo por órdenes, costumbres o caprichos de autoridades, sino que debe elegir por sí mismo y definir su propia vida. Finalmente, distingue entre moral, que son las normas aceptadas, y ética, que es la reflexión crítica sobre por qué aceptamos ciertas normas y no otras.
El documento describe conceptos clave de la teología moral católica como la libertad, conciencia, amor, responsabilidad y ley. Examina cómo la Iglesia Católica Romana aborda cuestiones morales desde la perspectiva de atraer la presencia de Dios y establecer principios para ayudar a los individuos a tomar decisiones correctas. También discute conceptos como la moral objetiva, autonomía, heteronomía, e inmoral y amoral.
Material teorico libertad y hasta donde llega la libertadgascoram
El documento discute el concepto de libertad desde diferentes perspectivas. Señala que aunque el ser humano tiene su conducta regulada por normas, aún conserva libre albedrío para decidir sus acciones. Además, explora las ideas de libertad como opuesto a esclavitud y los desafíos para aceptar la libertad dado los muchos condicionamientos de la vida. Finalmente, resalta que la libertad consiste en ser dueño de sí mismo y no ser impedido por otros, pero requiere responsabilidad hacia los demás.
El documento discute la relación entre libertad y responsabilidad. Argumenta que la libertad solo existe cuando está equilibrada con la responsabilidad de los actos y sus consecuencias. También señala que la sociedad requiere leyes y deberes para regular el uso de la libertad y evitar que algunos la usen para violar la libertad de los demás. Finalmente, dice que alcanzar este equilibrio entre libertad y responsabilidad es lo que hace que las personas sean dignas de vivir en sociedad.
La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Existen valores humanos que perfeccionan al ser humano y lo hacen más humano, como la justicia. También existen valores infrahumanos e inframorales. Las virtudes como la prudencia, la justicia y la fortaleza ayudan al hombre a comportarse bien. La anomía se refiere a la desviación o ruptura de las normas sociales y fue introducido por Émile Durkheim y Robert K. Merton.
La ética estudia la moral, que son las normas que regulan las acciones humanas. Valoramos las acciones de las personas más que sus pensamientos. Las instituciones sociales como la familia y la escuela influyen en los juicios morales. La libertad es un derecho humano y valor, aunque no es absoluta debido a las limitaciones personales y del entorno. La responsabilidad requiere libertad y razón para poder atribuir las consecuencias de los actos a una persona. La autonomía es la capacidad de autogobernarse, mientras que la heteronomía signific
La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Analiza valores positivos y negativos, y los principios que determinan qué es valioso. Examina valores humanos, inframorales e infrahumanos. Las virtudes como la prudencia, justicia y fortaleza ayudan al hombre a comportarse bien. La anomia se refiere a la ruptura de normas sociales y puede ocurrir cuando hay una disociación entre los objetivos culturales y los medios para alcanzarlos.
La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Analiza valores positivos y negativos, y los principios que determinan qué es valioso. Examina valores humanos, inframorales e infrahumanos. Las virtudes como la prudencia, justicia y fortaleza ayudan al hombre a comportarse bien. La anomia se refiere a la ruptura de normas sociales y puede ocurrir cuando hay una disociación entre los objetivos culturales y los medios para alcanzarlos.
Este documento presenta un análisis sobre la heteronomía moral y cómo influye en las personas, especialmente los jóvenes. La heteronomía se refiere a seguir la voluntad de otros en lugar de la propia. Los niños tienden a ser heterónomos porque siguen las reglas impuestas por figuras de autoridad. Sin embargo, durante la adolescencia y adultez temprana, las personas comienzan a desarrollar autonomía moral y tomar sus propias decisiones basadas en principios universales más que normas sociales. La heteronomía puede afectar la ident
Una persona posee autonomía cuando puede basarse en sí misma para conservar su individualidad frente a otros y la sociedad, mientras que carece de autonomía cuando sus acciones están determinadas por otros. La autonomía no consiste solo en hacer lo que se quiera, sino en pensar en el valor de las acciones y establecer preferencias coherentes.
Este documento trata sobre el concepto de ética y el bien. Explica que la ética nos guía a tomar decisiones morales y buscar el bien a través del uso de nuestra libertad y razón. También discute que aunque hay diferentes opiniones sobre lo que constituye el bien, la ética busca normas objetivas para conducirse de manera correcta.
