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Realidad Nacional
- 1. UNIVERSIDAD CENTRAL DELECUADOR FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES, QUÍMICA Y BIOLOGÍA REALIDAD NACIONAL CULTURAL Y ECOLÓGICA NACIÓN, NACIONALIDADES, ETNIAS, PUEBLOS Y SUS CARACTERÍSTICAS EN IDIOMA, INTERCAMBIO DE CULTURAS, MONEDA O EL TRUEQUE. ELEMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA ESTRUCTURA SOCIAL ECUATORIANA REALIDAD DE LA ESTRUCTURA SOCIAL ECUATORIANA Cevallos Marcelo González Denny Lara Samantha Mediavilla Leslie Panamá Leslie Yama Antony Segundo Semestre “A” MSc. Reina Narváez Bolívar José
- 2. Kichwa amazónico • Nacionalidadproveniente de diversos orígenes • Sus problemas principales están relacionados con la legalización de sus territorios; el control de la contaminación y la conflictividad que provocan las petroleras, mineras y empresas; la búsqueda de un liderazgo democrático y autónomo
- 3. Organización sociopolítica • Lapoblación fluctúa, según diversas fuentes, entre 60.000 y 100.000 personas que se encuentran en proceso expansivo, organizadas en alrededor de 438 comunidades. Según las estimaciones actuales del CODENPE son 80.000 habitantes en Ecuador. • La unidad de familias constituye el "ayllu" que es el máximo asentamiento territorial; la unión de ayllus conforma clanes territoriales. • La residencia es patrilocal, es decir, la esposa se traslada a vivir en la casa de los padres del esposo y es considerada parte de esa familia. • También existen comunidades agrupadas en federaciones que forman parte de la estructura organizativa de la Federación Ecuatoriana de Indígenas Evangélicos-FEINE, entre otros.
- 4. Identidad Son elresultado de un antiguo, complejo y paulatino proceso de relaciones interétnicas con los ancestrales habitantes de la región: Quijos, Záparas, Omaguas, Tucanos, Shuar, Achuar, Siona Secoya e inclusive Kichwa de la Sierra. Los Kichwa se definen a sí mismos como Runa (personas, seres humanos) y si bien su proceso de constitución es resultante de intensas y continuas relaciones interétnicas, mantienen una serie de elementos que les permiten diferenciarse, El concepto runapura define un conjunto de pueblos indígenas no Kichwa como los Zápara, los Shuar, los Achuar, con quienes afianza relaciones a través de lazos de parentesco, resultantes de las alianzas matrimoniales que establecen.
- 5. Economía Existen zonasal interior de Pastaza en las cuales se puede observar un mayor peso de la economía tradiciona Las principales actividades económicas y de subsistencia tradicional se basan en la agricultura itinerante La caza es una de las actividades productivas más características de esta nacionalidad; su realización está regulada por los contenidos de su cosmovisión que es determinante en la relación del hombre (Runa) con la selva (Sacha); así, el "Sacha Runa“ Como consecuencia de su acelerada articulación a la economía de mercado se ven obligados a adoptar la ganadería como nueva estrategia productiva de sobrevivencia; la selva se ha transformado en grandes haciendas ganaderas
- 6. Transito amaguaña “TránsitoAmaguaña (Pesillo, 1909) mujer indígena, analfabeta, maltratada y sumida en la pobreza, expone la verdad del pie descalzo en las 26 marchas hacia a Quito en busca de un trato equitativo para el pueblo indio Nunca renuncia a su pasión por la justicia, que nace desde el llanto –vive el maltrato a su padre– y desde la espiritualidad de la madre que orienta a su hija hacia la búsqueda de la dignidad social, a través de un recio liderazgo “Amaguaña desarrolla su actividad política en el sindicalismo indígena, que alcanza importante expresión al conformarse la Federación Ecuatoriana de Indios Militante comunista, participa en la acción política que el Partido mantiene en el país y el exterior Viaja al congreso de Moscú en 1962, representando a los indígenas del Ecuador. En 1963 cae prisionera, acusada de recibir dinero y armas de los bolcheviques para promover la revolución en el país.”
- 7. Dolores cacuango Nacióen 1.912 en el latifundio de San Pablo Urcu cerca de Cayambe Jamás aprendió a leer o a escribir pero algo había en ella que la diferenciaba del resto de sus congéneres, porque decidió sacar de la pobreza e ignorancia a los demás En Enero de 1.925 se formó en Quito el grupo socialista "La Antorcha" que pasó a convertirse en centro germinal de otros que surgirían en diferentes regiones del país como "La Reforma" Dolores fue activista en “Tierra Libre" su conciencia clasista se había consolidado y estaba en condiciones para plantearse objetivos más elevados.