Este documento describe la patrística y la escolástica. La patrística se refiere a la especulación teológica de los padres de la iglesia desde el siglo I hasta el 325 d.C. para establecer la vida religiosa cristiana. La escolástica dominó el pensamiento medieval y trató de explicar racionalmente la existencia de Dios basándose en la coordinación entre fe y razón. Algunos representantes clave fueron san Agustín, san Justino y Tertuliano para la patrística, y las grandes escuel

1. PATRÍSTICA Y
ESCOLÁSTICA
Mariana Gómez Cruz
Alma Belén Lara Rodríguez
Daniela Elisa Molina Hernández
Daniela Andrea Hernández
Mendoza
Cindy Dana González Aguilar
Marcelino Méndez Doroteo
Ana Luisa González Melo

2. PATRÍST
ICA

3. ANTECEDENTES
Se extiende desde el siglo l hasta la celebración del concilio de Nicea
en el año 325.
Inicio en 386 d.C.

4. ¿QUÉ ES?
Fase en la historia de la organización y la teología cristiana.
Especulación de los padres de la iglesia.
Fundar y establecer la vida religiosa y espiritual de la nueva
cristiandad y defenderse de las acusaciones y las herejías.

5. CARACTERÍSTICAS
Defensa racional del cristianismo frente a los ataques del paganismo
filosófico y religioso.
Aceptación de las verdades filosóficas que convienen con la
revelación cristiana.

6. REPRESENTANTES
San Agustín gran maestro de la edad media elaboro el sistema
completo del pensamiento cristiano, que nace por las polémicas al
tratar de definir la verdadera doctrina cristiana.
San Justino decía que la religión cristiana no reniega de la filosofía
precedente sino que es su complemento. Así el cristianismo es
presentado como la filosofía, la culminación, la nueva y definitiva
sabiduría.
Tertuliano combate a la filosofía como enemigo mortal de la fe y
combate la tendencia a racionalizar el cristianismo. Creen en Dios sin
buscar prueba alguna. Reacciona contra las abstracciones idealistas
de los neoplatónicos.

7. ESCOLÁS
TICA

8. ANTECEDENTES
Proviene del latín “schola” que significa escuela.
 Se usaba para designar el saber cultivado en las escuelas medievales
y enseñadas mediante la dirección de un maestro.
Después fue utilizada para designar la materia enseñada y el método
empleado en la enseñanza.

9. ¿QUÉ ES?
Corriente teológica-filosófica dominante del pensamiento medieval.
Se baso en la coordinación entre fe y razón.
Trato de explicar racionalmente la existencia de Dios.

10. CARACTERÍSTICAS
Siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
No hay contradicción entre fe y razón pues ambas se fundamentan.
Trataba de hacer razonable la fe.

11. PERIODOS
Primer periodo: Del siglo 9 al siglo 12. Se caracteriza por la confianza
en la armonía entre la razón y la fe.
Segundo Periodo: Florecimiento. Del siglo 13 al siglo 14 época de los
grandes sistemas en los cuales el acuerdo entre la razón y la fe se
considera parcial.
Tercer Periodo: Disolución abarca el siglo 14 hasta el renacimiento
tiene la oposición e incompatibilidad entre la razón y la fe.

12. DIFERENCIAS Y SIMILITUDES
La patrística se refiere a los padres de la iglesia. Su aportación
filosófica es haber unido la filosofía con el cristianismo.
Mayoritariamente platónicos y el mas conocido es San Agustín de
Hipona.
La escolástica incluye a las grandes escuelas filosóficas de Europa.
Siglo 9 al 14. Son mas aristotélicos.