La gnoseología estudia el origen, alcance y naturaleza del conocimiento humano. Analiza problemas como si es posible el conocimiento, su justificación y criterios de verdad. Aborda corrientes como el racionalismo, empirismo e intelectualismo sobre el origen del conocimiento, y el objetivismo, subjetivismo e idealismo sobre su esencia.

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3. Es una disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. 2.-

4. 3.- Teoría del conocimiento Lógica Grecia y en la Edad Media no como cuerpo de doctrina Edad Moderna Primero en ocuparse temáticamente de esta cuestión. "Ensayo sobre el entendimiento humano" Abordó con plena conciencia y en su total complejidad el asunto. "Crítica de la Razón Pura". Locke Kant

5. 4.- LA GNOSEOLOGÍA SEGÚN: Platón Aristóteles

7. a b c d e imágenes reflejos copias naturaleza cosas entidades matemáticas números planos cuerpos geométricos … Bien ideas jerarquizadas Mundo sensible Mundo inteligible conjetura imágenes vídeos creencias opiniones experiencias conocimiento aritmético y geométrico epísteme conocimiento de las ideas sabiduría Conocimiento sensible Conocimiento inteligible Alegoría de la línea

9. Gnoseología Conocimiento sensorial: Conocimiento intelectual: Objeto Imagen sensible Concepto Imagen sensible Experiencia Inteligencia Proceso:: Sentidos externos Sentidos internos Inteligencia Vista, oído, tacto, gusto y olfato Sentido común Imaginación Memoria Aristóteles 384 a.C. 322 a.C.

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11. La gnoseología analiza la justificación, la determinación de en qué circunstancias una creencia puede llamarse realmente conocimiento. 6.-

13. 8.- PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

14. 9.- 7. 1.- La Posibilidad del Conocimiento Humano 7.2.- El Origen del Conocimiento 7.3.- La Esencia del Conocimiento 7.4.- Las Especies del Conocimiento 7.5.- El Criterio de la Verdad ¿Es posible el hecho de conocer? ¿Hasta dónde lo es? ¿Dónde se origina? ¿Con qué conocemos? ¿Cuál es el objeto de conocimiento? PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

15. 10.- 7. 1.- 7.1.1.- El Dogmatismo (dogma doctrina fija). Esta corriente filosófica parte de la idea de que existe en los sujetos, una capacidad absoluta por conocer, por tanto todos los objetos pueden ser Conocidos. 1) La existencia del yo cognoscente. 2) El principio de no-contradicción. 3) La aptitud de la mente para conocer la verdad. Verdades Evidentes PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

16. 7.- 7. 1.- 7.1.2.- El Escepticismo a .) Argumentos escépticos: La contradicción de los filósofos y de los hombres entre sí. Los errores de los sentidos, los sueños, las alucinaciones, la locura. El famoso argumento del dialelo. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

18. 7.- 7. 1.- 7.1.3.- Relativismo La verdad del conocimiento es completamente relativa. Afirman que afirmaciones opuestas pueden ser ambas verdaderas. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

19. 7.1.4.- El existencialismo 7.- 7. 1.- Un dinamismo en que se elaboran los seres, y no tienen algo fijo, esencia inmutable y conocible como tal. “ Hoy es así, mañana quien sabe; para mi es así, para ti, o para otra especie de seres conocedores; o en otra época puede ser de diverso modo. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

20. 7.- 7. 1.- 7.1.5 El Pragmatismo La verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

21. 7.- 7. 1.- 7.1.6. El Criticismo Examine cada una de las aseveraciones de la razón para así determinar si es posible que se logre el conocimiento. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

23. 7.- ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 7.2.- 7.2.1.- El Racionalismo El pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Si hay pensamiento éste se debe a los objetos que promueven el conocimiento, por tanto, el conocimiento real es originado por el pensamiento. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

24. 7.- ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 7.2.- 7.2.2.- El Empirismo El empirismo se plantea ante todo como un hecho: “ es un hecho que todo conocimiento procede de la experiencia”; “una idea no es más que un resumen de múltiples experiencias”. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

25. 7.- ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 7.2.- 7.2.3.- El Intelectualismo Afirma que la razón y la experiencia son fuente del conocimiento en forma conjunta. Primeramente se reciben imágenes sensibles de las cosas concretas, la razón activa, como entendimiento, separa lo esencial del complejo percibido. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

26. 7.2.4.- El Apriorismo (La ultima corriente) 7.- ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 7.2.- Sustenta que tanto la razón como la experiencia son las que promueven el origen del conocimiento. Siempre hay un a priori cuyos elementos son independientes de la experiencia. En la razón se encuentra la base del conocimiento aun antes que en la experiencia PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

27. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- Se pretende resaltar, por una parte, al sujeto y por la otra, al objeto como el elemento primario para iniciar el proceso de conocimiento. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

28. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- 7.3.1. Soluciones Pre metafísicas 7.3.3.- Soluciones Teológicas 7.3.2.- Soluciones Metafísicas A.- El Objetivismo B.- El Subjetivismo A.- La Filosofía Idealista B.- La filosofía materialista C.- El Fenomenalismo A.- La solución Monista y Panteísta B.- La solución Dualista y Teísta PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

29. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- 7.3.1. Soluciones Pre metafísicas A.- El Objetivismo B.- El Subjetivismo El sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto. Todos los objetos son engendros de la conciencia. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

30. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- 7.3.2.- Soluciones Metafísicas A.- La Filosofía Idealista Sostiene que lo primero es la conciencia, la acción que realiza el ser humano para vincularse al mundo que lo rodea. A.1.- Argumentos del idealismo El principio de inmanencia. El principio del fenomenismo. El principio de la relatividad de nuestro conocimiento. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

31. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- 7.3.2.- Soluciones Metafísicas B.- La Filosofía Materialista Sostiene que lo primero está en la naturaleza, en la materia; ya que considera que esa es eterna e infinita. Existía mucho antes de que existiera el ser humano y de ella misma fue creado. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

32. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- 7.3.2.- Soluciones Metafísicas C.- El Fenomenalismo El sujeto cognoscente no se enfrenta con el mundo de las cosas, sino con un mundo fenoménico, es decir, con el mundo tal como se nos aparece. Kant distingue: NUMENO Es la cosa en si. FENÓMENO Es la apariencia de la cosa. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

33. 7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 7.3.- 7.3.3.- Soluciones Teológicas A.- La solución Monista y Panteísta B.- La solución Dualista y Teísta Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

34. 7.- Las Especies del Conocimiento 7.4.- La posibilidad del conocimiento intuitivo Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Plotino San Agustín Descartes Representantes PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

35. “ Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro" -Platón- ¡GRACIAS!

36. X :d .