Este documento presenta una introducción al seminario de filosofía de la Universidad Peruana Los Andes. Explica que la filosofía, la historia y la sociedad están vinculadas, y que no ha habido grandes movimientos históricos que no hayan sido también movimientos filosóficos. Además, introduce algunas de las condiciones para el surgimiento de la filosofía, tanto objetivas como subjetivas, y define brevemente la filosofía y sus principales disciplinas.

1. UNIVERSIDAD PERUANA LOS
SEMINARIO DE FILOSOFÍA
ANDES
SEMINARIO DE FILOSOFÍA
SE
Lic. ORLANDO RUBÉN JURADO
RODULFO
Primera Semana
SEMANA N° 1

2. INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
 La filosofía, historia y sociedad están
íntimamente vinculadas. Se sostiene que el
hombre práctico puede vivir sin una filosofía.
 Sin embargo, no ha habido un gran
movimiento histórico que no haya sido, a la
vez, un movimiento filosófico.
 Las tendencias filosóficas han surgido
paralelo a los conflictos sociales y a los
movimientos políticos.

3. ¿QUÉ LLEVA AL
HOMBRE A
INTRODUCCIÓN
FILOSOFAR?
1. El deseo de conocer el
origen de la naturaleza
humana.
2. Surgen estas interrogantes:
LA FILOSOFÍA El cómo, el porqué y el para
qué?
3. Aparecen las concepciones
místicas, científicas y
filosóficas.

4. CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO
DE LA FILOSOFÍA
• No todos los seres humanos han podido ser
filósofos y tampoco hoy lo pueden ser. ¿Y por
qué no todos pueden serlo?
• Dicen los estudios que, la filosofía surgió en la
antigua Grecia, porque las sociedades deben
poseer ciertas condiciones, una de ellas, es la
LIBERTAD del ser humano para reflexionar.
• Esas condiciones pueden ser objetivas y
subjetivas

5. DETERMINA LA CONCIENCIA
SOCIAL SUPERESTRUCTURA
LAS IDEAS POLÍTICAS,
JURÌDICAS,FILOSÓFICAS ,RELIGIOSAS
Y ARTÍSTICAS
LAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN
CONDICIONES MATERIALES DE INFRAESTRUCTURA
EXISTENCIA BASE ECONÓMICA
EJ. MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL

6. LAS CONDICIONES OBJETIVAS
• Son todas las formaciones económicas y
sociales que posee una determinada
sociedad.
• Se presentan en dos espacios o campos:
1. Estructurales.
2. Superestructurales.

7. CONDICIÓN ESTRUCTURAL
• Hace referencia al conjunto de relaciones
económicas que permite a los hombres que viven
en sociedad satisfacer sus necesidades básicas.
• Un MODO DE PRODUCCIÓN está compuesto por:
hombres y los instrumentos de producción.
• Los modos de producción son: Comunismo
primitivo, esclavista, feudal, mercantilista,
capitalista, imperialista, socialista

8. CONDICIONES SUPERESTRUCTURALES
• Es el conjunto de ideas, representaciones,
conceptos e instituciones religiosas, morales,
artísticas, jurídicas, políticas, educativas,
sociales y filosóficas que son determinados en
última instancia por la base económica.
• Esas condiciones influyen en el quehacer del
hombre y de los filósofos. Por ejemplo: Platón
por su formación religiosa asumió en sus ideas la
defensa de la inmortalidad del alma.

9. CONDICIONES SUBJETIVAS
Para explicar el origen de la filosofía, los
estudiosos señalan que, están vinculadas a
motivaciones cognoscitivas o emocionales. Sin
embargo, sabemos que aquello no es así: la
filosofía tiene por origen una base material.
a) EL ASOMBRO O ADMIRACIÓN.
b) LA SITUACIÓN LÍMITE.

10. EL ASOMBRO O ADMIRACIÓN
• Tanto Platón como Aristóteles sostenían que,
la filosofía se inicia con la admiración, que es
una especie de perplejidad y asombro frente a
los fenómenos de la naturaleza.
• El filósofo no acepta las cosas como son, ni lo
que se dice, sin reflexionar. Siempre se
interroga, por ejemplo ¿Cuál es el principio de
todo lo existente?, ¿Por qué el mundo es
así?, ¿Qué es el hombre?

