tarea

1. ¿DE QUÉ RAZA ERES…?
Hasta hace 50 años se vio con “radicalidad “la discriminación, donde se pensó
que el indígena era un hombre miserable y no un ser que siente y anhela algo,
en cambio los mestizos peruanos descendientes de la raza occidental eran
hombres de honorable respeto, aquel que era la ley y tenía poder sobre todas
las cosas.
Los Ríos Profundos nos nuestra otra realidad, dos mundos separados por un
gran abismo en el lado rural se le ve al indígena desposeído, miserable, víctima
de la injusticia, pero con espíritu de “lucha” de ser alguien, en el lado urbano
vemos al hombre hacendado, autoritario, explotador, representante del mundo
hostil. Toda esta realidad nos muestra Arguedas con las vivencias de Ernesto
(protagonista) quien busca su identificación asimismo la coexistencia de ambos
mundos, para así erradicar ese rechazo del indígena.
Mucho se ha hablado acerca de que se ha ido luchando contra la
discriminación y se dice que es un hecho logrado con los muchos programas
de inclusión social que últimamente se dan con la tendencia de borrar el mundo
hostil que trascendieron con radicalidad hasta cuando el indigenismo se
encuentra en pleno apogeo en Perú quiere decir hasta los años 50 en donde
primo la injusticia y la división en dos mundos, como lo vemos en Los Ríos
Profundos escrito por el ilustre autor por ende también uno de los mejores
escritores de Perú (José María Arguedas).
La novela nos muestra la indiferencia del hacendado hacia el indígena, pero
toda persona tiene un límite y el de ellos llego a su límite por lo cual se ve a un
indígena que dice basta de tanto abuso, basta de hostilidad, basta de vivir de
esa manera.
Todo este proceso de cambio se ve en la novela presente:
Ernesto (protagonista) quien se ve enfrentado a las injusticias del mundo adulto
y hostil, quien debe elegir un camino. Todo inicia en cusco ciudad a la que
viajan Ernesto y su padre (Gabriel), en busca del viejo, un tío hacendado
poderoso y avaro a quien solicitan amparo sin éxito, del que continúen su viaje

2. rumbo Abancay. Hay Ernesto tendrá que desenvolverse y madurar sin su padre
ya que el tomara otro camino viajando a chalhanca por razón de trabajo,
Ernesto es matriculado como interno en un colegio religioso en el que priman
normas crueles y violentas en eso se hace amigo de antero el fabricante de
“zumbayllus” con quien intercambian regalos y favores. Ernesto y antero son
opuestos al lleras y añuco y por lo tanto a la violencia debido a que ellos
ejercen la ley de la crueldad en el colegio. Más tarde, fuera de los límites del
colegio, el amotinamiento de un grupo de chicheras quienes con fuerza y coraje
tratan de valorar la justicia para el indígena, llevándoles sal, donde Ernesto y
antero son participes; Ernesto a favor de estas y antero a la de los hacendados
debido a esto las diferencias entre ellos se tornan evidentes, por lo que se
origina un alejamiento. Tras un tiempo la entrada de los colonos a la ciudad,
ante la llegada de la peste, origina en Ernesto una profunda toma de conciencia
por lo que toma el camino de “respaldar” al desposeído (indígena).
En la novela los ríos profundos con contenido de “revaloración” indigenista,
vemos que los indígenas tratan de luchar para cortar esa codena de rechazo
hacia ellos, diciendo basta, con lo que unen fuerzas del pueblo gritando “¡ahora
si¡ ¡valiente muchacho¡ ¡vamos vamos¡” (R.P, pg. 82), sin embargo la
discriminación prevalecía “es feo ir entre tanta chola, ya es bastante para
mataperradas (R.P, pg82)”, la lucha fue constante, no sólo lograr la convivencia
entre ambos mundos, sino los que no pertenecían a ninguno de ellos trataban
de buscar su camino aunque sin éxito, siempre eran rechazados.
La discriminación prevaleció desde hace décadas, sin embargo la lucha de
erradicar ello se ve cuando el indigenismo estaba en pleno apogeo en Perú.
Donde los desafíos y esperanzas de un país dividido entre la cultura rural y la
cultura urbana se van dando.
Los indígenas soportando tal hostilidad “polvoriento bario de los indios (R.P, pg.
86)”, “los hacendados vigilaban a los indios cara a cara y cuando quiere más de
lo comúnmente se cree que es justo les rajan el rostro o los llevan a puntapiés
hasta la cárcel (R.P, pg.40”, “el pongo vestido de harapos, a la distancia se
podía percibir el esfuerzo que hacía por apenas parecer vivo, el invisible peso
que oprimía su respiración (R.P, pg. 22)”, “en los pueblos donde he vivido con

