Este documento presenta un índice general de la obra "Teología Pastoral" de Julio A. Ramos Guerreira. El índice incluye 9 capítulos que abordan temas como los fundamentos bíblicos, la historia y las raíces eclesiológicas de la teología pastoral, así como criterios y modelos de acción pastoral. El documento también analiza los diferentes agentes de la acción pastoral como los laicos, religiosos y el ministerio ordenado.

1. TEOLOGIA
PASTORAL
POR
JULIO A. RAMOS GUERREIRA
SEPTIMA IMPRESION
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID
•
2013

2. INDICE GENERAL
Págs.
PRESENTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVII
BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIX
SIGLAS Y ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI
PARTE PRIMERA
PASTORAL FUNDAMENTAL
CAPÍTULO I. La teología pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
I. Un primer acercamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
II. Tres estratos en la pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. La pastoral fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2. La pastoral especial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
3. La pastoral aplicada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
III. Especificidad de la teología pastoral . . . . . . . . . . . . . . . 14
IV. Algunas aclaraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
CAPÍTULO II. Fundamentos bíblicos de la teología pastoral . . 17
I. La pastoral en la terminología bíblica . . . . . . . . . . . . . . 18
II. Las direcciones de la acción de Jesús . . . . . . . . . . . . . . 22
1. La relación con el Padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2. La proclamación del Reino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
3. El grupo de los doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
III. La acción de la primera comunidad cristiana . . . . . . . . 26
CAPÍTULO III. Historia de la teología pastoral . . . . . . . . . . . . . 33
I. El nacimiento y el primer desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . 34
1. La primera configuración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2. Orientaciones renovadoras del siglo XIX . . . . . . . . . 36
3. Unidad de eclesiología y pastoral en su nacimiento. 38
II. La época de los manuales de pastoral . . . . . . . . . . . . . . 39
1. Los manuales de pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2. Una excepción en este tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
3. Relaciones con las ideas eclesiológicas . . . . . . . . . . 41
III. La renovación eclesiológica y sus repercusiones pasto-rales
teóricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
1. La insuficiencia de los manuales . . . . . . . . . . . . . . . 43
2. La repercusión pastoral de la teología del Cuerpo
místico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

3. X Indice general
3. Relaciones eclesiología-pastoral en ta teología del
Págs.
Cuerpo místico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
IV. La renovación eclesiológica y sus repercusiones pasto-rales
prácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
1. La pastoral de conjunto. Planteamientos . . . . . . . . . 48
2. La pastoral de conjunto. Realizaciones . . . . . . . . . . 51
3. Relaciones con la eclesiología sacramental de la
época . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
CAPÍTULO IV. La Constitución pastoral del Vaticano II . . . . . 55
I. El puesto de la Constitución en el Concilio Vaticano II. 56
II. Algo de su historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
III. El método de la Constitución pastoral . . . . . . . . . . . . . . 63
IV. El cristocentrismo de la Constitución . . . . . . . . . . . . . . . 68
V. Las ideas de la Constitución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
1. La primera parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
2. La segunda parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
VI. Valoración pastoral del Vaticano II . . . . . . . . . . . . . . . . 77
CAPÍTULO V. Raíces eclesiológicas de la teología pastoral . . . 81
I. La nueva óptica eclesiológico-pastoral del Vaticano II . 81
II. Las tres referencias obligadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
1. Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
2. El Reino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
3. El mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
III. Otros temas eclesiológicos complementarios . . . . . . . . . 97
1. El Pueblo de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
2. El sacramento universal de salvación . . . . . . . . . . . 98
3. La eclesiología de las Iglesias locales . . . . . . . . . . . 99
4. El binomio comunión-misión . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
CAPÍTULO VI. Criterios de acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . 101
I. Criterios que brotan de la continuidad de la misión de
Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
1. Criterio teándrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
2. Criterio sacramental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
3. Criterio de conversión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
II. Criterios que brotan del camino hacia el Reino . . . . . . 109
1. Criterio de historicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
2. Criterio de apertura a los signos de los tiempos . . . 111
3. Criterio de universalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
III. Criterios que brotan de la presencia y misión en el
mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
1. Criterio del diálogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2. Criterio de encarnación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
3. Criterio de misión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