El documento resume las ideas principales del libro "Ética para Amador". Explica que la libertad es la capacidad de decidir y que las decisiones deben tomarse después de pensar cuidadosamente en las consecuencias. También destaca que el trato justo hacia los demás es clave para vivir bien. Finalmente, enfatiza que los seres humanos deben reforzar su conciencia de pertenecer a una sola especie y trabajar juntos para salvaguardar el planeta.
El documento presenta una introducción a la ética jurídica. Explora conceptos como la definición de ética, las diferencias entre ética y moral, los problemas de la diversidad de sistemas morales, la libertad humana, los valores y la obligación moral. También discute temas como la relación entre los medios y los fines, y las diferencias entre ética y teología. Finalmente, analiza el método de la ética y conceptos como cosmovisión.
Este documento discute la libertad como un derecho natural de las personas. Define la libertad como la capacidad de elegir responsablemente entre el bien y el mal según la propia conciencia. Explica que aunque las personas tienen normas que rigen su conducta, aún conservan libre albedrío para decidir sus acciones. Finalmente, señala que si bien la libertad es inherente a los seres humanos, su sociabilidad y necesidad de vivir en grupo también son características fundamentales de la naturaleza humana.
Kant sostiene que actuamos de forma autónoma cuando nuestra voluntad es determinada únicamente por la razón pura o el respeto a la ley moral. Para Kant, la libertad y la autonomía no son lo mismo, sino que la libertad se relaciona a la autonomía como la potencia al acto. Kant define la libertad como la capacidad de la voluntad de ser efectiva independientemente de causas externas, preservando la idea de que la libertad consiste en posibilidades y capacidades más que en una forma particular de ejercitarlas.
El documento discute los conceptos de libertad, igualdad y responsabilidad. Explica que la libertad humana proviene de la ley natural y permite al hombre decidir libremente. Sin embargo, la libertad requiere responsabilidad y debe ejercerse de forma que no perjudique a otros. También habla sobre los obstáculos a la libertad como la ignorancia o las pasiones. Finalmente, analiza la naturaleza de los actos humanos y los criterios para guiar la conducta moral.
El documento discute los conceptos de libertad, igualdad y responsabilidad. Explica que la libertad humana proviene de la ley natural y permite al hombre decidir libremente. Sin embargo, la libertad requiere responsabilidad y debe ejercerse de forma que no perjudique a otros. También habla sobre los obstáculos a la libertad como la ignorancia o las pasiones. Finalmente, analiza la naturaleza de los actos humanos y los criterios para guiar la conducta moral.
La estructura feudal y la relación entre señor y siervo generaron una moral individualista y dominante en los señores. La ideología religiosa también influyó en esta moral, enfocándose los señores en la salvación celestial. El honor, el cumplimiento de deberes y mandamientos religiosos, y las estrictas diferencias de clase eran los principales preceptos morales. El documento luego discute teorías éticas como el hedonismo, eudemonismo y formalismo, examinando conceptos como deber, ley moral y valoración de acc
Normas Morales 4° Medio Lunes 15 De Junio De 2008Erick Fritis
El documento presenta una introducción a la filosofía moral en 4° medio, distinguiendo entre actos humanos, amorales y morales. Explica que las normas morales son universales y necesarias para regular la conducta. Luego define la ética como una reflexión sobre la moral, investigando principios y teorías que justifican las normas.
El documento discute la naturaleza del ser humano. Define al ser humano como un ser libre, autónomo y responsable, capaz de determinarse a sí mismo y construir su propia identidad, a diferencia de otras especies que siguen instintos. Explica que la libertad del ser humano no es un objeto físico, sino la capacidad de optar y elegir entre posibilidades y alternativas de acuerdo a valores y necesidades.
Durante el desarrollo embrionario, las células se multiplican y diferencian para formar tejidos y órganos especializados, bajo la regulación de señales internas y externas.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
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Lecciones 11 Esc. Sabática. El conflicto inminente docx
Razones para valorar la autonomia
1. CONSTRUCTORES DE SENTIDO
ETICA-DECIMO GRADO.
CAPITULO I.
SIN AUTONOMIA ADIOS LEY, ORDEN Y
JUSTICIA
VALORAR LA AUTONOMIA
Alberto Silva Rivera
Profesor ética secundaria
2. HERENCIA GRIEGA
Esta palabra está
formada por αὐτός,
αὐτή, αὐτόν (pr. aytós,
ayté, aytón) cuyo
significado es él
mismo, ella misma, por
el sustantivo νόμος,
νόμου (pr. nómos,
nómu) que significa
ley, regla y por el sufijo
-ια (-ía) que indica
acción, cualidad.