11. LA SITUACIÓN LÍMITE
• Para el filósofo alemán Karl Jaspers, la filosofía
se origina en la situación límite.
• Esa situación límite son momentos de
circunstancias significativas, como el caso de
la muerte de un familiar o amigo. En esas
circunstancia nos preguntamos: ¿Existe una
vida más allá de la muerte? ¿Existe Dios?
• Esas circunstancias difíciles nos impulsan a
hacer preguntas filosóficas.

12. ACTITUDES HUMANAS
• El ser humano en su entorno social se
encuentra rodeado de objetos que son
producto de la naturaleza y de su trabajo.
Ante estos objetos los seres humanos
reaccionamos de diversa manera, a ello, lo
denominamos ACTITUDES. Dentro de esas
actitudes resaltan las siguientes: la
pragmática, religiosa, estética, moral,
científica y FILOSÓFICA.

13. CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD
FILOSÓFICA
 Totalizadora o universal.
 Radical
 Trascendental.
 Racional
 Crítica
 Problemática
 Especulativa
 Metódica
 Sistemática

14. TOTALIZADORA Y RADICAL
• TOTALIZADORA:
Porque siempre le ha interesado el
conocimiento de la totalidad. Involucra
entidades naturales hasta abstractas.
• RADICAL:
Busca comprender aquello que determina en
última instancia (fundamentos, esencias ,etc.)
cada una de las cosas o de la realidad entera.

15. TRASCENDENTAL Y RACIONAL
• TRASCENDENTAL:
Porque al dirigirse hacia los fundamentos de Las cosas
y de la realidad entera, no limita su investigación a una
determinada medida. Por ejemplo: Indaga sobre la
naturaleza de los números.
• RACIONAL:
Porque al dirigirse totalizadora, radical y
trascendentalmente hacia las cosas, elabora teorías
argumentativas. Elabora un conocimiento nuevo que
no es un conjunto de creencias.

16. ESPECULATIVA Y METÓDICA
• ESPECULATIVA:
Los filósofos sostienen que existe una región más
allá del universo mismo, y que es objeto del
verdadero conocimiento, alcanzable sólo en la
medida que en sus reflexiones dejemos la
realidad misma.
• METÓDICA:
Porque el conocimiento filosófico es riguroso,
debe ser producto de una serie de pasos muy
similares a los que se sigue en la matemática.

17. SISTEMÁTICA
• SISTEMÁTICA:
Porque el conocimiento humano es producto de
un despliegue racional y organizado de un
espíritu universal, que va desde el espíritu mismo
hacia la filosofía, pasando por la naturaleza, el
Estado y el hombre.

18. EL HOMBRE LLEGA A
EN OBTENER UNA
CONCLUSIÓN CONCEPCIÓN DEL
MUNDO Y LA VIDA
ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA
FILOSOFÍA:
DE: PHILOS = AMOR, AMISTAD; Y
SOFOS = SABIDURÍA, SAPIENCIA.
EL
LUEGO : “FILOSOFÌA ES AMOR A LA SABIDURÍA”

19. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Fue así:
- Nació en Grecia en el siglo VII a.C.
- Se originó ante el asombro por los fenómenos
de la naturaleza.
- Surgieron estas tres preguntas:
Una pregunta descriptiva: ¿Cómo es?
Una pregunta explicativa : ¿Por qué es así?
Una pregunta reflexiva : ¿Para qué es así?

20. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA
- Son tantas como filósofos existen y proponen.
- Muchas de esas definiciones resultan
contradictorias. Por ejemplo:
a) Para los filósofos jonios: Tales de Mileto,
Anaximandro, Anaxímenes, Parménides,
Heráclito y Demócrito, “la filosofía consiste en
la búsqueda de un principio o elemento
único, raíz constitutiva de todas las cosas del
Universo”

21. ALGUNAS DEFINICIONES MÁS…
b) Para Aristóteles: “La Filosofía es la ciencia de las
ciencias, la totalidad de los conocimientos
humanos”.
c) Para los estoicos, como Zenón de Citio, “la
filosofía es el camino a la virtud”.
d) Para Descartes, “la Filosofía es la ciencia de los
primeros principios y de las causas primeras”.
e) Para los antiguos pensadores de la India: “la
filosofía es el camino de la salvación del alma”

22. OBJETO DE LA FILOSOFÍA
• Según Wihlem Dilthey explica en su obra “La
Esencia de la Filosofía”, el objeto de la filosofía
es el siguiente:
“La filosofía es un hacer personal, es un
conocimiento autónomo, con una vocación a
la totalidad, que se realiza como un saber sin
supuestos y que intenta conocer el Universo
mediante la autorreflexión del espíritu
humano”.

