CESLAS  MAESTRÍA: P D I MATERIA: Estructura de las Instituciones y su Filosofía. DOCENTE: Mtra. Nancy Zambrano Chávez ALUMNA: Eleonora Martínez Treviño BASE IDEOLÓGICA Y CONSENSO
CONVICCIONES  E  IDEOLOGÍAS Sistema de ideas = visión, razones que sustentan decisiones, incluye descripción (factores y fuerzas entorno, orígenes, dinámica de la organización) Saber basado en convicciones compartidas  Surge de lo razonable y de los acuerdos vigentes no del ejercicio de la autoridad Es parte de la cultura construida desde las relaciones y comunicaciones de la organización Refleja posiciones, grupos de interés, nivel de conducción, influencia y difusión del pensar deseable.
 
EL PENSAR DESDE LO DESEADO Diferencias con: PRINCIPIOS Y VALORES: Intencionalidad no declarada, intereses involucrados, bases discutibles, asociaciones, relaciones de poder. Códigos de conducta vinculados con moral y ética construidos en el consenso no en el posicionamiento MITOS Y LEYENDAS Razones y argumentos Diferencia con: UTOPÍA: La ideología habla de actitudes legitimadoras del presente en congruencia con los intereses de grupos dirigentes. La ideología es la búsqueda de adhesión en el contexto de una relación entre difusores y seguidores. Opiniones que parten del pensar desde el deseo.
ASPECTOS CRÍTICOS DE LA IDEOLOGÍA
ASPECTOS CRÍTICOS DE LA IDEOLOGÍA POSITIVOS: Evitar enunciarse como proposición arbitraria, dogmática, tiene que se orientadora Cristalización de las ideas en mitos y leyendas (simbólicos) Evite promover juicios e intolerancia Que exhiba sus premisas para su comprensión NEGATIVOS: Peligro de utilizarla con fines estratégicos no declarados Cuando se perturban relaciones sociales en la organización por imponer la ideología extrínsecamente Estigma que inhibe la iniciativa y capacidades personales
Sistema de ideas y diagrama de fuerzas La ideología refiere razones de orden superior como la supervivencia y crecimiento de la empresa Concepto de cohesión como condición de continuidad del sistema social (organización) La ideología se comprende en el orden simbólico y subjetivo de la organización (significación) Hacia el exterior se expresan como recurso identificatorio de la organización Hacia adentro es una declaración a la que los integrantes se adhieren No opera por fuerza directa sino a través de argumentos creíbles
Presenta ideas dominantes como naturales inevitables para los miembros de la org. Como dogmas,  profecías y verdades absolutas por encima del deseo individual Tiene componentes represivos e irracionales (siempre se ha hecho así) Fomenta conservadurismo y silencia diferencia de ideas Lleva a la movilización antes que a la reflexión
Cuando la ideología es instrumento para condicionar la acción, destruye el espacio para el debate y deliberación propias de la política. Para evitarlo hay que hacer del discurso ideológico una fuente de compromiso; que el discurso se oriente hacia un sistema de ideas y creencias y NO a una estrategia de poder. Que la ideología sea producción vinculada con la necesaria búsqueda de significación compartida en actividades de conjunto y consensos
¡¡¡GRACIAS!!!

Base Ideologica

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    CESLAS MAESTRÍA:P D I MATERIA: Estructura de las Instituciones y su Filosofía. DOCENTE: Mtra. Nancy Zambrano Chávez ALUMNA: Eleonora Martínez Treviño BASE IDEOLÓGICA Y CONSENSO
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    CONVICCIONES E IDEOLOGÍAS Sistema de ideas = visión, razones que sustentan decisiones, incluye descripción (factores y fuerzas entorno, orígenes, dinámica de la organización) Saber basado en convicciones compartidas Surge de lo razonable y de los acuerdos vigentes no del ejercicio de la autoridad Es parte de la cultura construida desde las relaciones y comunicaciones de la organización Refleja posiciones, grupos de interés, nivel de conducción, influencia y difusión del pensar deseable.
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    EL PENSAR DESDELO DESEADO Diferencias con: PRINCIPIOS Y VALORES: Intencionalidad no declarada, intereses involucrados, bases discutibles, asociaciones, relaciones de poder. Códigos de conducta vinculados con moral y ética construidos en el consenso no en el posicionamiento MITOS Y LEYENDAS Razones y argumentos Diferencia con: UTOPÍA: La ideología habla de actitudes legitimadoras del presente en congruencia con los intereses de grupos dirigentes. La ideología es la búsqueda de adhesión en el contexto de una relación entre difusores y seguidores. Opiniones que parten del pensar desde el deseo.
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    ASPECTOS CRÍTICOS DELA IDEOLOGÍA
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    ASPECTOS CRÍTICOS DELA IDEOLOGÍA POSITIVOS: Evitar enunciarse como proposición arbitraria, dogmática, tiene que se orientadora Cristalización de las ideas en mitos y leyendas (simbólicos) Evite promover juicios e intolerancia Que exhiba sus premisas para su comprensión NEGATIVOS: Peligro de utilizarla con fines estratégicos no declarados Cuando se perturban relaciones sociales en la organización por imponer la ideología extrínsecamente Estigma que inhibe la iniciativa y capacidades personales
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    Sistema de ideasy diagrama de fuerzas La ideología refiere razones de orden superior como la supervivencia y crecimiento de la empresa Concepto de cohesión como condición de continuidad del sistema social (organización) La ideología se comprende en el orden simbólico y subjetivo de la organización (significación) Hacia el exterior se expresan como recurso identificatorio de la organización Hacia adentro es una declaración a la que los integrantes se adhieren No opera por fuerza directa sino a través de argumentos creíbles
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    Presenta ideas dominantescomo naturales inevitables para los miembros de la org. Como dogmas, profecías y verdades absolutas por encima del deseo individual Tiene componentes represivos e irracionales (siempre se ha hecho así) Fomenta conservadurismo y silencia diferencia de ideas Lleva a la movilización antes que a la reflexión
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    Cuando la ideologíaes instrumento para condicionar la acción, destruye el espacio para el debate y deliberación propias de la política. Para evitarlo hay que hacer del discurso ideológico una fuente de compromiso; que el discurso se oriente hacia un sistema de ideas y creencias y NO a una estrategia de poder. Que la ideología sea producción vinculada con la necesaria búsqueda de significación compartida en actividades de conjunto y consensos
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