4. Indice general XI
Págs.
CAPÍTULO VII. Modelos de acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . 123
¿E N QUÉ SENTIDO HABLAMOS DE MODELOS? . . . . . . . . . . . . 124
I. Modelo tradicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
1. Situación a la que responde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
2. Ideas eclesiológicas básicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
3. Planteamiento pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
4. Acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
II. Modelo comunitario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
1. Situación a la que responde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
2. Ideas eclesiológicas básicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
3. Planteamiento pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
4. Acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
III. Modelo evangelizador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
1. Situación que está provocando este modelo . . . . . . 135
2. Ideas eclesiológicas básicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
3. Planteamiento pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
4. Acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
IV. Modelo liberador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
1. Situación a la que responde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
2. Ideas eclesiológicas básicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
3. Planteamiento pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
4. Acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
CAPÍTULO VIII. La programación pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . 147
I. Una práctica pastoral insuficiente . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
II. Causas de esta práctica pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
III. Dos modelos eclesiológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
IV. La programación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
1. El análisis crítico de la situación . . . . . . . . . . . . . . . 155
2. Proyecto de la situación deseada . . . . . . . . . . . . . . . 156
3. La planificación o programación . . . . . . . . . . . . . . . 157
V. Evaluación de la programación pastoral . . . . . . . . . . . . 159
CAPÍTULO IX. Los agentes de la acción pastoral . . . . . . . . . . . 161
I. Los laicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
1. La realidad española del laicado . . . . . . . . . . . . . . . 161
2. Naturaleza del laicado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
3. Asociaciones y movimientos de apostolado seglar . 168
4. La pastoral de juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
II. Los religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
1. Situación de la vida religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
2. Teología de la vida religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
3. Misión de la vida consagrada en la pastoral de la
Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
III. El ministerio ordenado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
1. El problema de la ontología y la funcionalidad . . . 181
2. Teología del ministerio ordenado . . . . . . . . . . . . . . 182

5. Págs.
XII Indice general
3. Presbíteros de un presbiterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
4. Misión y tareas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
CAPÍTULO X. El diálogo de la Iglesia y el mundo . . . . . . . . . . 189
I. Diálogo y revelación. La misión de la Iglesia . . . . . . . . 190
II. Posturas que han hecho difícil el diálogo Iglesia-mundo. 193
1. Concepciones antropológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
2. Concepciones eclesiológico-pastorales . . . . . . . . . . 195
3. Concepciones escatológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
4. El planteamiento mismo del diálogo . . . . . . . . . . . . 197
III. Posturas que hacen posible el diálogo . . . . . . . . . . . . . . 198
1. Concepciones antropológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
2. Concepciones eclesiológico-pastorales . . . . . . . . . . 199
3. Concepciones escatológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
4. El planteamiento mismo del diálogo . . . . . . . . . . . . 201
IV. Diálogo con el mundo y evangelización . . . . . . . . . . . . . 201
1. Lo que la Iglesia transmite en su palabra . . . . . . . . 202
2. El interés de esta palabra para el mundo . . . . . . . . . 203
V. Tres temas derivados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
1. La antropología cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
2. La presencia de la Iglesia en el mundo . . . . . . . . . . 206
3. La evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
PARTE SEGUNDA
PASTORAL ESPECIAL
CAPÍTULO XI. La evangelización, acción de la Iglesia . . . . . . . 211
I. Noción de evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
II. Evangelización e Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
III. Etapas de la evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
1. Acción misionera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
2. Acción catecumenal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
3. Acción pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
IV. La nueva evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
1. Tres momentos en su desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . 227
2. Talante dialogal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
3. La novedad del proyecto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
CAPÍTULO XII. La acción misionera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
I. Características que definen la acción misionera . . . . . . 234
II. Misión «ad gentes» y misión en países de cultura cris-tiana
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
III. Dificultades de la fe en nuestra cultura . . . . . . . . . . . . . 239
1. Dificultades procedentes de nuestra propia historia . 239