3. CALEIDOSCOPIO DE LA AUTONOMIA
el coraje y
la valentía,
la responsabilidad
previsibilidad,
la criticidad,
la autoestima,
la intimidad,
regularidad,
normatividad,
la disciplina.
4. AUTONOMIA REFERIDA A LIBERTAD.
RACIONALIDAD
“…puedo hacer solo lo
que me da la gana”.
Es claro, pues que esa
expresión no es otra que
la auténtica forma de
proclamar la libertad.
Ser libre es ser capaz de
mandarse por sí mismo,
Sin embargo esto solo lo
hacen los capaces de
pensar.
5. AUTONOMIA EN CONTEXTO: RESPETO
no se trata de ser un
imponente irrespetuoso y
arbitrario que no contempla
los intereses de los demás o
las demandas de los otros,
este proceso de libertad que
permite identificar lo mejor se
da en un permanente dialogo
creador con los demás y con
la comunidad. El ser
autónomo implica en muchas
ocasiones poner sobre el
tapete los intereses y
expectativas personales para
concertar negociadamente
en situaciones de conflicto
de intereses.
6. ENFOQUES DE LA AUTONOMIA
“Autonomía o la
propiedad de normas y
criterios”. (Estado de
vida)
La vida autónoma es
camino de liberación.
(El proceso)
Autonomía es una
coherencia interna del
ser (Resultado)
7. “AUTONOMÍA O LA PROPIEDAD DE NORMAS Y
CRITERIOS”. (ESTADO DE VIDA) 1
La vida del ser humano a
diferencia de los otros seres
es una vida NORMATIZADA,
y
eso quiere decir que no
obedece sola y
exclusivamente al instinto, a
la pasión o a las fuerzas
circundantes; si no que por el
contrario se rige por unas
LEYES que el mismo
individuo se autoimpone o
que acepta de otros que la
imponen, con el propósito de
lograr los niveles más altos
de desarrollo.
8. “AUTONOMÍA O LA PROPIEDAD DE NORMAS Y
CRITERIOS”. (ESTADO DE VIDA) 2
Podemos afirmar que:
la AUTONOMIA estado en el que el
individuo se comporta orientado por
unos criterios o conjunto de
razones y de normas propias, le
sirven como instrumento de
evaluación y definición de lo bueno
y conveniente.
Estado que nace como producto del
continuo aprendizaje que hace la
persona en las decisiones. Entre
más tiene que tomar la persona
decisiones, más se va volviendo
autónoma.
Al otro se le conoce con el nombre
de HETERO- NOMIA (de Heteros =
ajeno, nomos = ley) para expresar
que las normas se derivan de otros.
9. LA VIDA AUTÓNOMA ES CAMINO DE
LIBERACIÓN. (EL PROCESO) 1
El hombre no nace
AUTONOMO, por el
contrario es bastante
heterónomo y debe
aprender a
AUTOREGULARSE; a
dicho proceso se le
conoce también como la
AUTOPOSESION.
vivimos en una cultura
heterónoma sometidos a
los juicios y criterios de
los otros no muy bien
intencionados
10. LA VIDA AUTÓNOMA ES CAMINO DE
LIBERACIÓN. (EL PROCESO) 2
PRIMERO: Cuando se es niño
se vive sometido a las
prohibiciones y normas de los
adultos, cumplimos sin
cuestionar todo al pie de la letra
y en consideración del temor al
castigo que supone el
rompimiento de esa norma,
En un SEGUNDO momento ya
no cumplimos sino que optamos
escoger aquellas normas que
nos producen algún beneficio,
estamos como en un momento
de convencionalidad.
Se da el rompimiento de las
normas tradicionales pero; lo
que sigue siendo sagrado son
las normas que hemos
prometido cumplir a nuestros
pares
11. LA VIDA AUTÓNOMA ES CAMINO DE
LIBERACIÓN. (EL PROCESO) 3
TERCERO: cuando la persona
llega a su juventud adopta una
postura de rebeldía en la que
todas las reglas que
ingenuamente adquirió por
costumbre o por obediencia
ciega y que eran consideradas
como legítimas pierden esa
legitimidad. Es algo así como
una necesidad de destruir un
edificio y con los elementos de
esa destrucción y muchos otros
nuevos se empieza a construir
otro con diferentes planos. El
joven nunca parte de cero,
siempre recoge lo que su
tradición y su pasado le dejaron
pero siempre haciendo
proyectos nuevos.