23. MOTIVACIONES DE LA
FILOSOFÍA
La filosofía presenta tres motivaciones bien
claras:
a) El deseo de saber por saber, sin ningún fin
utilitario. Es el verdadero amor a la sabiduría.
b) El deseo de desentrañar el origen de la vida.
c) Su deseo total es saber “para qué”.

24. VISIÓN DE LA FILOSOFÍA
- COMPRENDE:
a) Su contenido abarca toda la
sabiduría en general.
b) La búsqueda de grandes síntesis.
c) Las visiones más generales del
universo.

25. ¿PARA QUE FILOSOFAMOS?
Significa alcanzar un alto nivel de pensamiento.
Por ello la filosofía se nos ofrece como
instrumento superior de crítica y análisis
racional. Según esto:
a) Filosofamos para satisfacer el ansia de saber.
b) Para tener una visión reflexiva del universo.
c) Filosofamos porque aspiramos a Dios.

26. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
- Son las siguientes:
a. La Lógica o teoría de la inferencia.
b. La Ontología o teoría del ser, estudia a la
realidad.
c. La Antropología Filosófica, estudia al hombre.
d. La Gnoseología, estudio del conocimiento.
e. La Epistemología, es el estudio de la ciencia.
f. La Axiología estudia el problema del valor

27. SIGUE LA RELACIÓN…
g. La Ética, que estudia el problema del valor.
h. La Estética, que se ocupa del problema de la
belleza.
i. La Metafísica, que estudia la esencia del ser.
j. La Teología, que trata de los atributos de Dios.
k. La Semiótica, que estudia los signos del
lenguaje

28. OTRAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
Tenemos:
a. La Sociología del Conocimiento.
b. La Filosofía del Arte.
c. La Filosofía Política.
d. La Filosofía del Derecho
e. La Filosofía de la Historia.
f. La Filosofía de la Educación.
g. La Filosofía de la Religión.

29. ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
CUESTIONARIO 4. ¿Es necesario el saber
1. ¿Qué ocasión tienes por saber?
para reflexionar sobre 5. Comenta una definición
la vida? de filosofía de su
2. ¿Qué ideas tienes sobre módulo de aprendizaje
la filosofía actual? de mucha importancia
3. ¿Cómo reconoces las en la actualidad
ideas filosóficas de los
demás?

30. El saber humano tiene dos
SEGUNDA SEMANA grupos:
1. SABER CIENTÍFICO: Son
formales, factuales y
tecnológicos.
2. SABER NO CIENTÍFICO: Es
cotidiano, técnico,
EL SABER artesanal, artístico, religioso
FILOSÓFICO y otros.
3. SABER FILOSÓFICO:
Comparte características
tanto científicas como no
científicas.

31. DIFERENCIAS
SABER CIENTÍFICO SABER NO CIENTÍFICO
1. Es objetivo . 1. Es objetivo, pero en menor
grado.
2. Es riguroso, exacto. 2. No lo es.
3. Es sistemático. 3. No lo es.
4. Fundamentado en forma 4. Fundamentado en forma
empírica, pero en base a empírica, pero en base a la
teorías, leyes y hechos. experiencia personal.
5. Es consistente, busca excluir 5. Las contradicciones son
toda contradicción posible. difíciles de chequear.
6. Es metódico. 6. Es ametódico.

32. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA
1. GENERALIDADES: La filosofía es un saber:
problemático, analítico, crítico, interpretativo y
argumentativo.
2. CARACTERÍSTICAS:
a) Busca ser un conocimiento general, global, que
responda a todo lo que existe.
b) Es conocimiento de los fundamentos, busca
comprender los aspectos esenciales de la existencia
del mundo, de la vida y del hombre
c) Es un conocimiento crítico, cuestiona todo. Nada
acepta sin razones. Carece de principios indiscutibles.