6. Indice general XIII
2. Dificultades añadidas por nuestra situación cultural
Págs.
actual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
IV. La presencia de la Iglesia en la sociedad . . . . . . . . . . . 241
V. Tipología de las presencias asociadas hoy . . . . . . . . . . 244
1. Los que crean su mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
2. Los que transforman el mundo . . . . . . . . . . . . . . . . 245
3. Los que señalan un nuevo mundo . . . . . . . . . . . . . . 246
VI. Imperativos de una pastoral misionera . . . . . . . . . . . . . 248
1. Procedentes del diálogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
2. Procedentes del testimonio de la comunidad . . . . . . 249
3. Procedentes de la incidencia en las estructuras . . . . 251
4. Procedentes del protagonismo conjunto . . . . . . . . . 252
CAPÍTULO XIII. La acción catecumenal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
I. Nuestra práctica habitual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
1. Problemas de tipo sacramental . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
2. De tipo antropológico-catequético . . . . . . . . . . . . . . 254
3. De tipo teórico-reflexivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
II. Los resultados de nuestra práctica actual . . . . . . . . . . . 256
III. Diferentes situaciones ante la iniciación cristiana . . . . 257
IV. Los directorios pastorales de iniciación cristiana . . . . . 258
V. Concepto de iniciación cristiana y componentes . . . . . . 259
VI. Algunas pautas pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
VII. La catequesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
1. Raíces históricas de nuestra situación . . . . . . . . . . . 267
2. La catequesis dentro de la misión de la Iglesia . . . . 269
3. Exigencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
4. Inspiración catecumenal de la catequesis . . . . . . . . 273
VIII. El nuevo «Catecismo de la Iglesia Católica» . . . . . . . . 274
CAPÍTULO XIV. Pastoral de la comunión y de las estructuras
comunitarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
I. Raíces bíblicas y teológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
1. El misterio de Dios como comunión que se revela . 280
2. La evangelización de la Iglesia, llamada a la comu-nión
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
3. El futuro escatológico, plenitud de lo que nos espe-ra
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
II. La comunión, tema prioritario en el Concilio Vati-cano
II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
1. La historia anterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
2. El don y la tarea. Comunión como gracia y comu-nión
como compromiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
3. Indole sacramental de la comunión . . . . . . . . . . . . . 287
4. Niveles y estratos de la comunión . . . . . . . . . . . . . . 289
III. La comunidad, expresión sacramental de la comunión . 291
1. La comunidad como lugar concreto de la comunión. 291

7. XIV Indice general
2. Una Iglesia que se configura como comunión de co-munidades
Págs.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
3. La difícil tarea del discernimiento . . . . . . . . . . . . . . 293
IV. El misterio pascual de Cristo, revelación suprema de la
esencia de la comunión y modelo para la vida de las
comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
CAPÍTULO XV. La pastoral diocesana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
I. El redescubrimiento de las Iglesias locales . . . . . . . . . . 299
II. Dificultades para una pastoral diocesana . . . . . . . . . . . 303
III. Criterios para una pastoral de la Iglesia diocesana . . . 306
1. Criterios que brotan de la misma concepción dioce-sana
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
2. Criterios que brotan de los mismos agentes pastora-les
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
3. Criterios que brotan de las mismas estructuras pas-torales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
IV. Actualidad del tema de la pastoral de conjunto . . . . . . 318
1. Sobre los agentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
2. Sobre las acciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
3. Sobre las zonas y los ambientes . . . . . . . . . . . . . . . . 322
4. Hacia nuevas estructuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
CAPÍTULO XVI. La pastoral parroquial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
I. Evolución histórica de la parroquia . . . . . . . . . . . . . . . . 327
1. La primera división cultual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
2. La evangelización del campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
3. La evolución paralela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
4. La unificación y caracterización jurídicas . . . . . . . . 331
5. La insuficiencia parroquial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
6. El nuevo Código de Derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
II. Teología de la parroquia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
1. La globalidad de la acción pastoral . . . . . . . . . . . . . 338
2. La territorialidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
3. La maternidad cristiana de la parroquia . . . . . . . . . 339
III. Pautas para la renovación parroquial . . . . . . . . . . . . . . 340
1. Desde la globalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
2. Desde la territorialidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
3. Desde la iniciación cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
CAPÍTULO XVII. La pastoral de movimientos, comunidades y
grupos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
I. Los movimientos apostólicos. Naturaleza . . . . . . . . . . . 349
II. Historia y crisis de los movimientos apostólicos . . . . . . 352
III. Aportación de los movimientos a la acción pastoral de
la Iglesia y exigencias derivadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