12. AUTONOMÍA ES UNA COHERENCIA INTERNA DEL
SER (RESULTADO) 1
En las relaciones sociales
existen muchas normas
que obedecemos por
conveniencia y que en un
momento dado, cuando
descubrimos que las
razones por las que esas
normas existen son la
defensa de intereses de
los mayores, creadas por
ellos e impuestas a
nosotros para preservar
modelos, etc. entonces
reaccionamos contra ellas
y las desconocemos.
13. AUTONOMÍA ES UNA COHERENCIA INTERNA DEL
SER (RESULTADO) 2
Kant decía: " La minoría de
edad es la incapacidad de
servirse de su propio
entendimiento sin la dirección
de otro. Uno mismo es
culpable de esta minoría de
edad, cuando la causa de ella
no radica en una falta de
entendimiento, sino de la
decisión y el valor para
servirse de él con
independencia, sin la
conducción de otro"
Aquel que frente al mundo se
coloca con una actitud
interrogativa y problematizadora
llega a la captación de la
esencia de las cosas y en el
ejercicio de problematizar
desarrolla la lógica que es
precisa para el desarrollo
14. AUTONOMÍA ES UNA COHERENCIA INTERNA DEL
SER (RESULTADO) 3
Quien ha logrado ese nivel de
capacidad intelectual está en
capacidad de comprender los
principios universales que
sustentan las normas. Es una
capacidad de discernir por
encima de las leyes particulares
y hallar el sumo bien que
justifiquen el comportamiento
propio y el de los demás. Esta
capacidad se manifiesta en la
argumentación de la persona,
cuando por ejemplo justifica
algo que la norma prohíbe pero
que la persona ve conveniente,
dadas las circunstancias.
15. SOLO LOS AUTONOMOS SOBREVIVEN
Adela Cortina, una filosofa
Española plantea que: “. la
autonomía capacita al sujeto
para ser reconocido como
persona, sujeto de derechos
humanos, y capaz de asumir en
el ámbito político la perspectiva
de la universalidad". Y vamos a
servirnos de ese argumento para
demostrar que solo quien es
autónomo sobrevive. A diferencia
de los demás seres de la creación
lo que tipifica al ser humano es
precisamente su individualidad o
subjetividad, gracias al proceso de
la evolución hemos llegado a ser
cada uno diferente y estimable por
lo que somos, y por eso solo quien
se esfuerza por SER AUTONOMO,
contará los demás sencilla y
llanamente desaparecen en el
anonimato.
16. ADOLESCENCIA Y AUTONOMIA. (HABERMAS)
Habermás, un filósofo alemán escribe: "la fase
adolescente en un instante crítico, en el que el
joven adopta como por primera vez, y además
implacablemente y examinándolo todo, una
actitud hipotetizadora con respecto a los
contextos normativos de su entorno vital... De
golpe el mundo social de las relaciones
interpersonales legítimamente reglamentadas,
ingenuamente adquirido por costumbre y
aceptado sin reservas pierde sus raíces y queda
despojado de su primigenia validez natural. Si el
joven no puede ni quiere entonces regresar al
tradicionalismo y a la identidad incuestionada del
mundo de donde procede, debe reconstruir, por
medio de conceptos básicos, los órdenes de lo
normativo que se han desmoronado ante su
mirada hipotetizadoramente debeladora, a riesgo
de que si no lo hace, queda completamente
desorientado. Estas ordenes han de ser
compuestos a partir de los escombros de las
tradiciones devaluadas y reconocidas como
meramente convencionales y necesitadas de la
justificación, de manera tal, que el nuevo edificio
resista el examen crítico de cualquier individuo
desengañado" (Tomado del Libro "Ética y
dialogo" de Albrecht Wellmer" Ed Antropos)
17. Porque está inscrito en
nuestra naturaleza.
Por La ley de la
supervivencia.
Por el principio de
individualidad.
Por la complejidad del
existir. (Tejer fines y
medios).
El desorden ético-social es
producto de la
heteronomía.
La cultura de los alienados
y esclavos es la de los
heterónomos.
1. ¿POR QUÉ DEBEMOS SER AUTONOMOS?