Este documento resume la novela "Ríos profundos" de José María Arguedas, la cual narra el abuso y explotación que sufrían los indígenas a manos de los hacendados en el Perú de la época. La novela describe cómo los hacendados ejercían un poder absoluto sobre los indígenas, tratándolos como esclavos sin derechos. Arguedas utiliza esta obra para denunciar la desigualdad social y defender los derechos de los indígenas peruanos.
José María Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la occidental, traída por los españoles), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.
José María Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la occidental, traída por los españoles), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.
El encuentro de dos mundos se refiere a la comparación de la vida carcelaria de José María Arguedas de aquellos años con la actualidad.
La obra EL SEXTO representa mucho para mí, porque en ella se escribió lo que vivió Arguedas en esos años de injusticia donde uno podía entrar a la cárcel sin haber cometido un delito grave.
El encuentro de dos mundos se refiere a la comparación de la vida carcelaria de José María Arguedas de aquellos años con la actualidad.
La obra EL SEXTO representa mucho para mí, porque en ella se escribió lo que vivió Arguedas en esos años de injusticia donde uno podía entrar a la cárcel sin haber cometido un delito grave.
Mensajes y Cartas desde los Andes es un libro que se opone a ese nihilismo. Alvaro Zarate sugiere que ha llegado la hora de contribuir a un intercambio superior, y propiciar la colaboración –con una alta conciencia política y ética- entre la civilización andina y la occidental, o mejor dicho, entre todos aquellos que deseen construir un mundo más digno. En ese sentido, resignificar el Estado boliviano a partir del ayllú –al igual que resignificar la democracia mexicana a partir del«mandar obedeciendo» zapatista (tojolabal)-, o plantear –como hace Alvaro- que la transformación debería comenzar en el interior de cada uno, abre un nuevo camino en el pensamiento sobre las sociedades latinoamericanas, un camino que se diferencia de los ensayados por la izquierda de los años 60 y 70, cuyas premisas estaban ancladas exclusivamente en la episteme occidental. Esto implica atravesar el desafío de descolonizar el conocimiento. Y los libros como éste son un paso en esa dirección. Si esos pasos son dados con sabiduría, probablemente el futuro de Bolivia será algo nuevo, y no meramente una copia apócrifa de un mítico pasado o un retorno imposible a la cultura indígena anterior a la conquista.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
1. RÍOS PROFUNDOS UN CAMINO A LA OPRESIÓN DEL AYER
José maría Arguedas Altamirano uno de los mejores escritores hispanoamericanos de la
época, nos da a conocer una de sus mejores obras “ríos profundos” siendo sensacional
mente fantástica publicada en 1958. En la que José maría Arguedas se pone en el papel
de Ernesto que narra los viajes junto a su padre, donde narra los aventuras del recóndito
Perú serrano y su estancia en un colegio de Abancay, donde presenta una convivencia
entre jóvenes indígenas mestizos y blancos, los cuales reciben un gran maltrato por la gente
con poder en general los hacendados son los que rigen ante el poder de los indígenas.
Ríos profundos es una de las obras más importantes de José maría Arguedas, la cual los
narra el abuso que sufre los indígenas hechas por las personas hacendadas, convirtiendo
al peruano en un esclavo de otro peruano más en el cual existe una desigualdad social y
se buscaba defender una equidad social entre peruanos junto a los derechos que priman
en una sociedadde acabar con la carga inmensa lo cual es la esclavitud la tristemente dicha
explotación indígena, la cual relatada por Ernesto y su padre.
Lo cual es un problema que aquejaba a la población, los hacendados eran personas
avariciosas que no sentían nada más por el deseo de la codicia eran capaces de matar a
la clase indígena.
Como sabemos en esas épocas la máxima autoridad eran los hacendados que se
aprovechaban de los indígenas que eran conocidos como pongos sin ninguna clase de
compensación ni retribución, también vemos del sentimiento de identidad y la apreciación
a nuestra cultura. Cuando Ernesto describe con la palabra “corazón” a nuestra cultura como
catedrales, zonas arqueológicas entre otras no son respetadas por lo cual tenemos una
poca valoración. Nuestra ciudad es simplemente llamada ciudad de nadie a causas de
personas mal vivientes lo cual es una mala imagen a nuestra identidad, la cristianización
comienza con los hacendados que a lo largo del tiempo nos transmite una religión que
pasa a la clase indígena.
En tiempos muy antiguos o tiempo de hacendados la gente iban a recibir algún tipo de
fiesta donde sino cumplías eras hombre muerto junto con los indios que trataban escapar
de la hacienda. La gente era esclavizada porque no se podía hacer nada, no había ningún
tipo de derecho a la libertad por lo cual los hacendados se aprovechaban de la oportunidad
2. “no hay justicia para el pobre oprimido” lamentablemente el hacendado tenía todas las
fichas para así poder gobernar contra la opresión. En la actualidad la justicia es como una
hoja seca, que la gente de poder económico se aprovecha y el pobre simplemente queda
callado la delincuencia, el pandillaje, el bulling son los abusos cometidos por la gente que
se aprovecha, son personas que por una inestabilidad social cometen cualquier tipo
atrocidad.
Vemos que los indígenas son evangelizados por los sacerdotes cristianos, lográndose así
el cristianismo mundial. En la obra nos dice que eran evangelizados y era pasivos, al
contrario se notaba su frialdad por que daban castigos que irían en contra de dios, ya que
intentaban sanar los pecados con maltratos físicos. Nos resalta el tema de un “Zumbaillu”
era utilizado por niños. Luego vemos que el Estado castigar a los indígenas pero ellos ya
estaban arrepentidos.
En conclusión, “Los ríos profundos” es una de las mejores obras escrita por José María
Arguedas, además de describir perfectamente a la sierra y la belleza que ella muestra. Creo
que Arguedas logro una muy buena narración. De la misma forma, inspirada en esta novela
me reafirmo en pensar que no importa nuestra clase social, nuestra raza, somos seres
humanos y tenemos los mismos derechos y merecemos el mismo respeto que los demás,
seamos nosotros quienes digamos ¡basta ya a la discriminación! Así mismo, Arguedas
lucha por el reconocimiento de existencia y de igualdad para los indígenas. Renuncia al
combate de denuncia y opta por presentar realidades confluyentes en conflicto. Además,
reclama lo que considera justo para cualquier ser humano, ya que el hombre andino fue
maltratado, humillado y explotado por las clases dominantes.