Este documento explora cómo la formación docente puede abordar el etnocentrismo y promover la alteridad. Propone estudiar la influencia del etnocentrismo en la formación de maestros y cómo esto afecta su práctica docente y relaciones con los estudiantes. También discute la importancia de desarrollar una sensibilidad intercultural en los estudiantes para promover la convivencia pacífica en sociedades multiculturales.

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LA FORMACIÓN
DOCENTE FRENTE AL
ETNOCENTRISMO Y LA
ALTERIDAD
Selma Guerra Murillo
Hermosillo, Sonora
México
15 de noviembre del 2010

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Contenido
INTRODUCCIÓN1
ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD2
FORMACIÓN DOCENTE3
METODOLOGÍA E HIPÓTESIS4

3. LOGO
 “Es lugar común (sic) afirmar que
México no es un país racista, que aquí
convivimos armoniosamente
indígenas, blancos y mestizos… y que
las oportunidades sociales están
abiertas a todos sin reparar en sus
peculiaridades raciales.” (Latapí, 1998)
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1. INTRODUCCIÓN

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Cómo
nos
vemos
Cómo nos
ven
Cómo
vemos
2. ETNOCENTRISMO Y
ALTERIDAD

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 La percepción que tenemos de la
alteridad, de otros grupos culturales con
respecto a nuestras propias expresiones,
significa que nuestra mirada al mundo
está basada en nuestra particular manera
de vivir.
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El resultado
lingüístico actual es el
de nuestro pasado y
de nuestra historia: el
enfrentamiento entre
el español y las
lenguas indígenas
que habían antes de
la Conquista.
Diversidad
étnica actual de
México
Pese al proceso de
aculturación, estos
pueblos autóctonos
han podido sobrevivir
en tiempo y espacio
conservando sus
costumbres y lenguas
a través de siglos de
dominación occidental

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 Actualmente se hablan más de sesenta y dos
lenguas indígenas y sólo el español es el
idioma oficial en México.
 Esta multiplicidad étnica forjó sistemas
diferenciados de creencias, valores,
costumbres, economías e instituciones sociales.
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Formas
sociales y
culturales
Cultura
Lengua

9. LOGO
E.T. Hall
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“... Años de estudio me han convencido de que el
verdadero trabajo no está en comprender una
cultura extraña, sino en entender la propia... La
mejor razón que hay para exponerse a costumbres
extrañas es la de generar una sensación de
vitalidad y estado de alerta, un interés por la vida
que sólo se presenta cuando se vive el choque de
los contrastes y las diferencias”.

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Etnocentrismo
Patrones
inhumanos Patrones
irracionales
Patrones
equivocados
Contextos
religiosos
Nuestro
grupo cultural
Los Otros
Contextos
políticos

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3. FORMACIÓN DOCENTE
¿Cuál es el rol que juegan
nuestras instituciones
educativas en este contexto?

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UNESCO
Educación de adultos. Adoptada
por su interés en muchas
escuelas primarias del mundo.
Desarrollo comunitario. Es
imprescindible el conocimiento
claro y preciso aspectos informan
la comunidad local.
Lucha contra la exclusión
social.

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UNESCO
Educación
multiculturalEnrique-
cimiento
cultural
En-
señanza
en el plu-
ralismo
Perte-
nencia
múltiple
Diver-
sidad

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Lambert
Conocimiento
Empatía
Aprobación
El manejo de idiomas extranjeros
Realización de tareas específicas
Cinco
atributos que
conforman
esta
“competencia
global”

15. LOGO
 Una de las piedras angulares para la
convivencia pacífica y respetuosa en una
sociedad multicultural es el desarrollo de una
sensibilidad intercultural en los estudiantes
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 Se sugiere que el medio para cambiar estas
reacciones etnocentristas sea, por excelencia,
el proceso educativo y el entrenamiento en
comunicación intercultural, en primera
instancia de los formadores, y como
consecuencia, de los estudiantes.
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Delors
 “La enseñanza de la tolerancia y
del respeto al otro, condición
necesaria de la democracia, debe
considerarse una empresa general
y permanente.”
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4. METODOLOGÍA E HIPÓTESIS
 Se pretende estudiar la influencia del
etnocentrismo en la formación docente de
maestros de educación superior en el campus
Hermosillo, en la ciudad de Hermosillo, Sonora,
y que afectan a la práctica docente y por
consiguiente su relación con el alumnado para
llegar a conclusiones que nos ayuden a mejorar
la práctica pedagógica y la implementación del
curriculum educativo en nuestra institución.
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 Propuesta para la tesis de Doctorado en
Planeación y Liderazgo Educativo, Universidad
del Valle de México.
 Estudio de tipo descriptivo con probabilidad de
que sea también correlacional.
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Por su atención
LA FORMACIÓN DOCENTE FRENTE AL
ETNOCENTRISMO Y LA ALTERIDAD
Selma Guerra Murillo
Hermosillo, Sonora
México