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EL CONOCIMIENTO
1. La Posibilidad del Conocimiento
1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un
problema, los objetos son captados
directamente (presocráticos).
2. El Escepticismo : el conocimiento no es
posible, el sujeto no puede aprehender al
objeto. El método de la duda sistemática de
Descartes es un escepticismo metódico.
También hay un escepticismo mitigado cuando
se niega la certeza y se acepta la probabilidad.
3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero
considera que algo puede ser verdadero para
una persona pero no para otras y el segunpo
piensa que el conocimiento es relativo al
contexto cultural (Protágoras, Spengler).
4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente
en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre
los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller,
Nietszche, Simmel).
5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento
humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado (Kant).
2. EL Origen del
Conocimiento
1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que
es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento
humano. Sus planteamientos más antiguos los
econtramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín,
también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en
la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart
Mill.
3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de
síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de
Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del
empírico.
4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre
racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador.
Considera que el elemento a priori
no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
3. La Esencia del
Conocimiento
El conocimiento representa la relación entre un
sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema
del conocimiento consiste en discernir la relación
entre el sujeto y el objeto.
Para esto hay tres intentos de solución :
• Pre metafísica
• Metafísica
• Teológica
4. Las Especies del Conocimiento
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO
Para algunos filósofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma inmediata de aprehender. Platón
es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa
línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San
Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal,
Malebranche, Bergson y Dilthey.
También hay los que se oponen a la posibilidad de un
conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por
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Posibilidades del conocimiento

  • 2. 1. La Posibilidad del Conocimiento 1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocráticos). 2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. 3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segunpo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).
  • 3. 4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). 5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
  • 4. 2. EL Origen del Conocimiento 1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los econtramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz. 2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
  • 5. 3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. 4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
  • 6. 3. La Esencia del Conocimiento El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solución : • Pre metafísica • Metafísica • Teológica
  • 7. 4. Las Especies del Conocimiento LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Platón es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.