Este documento discute diferentes perspectivas sobre el conocimiento humano. Presenta varias posturas como el dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo, el pragmatismo y el criticismo sobre la posibilidad del conocimiento. También explora el origen del conocimiento desde las perspectivas del racionalismo, el empirismo, el intelectualismo y el apriorismo. Finalmente, analiza la esencia del conocimiento como la relación entre sujeto y objeto y las especies del conocimiento intuitivo.
Similitudes y diferencias entre los tipos de conocimientoChristopher Urrutia
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El Racionalismo es una de las posibilidades de pensamiento que considera a la razón como única fuente de conocimiento verdadero. Se desarrollo en Europa durante los siglos XVII Y XVIII, teniendo como principal filosofo a René Descartes.
El conocimiento es un misterio. su naturaleza.... su genesis y desarrollo, puede ser intuitivo o perceptivo, es decir, deberse a la razon o a la experiencia...un misterio en que aborda este Filosofo aleman, donde enuncia sus teorias General y especial del conocimiento, su posiblidad, su origen, esencia, especies y criterios de verdad.
El conocimiento como pensamiento verdadero y el principio de causalidad.
El Racionalismo es una de las posibilidades de pensamiento que considera a la razón como única fuente de conocimiento verdadero. Se desarrollo en Europa durante los siglos XVII Y XVIII, teniendo como principal filosofo a René Descartes.
El conocimiento es un misterio. su naturaleza.... su genesis y desarrollo, puede ser intuitivo o perceptivo, es decir, deberse a la razon o a la experiencia...un misterio en que aborda este Filosofo aleman, donde enuncia sus teorias General y especial del conocimiento, su posiblidad, su origen, esencia, especies y criterios de verdad.
El conocimiento como pensamiento verdadero y el principio de causalidad.
Presentación realizada para la Unidad de Aprendizaje: "Orientación Juvenil y Laboral" impartida en el IPN. Responsable: MDE Rodrigo Augusto López Cisneros.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál es su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado en ella, sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción filosófica se está hablando.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos, elucidar en qué consiste el acto de conocer, cuál es la esencia del conocimiento cuál es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean.
La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto
PRESENTACIÓN DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL Johannes Hessen Filósofo alemán. Buscó construir una filosofía cristiana con ayuda de las principales contribuciones del pensamiento contemporáneo, como la fenomenología, el neokantismo y la teoría objetivista de los valores
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
2. 1. La Posibilidad del Conocimiento
1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un
problema, los objetos son captados
directamente (presocráticos).
2. El Escepticismo : el conocimiento no es
posible, el sujeto no puede aprehender al
objeto. El método de la duda sistemática de
Descartes es un escepticismo metódico.
También hay un escepticismo mitigado cuando
se niega la certeza y se acepta la probabilidad.
3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero
considera que algo puede ser verdadero para
una persona pero no para otras y el segunpo
piensa que el conocimiento es relativo al
contexto cultural (Protágoras, Spengler).
3. 4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente
en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre
los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller,
Nietszche, Simmel).
5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento
humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado (Kant).
4. 2. EL Origen del
Conocimiento
1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que
es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento
humano. Sus planteamientos más antiguos los
econtramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín,
también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en
la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart
Mill.
5. 3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de
síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de
Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del
empírico.
4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre
racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador.
Considera que el elemento a priori
no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
6. 3. La Esencia del
Conocimiento
El conocimiento representa la relación entre un
sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema
del conocimiento consiste en discernir la relación
entre el sujeto y el objeto.
Para esto hay tres intentos de solución :
• Pre metafísica
• Metafísica
• Teológica
7. 4. Las Especies del Conocimiento
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO
Para algunos filósofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma inmediata de aprehender. Platón
es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa
línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San
Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal,
Malebranche, Bergson y Dilthey.
También hay los que se oponen a la posibilidad de un
conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por
parte de su fundador, Hermann Cohen.
