San Agustín fue uno de los filósofos más prolíficos de su época, escribiendo extensamente sobre filosofía, teología, derecho, historia y literatura. Sus obras más famosas fueron sus Confesiones, una autobiografía en la que describe sinceramente su vida y conversión al cristianismo. Antes de convertirse, enseñó literatura y filosofía con gran éxito. Sus doctrinas sobre la gracia fueron aceptadas por la Iglesia Católica. La Iglesia honra su memoria el 28 de agosto

1. UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
CARRERA PROFESIONAL DE _________________
FILOSOFÍA
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Aparte de su santidad, Agustín es uno de los filósofos más fecundos de su época. Desde que se convirtió al
cristianismo escribió mucho y escribió bien sobre cuanto constituía la ciencia de su tiempo. Puede asegurarse
que, exceptuando las ciencias exactas y naturales, en las que no revela San Agustín poseer grandes
conocimientos, en filosofía, en derecho, en teología, en historia, en literatura, sus conocimientos parecen
enciclopédicos: libros de religión, tratados de teo-filosofía, obras de crítica, cartas a reyes, emperadores,
pontífices y obispos; opúsculos de controversia contra las herejías, de todo esto se halla en las obras, no bien
estudiadas ni aun medianamente conocidas, de San Agustín. Las obras que más celebridad le han dado son sus
famosas Confesiones en las cuales brillan la espontaneidad, la sinceridad y la franqueza de quien desea
juzgarse a sí mismo o, mejor dicho, presentarse tal cual es a fin de que los demás le juzguen: ni pueril vanidad
le obliga a callar sus defectos o a atenuar sus vicios, ni alardes de fingida modestia le impiden decir sus
virtudes; el alma de San Agustín aparece en sus Confesiones sin cariño y sin odio; en este libro se han inspirado
Juan Jacobo Rousseau, que no ha querido ocultar esta imitación y ha dado a su precioso libro el mismo título
que lleva el de San Agustín que le sirvió de modelo; y también Chateaubriand, en sus Memorias de ultra-
tumba. Además de Las confesiones, especie de autobiografía de San Agustín, son mencionadas con gran elogio
sus obras tituladas: La Imitación, La caridad de Dios, y su tratado de El libre albedrío, de La Trinidad, y de la
Gracia.
Antes de su conversión Agustín había enseñado, con gran aplauso y logrado gran fama, literatura y filosofía en
Cartago, en Roma, en Milán: en este último punto fue donde ocurrió lo que más arriba queda referido. Las
doctrinas de San Agustín en materia de gracia han sido aceptadas por la Iglesia y son hoy doctrinas de la
católica, apostólica, romana. Los filósofos controvierten lo que él asienta sobre el libre albedrío. De su ciencia,
de su profunda sabiduría puede juzgarse sabiendo que los más respetables Obispos y los Pontífices de su
tiempo, cuando a él se dirigían, le nombraban su querido maestro; de sus bondad y de su caridad cristiana se
forma idea sabiendo que, según testimonio de sus contemporáneos, hizo construir en la sede episcopal un
hospicio para extranjeros, que rescataba esclavos de su propio peculio, y cuando esto no podía, procuraba
atenuar los sufrimientos y dulcificaba la situación de esos esclavos; que procuraba ejercer las obras de
misericordia dando de comer al hambriento, vistiendo al desnudo, etc., para lo cual muchas veces hubo de
desprenderse de lo que para él necesitaba. La Iglesia católica, apostólica, romana, honra la memoria del santo
doctor en el día 28 de agosto, día en el cual se reza de San Agustín en la misa.