3. mi padre, los indios no son erk’es. Aquí parece que no los dejan llegar a ser
hombres (R.P, pg.114)”esto es muestra de los desafíos y esperanzas que hubo
en el país pues algunos indígenas eran tratados como seres humanos, otros
unían fuerzas para lograr la justicia con plena esperanza de lograrlo.
Cambiando puntos de vista, Arguedas fue testigo de la lucha de los indígenas
quienes buscaban un mundo de igualdad que en el tiempo lograron la
convivencia pero “no “cercana, ni mutua, ya que aún se ve el rechas de los
hacendados, quienes hoy son parte de los capitalistas hacia el indígena hoy
siendo gente de provincia. Su rechazó es por el color, raza, lengua,
procedencia entre otros lo cual son características de una persona y el acto de
excluir, despreciar o tratar como inferior a una persona o grupo de personas,
que tiene como objetivo o efecto disminuir sus oportunidades o anular o
menoscabar el reconocimiento de sus derechos (defensoría del pueblo, 2007).
A partir de ahí me permito decir que la discriminación es sinónimo de
ignorancia. Somos seres racionales que a medida del transcurso del tiempo
debemos ir mejorando, como vemos nada ha pasado desde la testificación de
Arguedas en Los Ríos Profundos, al menos ellos lucharon por la igualdad y
nosotros hacemos algo?; Casi la mitad de los peruanos 47% sentimos que
somos discriminados por algún motivo (corporación latino barómetro, 2011, pg.
56).
Es tarea de todos contribuir para una sociedad más justa, no seamos
indiferentes todos somos iguales, si uno quiere el cambio tiene que partir de
uno mismo, aceptarse tal y como es igualmente a los demás como seres
iguales; nadie tiene el derecho de juzgar ni rechazar a una persona, mucho
menos creerse superior, por lo que nace la pregunta.
¿Quién pertenece a que raza en nuestro país?
-Mestizo 76% -Negro 1%
-Blanco 6% -Asiático 1%
-Indígena 3% -Otra raza 1%

4. -Mulato 1%
Como vemos todos somos una mescla y ninguna raza es más que otra porque
eso es una falta de respeto a uno mismo como a la sociedad y como lo digo y
lo reitero la discriminación es sinónimo de ignorancia. Nuestro honorable
escritor Arguedas lucho por un mundo justo e igualitario para todos en sus
obras literarias por lo que no dice: “somos todas las sangres” por ende la
mescla más grande y diversa por lo que nace nuestra riqueza y diversidad
cultural para todos porque todos somos parte de ello y todos hacemos más rico
nuestro Perú.
En conclusión, todos somos iguales, el color, la raza, lengua, procedencia o de
cualquier otro índole son características banas que no hacen más ni menos a
una persona porque cada quien vale por la persona que llego a ser; no nos
portemos como ignorantes puesto que la discriminación es sinónimo de
ignorancia, seamos seres racionales aquellos que tienen la capacidad de
discernir el bien o lo mal, personas que conviven con respeto y armonía hacia
toda la gente.
Es tarea de todos contribuir una sociedad más justa donde todos seamos
tratados con dignidad y respeto al margen de sus diferencias (corporación
latino barómetro, 2011, pag.56).
Cambio para uno, cambio para el mundo.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
Ediciones Literaria peruana “los ríos profundos”.
Tablas estadísticas de racismo actual en Perú.
AUTOR: SAP