33. CONTINÚA…
d) Es interdisciplinaria, es contraria a la
especialización. Integra una variedad de
conocimientos parciales en una visión global y
coherente.
e) Es conocimiento desde el hombre, expresa
el sentir del hombre, no puede dejar de lado
el interés humano. Analiza el mundo desde el
punto de vista del hombre y con relación a él.

34. TAREAS DE LA FILOSOFÍA
- La filosofía es fundamentalmente
ANTIDOGMÁTICA, todo es objeto de REFLEXIÓN.
Sus tareas son:
a) PROBLEMATIZAR: Considera que puede
someterse a duda todo aquello que es admitido
como verdadero y confiable. Surge así un
problema filosófico.
b) ANALIZAR: Se analiza cada uno de sus
principales elementos del problema y sus
vínculos con el problema total y con otros
problemas.

35. PROSIGUE …
c)DEFINIR UN PROBLEMA FILOSÓFICO: Concluida
la tarea de analizar los diversos componentes del
problema, el filósofo formula un conjunto de
interrogantes que describen el problema
filosófico.
d) FORMULAR HIPÓTESIS: Ensaya las posibles
respuestas al problema mediante hipótesis
filosóficas.
e) ARGUMENTAR: Da a conocer las razones que
demuestren sus hipótesis, buscando formular
una tesis filosófica.

36. CONTINÚA…
f) CRITICAR: Es el análisis de las objeciones a
la que está sujeta su tesis filosófica. Somete a
su tesis a una crítica exhaustiva.
g) RECTIFICAR: Si la crítica detecta algún error
importante en sus tesis filosóficas, se procede
a una inmediata revisión, rectificando su
planteamiento y examinando detalladamente
todo el proceso.

37. EL PROBLEMA FILOSÓFICO
1. PROBLEMA: Es dificultad. Cuestión que se trata
de aclarar. Se expresa generalmente en forma de
preguntas.
El filósofo no se queda en lo inmediato y
superficial, busca las razones últimas de las
cosas, nada quiere o debe decir sin razones
suficientes.
El filósofo se plantea por ello un conjunto de
problemas respecto a los aspectos esenciales
del mundo, la vida y el hombre.

38. EJEMPLOS DE PROBLEMAS
FILOSÓFICOS
• 1. ¿Con qué criterios se podría decidir que la
moral budista es mejor que la islámica? (ÉTICA).
• 2. ¿Por qué es necesaria la existencia de la ley en
un sistema social? (FIL. DEL DERECHO).
• 3. ¿Cómo puede probarse la existencia de Dios?
(FIL. DE LA RELIGIÓN).
• 4. ¿Cómo puede decidirse que algo es una obra
de arte) (ESTÉTICA).
• 5. ¿Cuál es el fundamento de la justicia?
(AXIOLOGÍA).

39. LA ONTOLOGÍA
• La denominación de ONTOLOGÍA proviene de
dos voces griegas:
ONTÓS : Significa “SER”
LOGOS : Significa “TEORÍA O TRATADO”
Por lo tanto “Ontología es teoría o estudio del
ser”.
Es una definición muy limitada que es
necesario explicar.

40. SON PROBLEMAS ONTOLÓGICOS
• ¿QUÉ ES EL SER?
• ¿TODA REALIDAD TIENE UN PRINCIPIO?
• ¿POR QUÉ EXISTE EL MUNDO Y NO LA NADA?
• ¿EXISTIRÁ VIDA EN OTRAS GALAXIAS?

41. LO ÓNTICO Y LO ONTOLÓGICO
La diferencia radica en lo siguiente:
a) ÓNTICO.- Se refiere a la teoría que
estudia a los entes.
b) ONTOLÓGICO.- Se refiere al estudio del
ser.
El problema radica cuando se trata de
distinguir las categorías de ente y ser.

42. SUS DIFERENCIAS
• SER : Se refiere a algo muy general, es lo
más importante que tiene un grupo de
cosas, que viene a ser la esencia de las
cosas
• ENTE: Se refiere a algo más particular y
específico, a las cosas individuales, sean
materiales o no materiales.