8. Indice general XV
Págs.
IV. Las comunidades. Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
V. Algunos tipos de comunidades en la Iglesia de hoy . . . 370
1. Comunidades neocatecumenales . . . . . . . . . . . . . . . 371
2. Comunidades pentecostales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
3. Comunidades populares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
VI. Evaluación y exigencias de las comunidades . . . . . . . . . 377
CAPÍTULO XVIII. La pastoral del servicio . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
I. El servicio en la misión de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 379
1. Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
2. Carácter sacramental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
3. Exigencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
II. Los servicios eclesiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
III. El servicio a los pobres. La acción caritativa . . . . . . . . 389
1. La pobreza en sí no es un ideal de vida cristiana . . 389
2. La pobreza en la vida cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . 390
3. ¿Quiénes son los pobres? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
4. Evolución de la acción caritativa . . . . . . . . . . . . . . . 392
IV. Cáritas como estructura del servicio caritativo . . . . . . . 395
1. Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
2. Tareas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
CAPÍTULO XIX. La pastoral de la palabra . . . . . . . . . . . . . . . . 401
I. Revelación y palabra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
1. Las distintas presencias de Dios en la Iglesia . . . . . 403
2. La revelación como hecho dinámico de autocomu-nicación
de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
3. Cristo, plenitud de la palabra e inagotabilidad de su
palabra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
4. La palabra eternizada por el misterio pascual . . . . . 405
5. Palabra iluminadora de la actual situación . . . . . . . 406
6. Los distintos carismas y la palabra . . . . . . . . . . . . . 407
II. La palabra meditada. La formación permanente . . . . . . 407
1. Las razones de una formación continua . . . . . . . . . 408
2. Naturaleza de la formación permanente . . . . . . . . . 409
3. Imperativos de una formación permanente . . . . . . . 411
III. La palabra proclamada. La homilía . . . . . . . . . . . . . . . . 412
1. Identidad de la homilía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
2. Análisis valorador de la homilía hoy . . . . . . . . . . . . 414
3. Dimensiones de la homilía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
4. Imperativos pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420
CAPÍTULO XX. La pastoral litúrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
I. Naturaleza de la acción litúrgica y de la pastoral litúr-gica
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
1. La acción litúrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424
2. La pastoral litúrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426

9. Págs.
XVI Indice general
II. Su lugar en la evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428
1. Resultado de la evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . 429
2. Principio de la evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
3. El equilibrio evangelización-liturgia . . . . . . . . . . . . 431
III. Exigencias de la pastoral litúrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
1. Participación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432
2. Significación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
3. Celebración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434
IV. La eucaristía, fuente y cumbre de la evangelización . . . 435
1. Es culmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 436
2. Es fuente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
INDICE ONOMÁSTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447

