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PATRÍSTICA Y
ESCOLÁSTICA
Mariana Gómez Cruz
Alma Belén Lara Rodríguez
Daniela Elisa Molina Hernández
Daniela Andrea Hernández
Mendoza
Cindy Dana González Aguilar
Marcelino Méndez Doroteo
Ana Luisa González Melo
PATRÍST
ICA
ANTECEDENTES
Se extiende desde el siglo l hasta la celebración del concilio de Nicea
en el año 325.
Inicio en 386 d.C.
¿QUÉ ES?
Fase en la historia de la organización y la teología cristiana.
Especulación de los padres de la iglesia.
Fundar y establecer la vida religiosa y espiritual de la nueva
cristiandad y defenderse de las acusaciones y las herejías.
CARACTERÍSTICAS
Defensa racional del cristianismo frente a los ataques del paganismo
filosófico y religioso.
Aceptación de las verdades filosóficas que convienen con la
revelación cristiana.
REPRESENTANTES
San Agustín gran maestro de la edad media elaboro el sistema
completo del pensamiento cristiano, que nace por las polémicas al
tratar de definir la verdadera doctrina cristiana.
San Justino decía que la religión cristiana no reniega de la filosofía
precedente sino que es su complemento. Así el cristianismo es
presentado como la filosofía, la culminación, la nueva y definitiva
sabiduría.
Tertuliano combate a la filosofía como enemigo mortal de la fe y
combate la tendencia a racionalizar el cristianismo. Creen en Dios sin
buscar prueba alguna. Reacciona contra las abstracciones idealistas
de los neoplatónicos.
ESCOLÁS
TICA
ANTECEDENTES
Proviene del latín “schola” que significa escuela.
 Se usaba para designar el saber cultivado en las escuelas medievales
y enseñadas mediante la dirección de un maestro.
Después fue utilizada para designar la materia enseñada y el método
empleado en la enseñanza.
¿QUÉ ES?
Corriente teológica-filosófica dominante del pensamiento medieval.
Se baso en la coordinación entre fe y razón.
Trato de explicar racionalmente la existencia de Dios.
CARACTERÍSTICAS
Siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
No hay contradicción entre fe y razón pues ambas se fundamentan.
Trataba de hacer razonable la fe.
PERIODOS
Primer periodo: Del siglo 9 al siglo 12. Se caracteriza por la confianza
en la armonía entre la razón y la fe.
Segundo Periodo: Florecimiento. Del siglo 13 al siglo 14 época de los
grandes sistemas en los cuales el acuerdo entre la razón y la fe se
considera parcial.
Tercer Periodo: Disolución abarca el siglo 14 hasta el renacimiento
tiene la oposición e incompatibilidad entre la razón y la fe.
DIFERENCIAS Y SIMILITUDES
La patrística se refiere a los padres de la iglesia. Su aportación
filosófica es haber unido la filosofía con el cristianismo.
Mayoritariamente platónicos y el mas conocido es San Agustín de
Hipona.
La escolástica incluye a las grandes escuelas filosóficas de Europa.
Siglo 9 al 14. Son mas aristotélicos.

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  • 1. PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICA Mariana Gómez Cruz Alma Belén Lara Rodríguez Daniela Elisa Molina Hernández Daniela Andrea Hernández Mendoza Cindy Dana González Aguilar Marcelino Méndez Doroteo Ana Luisa González Melo
  • 3. ANTECEDENTES Se extiende desde el siglo l hasta la celebración del concilio de Nicea en el año 325. Inicio en 386 d.C.
  • 4. ¿QUÉ ES? Fase en la historia de la organización y la teología cristiana. Especulación de los padres de la iglesia. Fundar y establecer la vida religiosa y espiritual de la nueva cristiandad y defenderse de las acusaciones y las herejías.
  • 5. CARACTERÍSTICAS Defensa racional del cristianismo frente a los ataques del paganismo filosófico y religioso. Aceptación de las verdades filosóficas que convienen con la revelación cristiana.
  • 6. REPRESENTANTES San Agustín gran maestro de la edad media elaboro el sistema completo del pensamiento cristiano, que nace por las polémicas al tratar de definir la verdadera doctrina cristiana. San Justino decía que la religión cristiana no reniega de la filosofía precedente sino que es su complemento. Así el cristianismo es presentado como la filosofía, la culminación, la nueva y definitiva sabiduría. Tertuliano combate a la filosofía como enemigo mortal de la fe y combate la tendencia a racionalizar el cristianismo. Creen en Dios sin buscar prueba alguna. Reacciona contra las abstracciones idealistas de los neoplatónicos.
  • 8. ANTECEDENTES Proviene del latín “schola” que significa escuela.  Se usaba para designar el saber cultivado en las escuelas medievales y enseñadas mediante la dirección de un maestro. Después fue utilizada para designar la materia enseñada y el método empleado en la enseñanza.
  • 9. ¿QUÉ ES? Corriente teológica-filosófica dominante del pensamiento medieval. Se baso en la coordinación entre fe y razón. Trato de explicar racionalmente la existencia de Dios.
  • 10. CARACTERÍSTICAS Siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe. No hay contradicción entre fe y razón pues ambas se fundamentan. Trataba de hacer razonable la fe.
  • 11. PERIODOS Primer periodo: Del siglo 9 al siglo 12. Se caracteriza por la confianza en la armonía entre la razón y la fe. Segundo Periodo: Florecimiento. Del siglo 13 al siglo 14 época de los grandes sistemas en los cuales el acuerdo entre la razón y la fe se considera parcial. Tercer Periodo: Disolución abarca el siglo 14 hasta el renacimiento tiene la oposición e incompatibilidad entre la razón y la fe.
  • 12. DIFERENCIAS Y SIMILITUDES La patrística se refiere a los padres de la iglesia. Su aportación filosófica es haber unido la filosofía con el cristianismo. Mayoritariamente platónicos y el mas conocido es San Agustín de Hipona. La escolástica incluye a las grandes escuelas filosóficas de Europa. Siglo 9 al 14. Son mas aristotélicos.