43. EXISTENCIA Y REALIDAD
• a) EXISTENCIA.- Significa que está ahí, o lo que
está fuera. Por lo tanto, es equiparable al
concepto de la realidad.
• b) REALIDAD.- El término real se utiliza de
distintos modos. En resumen, es todo lo que
existente, conformado por lo material (naturaleza
y sociedad) esta fuera de la conciencia del
hombre, y lo no material (pensamiento), es
abstracto que sólo existe en la conciencia del ser
humano.

44. EL PROBLEMA CENTRAL DE LA
FILOSOFÍA
1. INTRODUCCIÓN: Es un problema filosófico
orientador que expresa un sistema de
interrogantes acerca de la realidad.
Es CARDINAL, porque de acuerdo a cómo se
responden, surgen diferentes corrientes
filosóficas.
Se basa en el reconocimiento de que la realidad,
presenta dos aspectos generales: MATERIA e
IDEA.
Entonces el problema cardinal de la Filosofía es:
¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE MATERIA E IDEA?

45. ¿QUÉ ES EL IDEALISMO?
- Se le conoce también como ESPIRITUALISMO. Sus
argumentos son:
a) Afirma que la idea es primaria e independiente de
la materia.
b) Considera que la Naturaleza es producto de la idea.
c) La idea o conciencia es manifestación del espíritu,
que es parte del Espíritu Universal.
d) El mundo y el hombre es idea en última instancia.
e) El hombre surge por creación del Espíritu Universal
(Dios)

46. CONTINÚA…
f) Admite la existencia de hechos sobrenaturales
(milagros).
g) El desarrollo del mundo obedece a la
voluntad divina.
2. VARIEDADES DE IDEALISMO:
a) ESPONTÁNEO: Manifestación sencilla de que
todo se debe a un ser sobrenatural.
b) SUBJETIVO: Todo es idea, la materia no existe,
el mundo es un complejo de sensaciones de
nuestra conciencia individual.

47. PROSIGUE…
c) OBJETIVO: La idea es primero, pero el
mundo existe independientemente de nuestra
conciencia. Puede ser: Metafísico y Dialéctico.
c.1. METAFÍSICO: Considera que la idea es
perfecta y acabada, por lo cual permanece
estable, no cambia.
c.2 DIALÉCTICO: Señala que la idea se halla en
cambio y transformación permanente.

48. IDEALISMO FILOSÓFICO
• Es la corriente filosófica que sostiene que las
ideas determinan a lo material, decir primero
existió la idea y después la materia.
• IDEALISMO SUBJETIVO.- Es la postura que niega
la existencia de la realidad material
independiente de la conciencia.
• IDEALISMO OBJETIVO.- Presupone la existencia
de alguna conciencia o del espíritu por sí mismo,
el cual sería el ser de todo cuanto existe.

49. IDEALISMO MORAL
• Se denomina de esta manera a la actitud que
asume el ser humano frente a un conjunto de
ideas, en forma voluntaria, lo difunde, lo
defiende y es capaz de dar la vida por esos
ideas (ideales).
• Ej. : Mahatma Ghandi, Martín Luther King,
Jesucristo, Bolognesi, Grau, “Che” Guevara,
entre otros.

50. ¿QUÉ ES EL
MATERIALISMO?
- Se le conoce también como Realismo. Sus argumentos
son:
a) Afirma que la materia es primaria e independiente
de la idea.
b) Considera que la idea es producto del desarrollo de
lo material.
c) La idea es producto de la actividad del cerebro, que
es la materia más desarrollada.
d) El mundo y el hombre es materia en última
instancia.
e) El hombre surge por la evolución del mundo animal.

51. CONTINÚA…
f) Rechaza cualquier posibilidad de hechos
sobrenaturales.
g) El desarrollo del mundo se basa en las leyes
objetivas.
VARIEDADES:
a) ESPONTÁNEO: Afirmación simple de que
todo siempre ha existido por sí mismo.
b) VULGAR: Todo es materia, la idea no existe.
La materia sólo produce materia.

52. PROSIGUE…
c) MECANICISTA: Considera que todo se sujeta a
leyes mecánicas, y que somos como máquinas.
d) METAFÍSICO: Señala que la materia y el mundo
en general no cambian, es estático y acabado.
e) DIALÉCTICO: La materia es primero y la
realidad toda se halla en constante cambio y
transformación.
f) HISTÓRICO: Es la aplicación de la Dialéctica al
estudio de la Historia y la sociedad.