10. PRESENTACION
En el ámbito de la teología pastoral es peligroso hablar de un
manual porque sugiere siempre un tiempo histórico y una forma de
concebir dicha teología a todas luces superados. Presentación
Los manuales de pastoral surgieron en las primeras épocas del
desarrollo de esta disciplina teológica, estuvieron dedicados a la ilu-minación
práctica de la tarea de los pastores de la Iglesia y se conci-bieron
como una especie de recetario o vademécum al que se podía
acudir en la más variada casuística. Caracterizados por su poca o
nula profundidad teológica, hacían frente a una manera concreta de
concebir el ministerio pastoral.
El paso de la historia hizo que fueran desapareciendo. La nueva
forma de concebir las ciencias teológicas, la concepción de una ac-ción
pastoral cuya autoría pasa de la exclusividad de los ministros al
protagonismo de todo el pueblo de Dios, y, de un modo especial, la
extensión del mismo concepto de acción pastoral desde las tareas de
los pastores a toda la acción de la Iglesia y a las relaciones de la
Iglesia con el mundo arrinconaron la época de la manualística y
aconsejaron otra literatura para los tratamientos pastorales.
Tanto es así que prácticamente no existen ya manuales de teolo-gía
pastoral y su problemática es más abordada por los artículos es-pecializados
puntuales que por una sistematización global para el
uso escolar. La práctica carencia de ellos en nuestra lengua es una
buena prueba de su misma dificultad en un momento en que, por
otra parte, el lenguaje eclesial se está refiriendo siempre a lo pasto-ral.
Junto a esto hay que añadir que el tratamiento de una realidad
eclesial desde su acción dinámica desaconseja un método de acerca-miento
más estático y ahistórico, como puede ser el de un manual.
Siendo conscientes de estas dificultades, presentamos un manual
de teología pastoral que quiere sumarse a los manuales de teología
de la colección Sapientia fidei. Al hacerlo, somos partidarios de que
la acción de la Iglesia puede ser en sí misma teológicamente consi-derada
y que esta consideración no es solamente una conclusión del
resto de disciplinas teológicas. La pastoral entendida como corolario
de la teología dogmática ha dado paso a un puesto propio por conte-nidos,
por metodología y por objetivos.
El que toda teología ha de tener una proyección pastoral y ha de
ser en sí misma pastoral es afirmado por todos; una teología que no
lleve a una acción eclesial o que no sirva para la misión de la Iglesia

11. XVIII Presentación
se sitúa fuera de lo que deben ser sus coordenadas. El que lo pastoral
sea teológico es muchas veces más repetido que existencialmente
vivido en la tarea de la Iglesia. Y sin embargo, quizá una de las
necesidades primeras que se presenta hoy a la acción pastoral es su
sustrato teológico para que sea verdaderamente acción eclesial.
Ya que un manual debe dedicarse más a lo comúnmente admiti-do
que a la toma de postura en cuestiones concretas y candentes de
la vida eclesial, a lo que ha de ser asegurado como sustrato de todo
tratamiento actual del tema más que a la defensa de posturas perso-nales,
hemos dividido el tratamiento en las dos partes clásicas en
nuestro tema. En la primera, fundamental, analizamos la acción pas-toral,
sus fundamentos bíblicos, la historia de su teología, sus distin-tos
imperativos. En la segunda, especial, entramos en el análisis de
las distintas acciones eclesiales y de las estructuras que las sustentan.
Para ello, hemos dividido la segunda parte desde las distintas etapas
de la evangelización y desde las diferentes dimensiones de la acción
pastoral.
Al hacerlo así, sabemos que quedan fuera de nuestro tratamiento
muchos de los temas que pueden ser incluidos en una teología pas-toral.
También sabemos que hoy la palabra pastoral ocupa tanto es-pacio
en la reflexión y en la vida de la Iglesia que es imposible
abordarlos en una obra de este tipo. Por último, el que este libro
forme parte de una colección nos asegura también el que otros temas
y otros tratamientos estén presentes en el resto de los volúmenes. De
hecho, los títulos de teología práctica no se reducen a esta teología
pastoral.
Metodológicamente, y buscando una unidad en el tratamiento,
hemos optado por esta temática que ciertamente es básica en todo
planteamiento de teología pastoral y responde a las características
que siempre ha de tener un manual.