53. LA FILOSOFÍA DIALÉCTICA
• 2. FILOSOFÍA DIALÉCTICA MATERIALISTA
Fue creado por los filósofos alemanes Federic
Engels y Karl Marx en el siglo XIX.
• 2.1 SU TESIS
• La esencia del hombre es elaborada en el
conjunto de relaciones sociales que se genera a
partir del modo de producción de bienes
materiales para su subsistencia. Son esas
condiciones que determina las relaciones
sociales, su conciencia y la forma que tiene un ser
humano.

54. ¿A QUÉ SE DENOMINA DIALÉCTICA?
• LA FORMA MÁS SIMPLE DE DEFINIR A LA DIALÉCTICA ES DECIR:
• ES TODO MOVIMIENTO, TRANSFORMACIÓN Y CAMBIO; QUE SE
PRODUCE GRACIAS AL:
AUTODINAMISMO,
FUERZA NATURAL, QUE PERMITE REEMPLAZAR LO VIEJO POR LO
NUEVO.

55. PRINCIPALES LEYES DE LA DIALÉCTICA
Son tres:
I. LEY DE LA CONTRADICCIÓN O DE LA
UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS.
II. LA LEY DEL SALTO CUANTITATIVO A LO
CUALITATIVO O DEL PROGRESO POR
SALTOS.
III. LEY DE LA NEGACIÓN POR LA NEGACIÓN

56. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE
CONTRARIOS
• FUNDAMENTOS
- Afirma que en el desarrollo de cada ente
encontramos aspectos y tendencias opuestos,
indisolublemente ligados entre sí. En cada
ente en forma natural se encuentra su propia
negación (auto dinamismo).
- Es la ley fundamental de la dialéctica y del
universo, pues permite explicar las siguientes
dos leyes.

57. ESQUEMA
GRANOS NUEVAS NUEVOS
DE TRIGO PLANTAS GRANOS
DE TRIGO DE TRIGO

58. LEY DEL SALTO CUANTITATIVO AL
CUALITATIVO
• FUNDAMENTOS
- Sostiene que los continuos cambios de
cantidad que hay en los entes dan lugar a
cambios en calidad.
- Los cambios cualitativos son radicales, y la
nueva calidad originada suscita cambios en
cantidad.
- Ejemplo: Los cambios que se produce en la
materia AGUA. (Líquido, sólido y gaseoso)

59. ESQUEMA
AGUA AGUA
SÒLIDO GASEOSO
AGUA
LÍQUIDO

60. CAMBIO CUALITATIVO
AGUA VAPOR
AGUA LIQUIDO
CAMBIO
CUANTITATIVO
AGUA SÓLIDO
CAMBIO CUALITATIVO

61. LEY DE LA NEGACIÓN POR LA
NEGACIÓN
• FUNDAMENTOS
- Esta puede resumirse con la frase: “Lo nuevo
niega a lo viejo y lo supera conservando algunos
aspectos”. Refleja y caracteriza la dirección del
desarrollo, es el movimiento ascendente de lo
simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior.
- Los cambios cualitativos constituyen la negación
de lo antiguo y el afianzamiento de lo nuevo. Sin
esta negación no sería posible el cambio de
estado de lo cualitativo a otro.

62. TESIS ANTÍTESIS SÍNTESIS
Granos de trigo Nuevas plantas de Nuevas semillas
trigo de trigo
Huevo Un nuevo ser Gallo o gallina u
otro
Día Noche Nuevo día
Vida Muerte Nueva vida
Bebé Niño (a) Pubertad
Pre Inca Inca Conquista
Amor Odio Nuevo Amor
AFIRMACIÓN NEGACIÓN NEGACIÓN POR LA
NEGACIÓN

63. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Cuando los mitos se convierten en el
fundamento que explica la historia de un
pueblo, ¿Cómo se denomina?
2. Toda manifestación mítica como toda religión
¿Qué expresa?
3. ¿No es característico del conocimiento
filosófico?
4. Señale algunas características de la actitud
filosófica?
5. ¿Cuándo la actitud científica es objetiva?