El documento presenta diferentes teorías antropológicas sobre el estudio de las culturas. La teoría evolucionista propone que todas las culturas pasan por estadios de desarrollo, mientras que el difusionismo sostiene que los rasgos culturales se propagan entre sociedades. El funcionalismo analiza a la cultura como un sistema de partes interrelacionadas que cumplen funciones para satisfacer necesidades humanas. La ecología cultural estudia cómo las culturas se adaptan a sus entornos sociales y físicos.

1.  Desde el origen de la humanidad los seres
humanos hemos tenido diferencias respecto a
las acciones, decisiones, pensamientos
modos de vivir o de vestir.
El Etnocentrismo ha sido esa respuesta que
los hombres utilizamos para explicar todo
aquello que es diferente en nuestra cultura.

2. Etnocentrismo: Es una tendencia ideológica
a pensar que la cultura propia es la
referencia principal para emitir juicios hacia
las personas, situaciones o culturas.

3.  Teoría evolucionista clásica: El siglo XVI fue una era de
descubrimientos y avances en Europa, esta era considerada
la cumbre de la civilización y suponía que el desarrollo de las
culturas mas simples daban origen a culturas mas complejas.
Esta corriente supone que todas las culturas atraviesan por
estadios o etapas para lograr su máximo desarrollo.
Tiene dos escuelas la Norteamericana con Morgan y la británica
con Tylor.

4.  En 1977 Morgan publicó un libro llamado
sociedad primitiva.
Salvajismo
 Adquisición del fuego.
 Invención del arco.
 La propiedad se adquiriría de forma colectiva.
 Era permitido el apareamiento entre
hermanos.

5. Barbarismo
 Domesticación animal.
 Uso de herramientas en Hierro.
 Invención de la cerámica.
 Desarrollo en la agricultura.
 Acumulación de riqueza a través de desarrollos
tecnológicos.
 La propiedad comienza a ser manejada por los
varones.
 Surge la familia patriarcal.
 La propiedad privada sustituye a la propiedad
colectiva.

6. Civilización
 Uso del alfabeto fonético.
 Uso de la escritura.
 La familia se vuelve monógama.
 Las sociedades comienzan a organizarse
políticamente.
 Comienza a regularse el parentesco.

7. Difusionismo: Esta corriente o escuela surge en
contraposición del evolucionismo pues afirma
que los rasgos culturales son producto de la
propagación geográfica de elementos culturales
de una sociedad a otra.

8.  Esta teoría surge en Europa cuando el siglo
XIX daba paso al XX.
 Algunos difusionistas de la época afirmaron
que la cultura se origino en un mismo lugar y
logro su expansión por contacto cultural o
difusión.
 Un ejemplo de esto son las similitudes entre
las piramides de Egipto y los templos mayas

9.  El funcionalismo es una corriente de
pensamiento que analiza la sociedad como un
sistema de partes interrelacionadas que cumplen
una función.
 El funcionalismo es una escuela teórica surgida
en la Inglaterra del primer tercio del siglo XX, en
el marco de las ciencias sociales, especialmente
la sociología y la Antropología.
 Parte de la idea de que todos los elementos de
una sociedad poseen alguna función significativa
en ella, y que juegan un rol y es mantener la
estabilidad o el equilibrio de ésta.

10. Bronislaw Malinoswki
 El funcionalismo es caracterizado por el
utilitarismo otorgado a las acciones que deben
sostener el orden establecido en las sociedades.
Es una corriente teórica surgida en Inglaterra en
el año 1930 en las ciencias sociales,
especialmente en sociología y antropología
social.
La idea central del funcionalismo afirma que la
cultura suple las necesidades de los individuos y
propones 3 tipos de necesidades:

11.  Necesidades básicas: Se relacionan con la
supervivencia de los seres humanos como
seres biológicos EJ: comida, techo, abrigo etc.
 Necesidades derivadas: Son los problemas de
situación social que los humanos deben
resolver con el objeto de satisfacer sus
necesidades básicas EJ: trabajo, distribución
de alimentos, control social, afiliación a un
régimen de salud etc.

12.  Necesidades Integrantes: Son las necesidades
humanas de seguridad psicológica y armonía
social que son satisfechos por conocimiento,
leyes, religión, magia, mito rito y arte.
Malinosky planteo que cada aspecto de una
cultura tenia una función dentro de una de las
tres necesidades.

13. Esta corriente es otro enfoque que utilizó la
Antropología para estudiar la cultura.
Aparece en los siglos XIX y XX en Estados
Unidos para luego expandirse por Francia y
Europa.

14.  la antropología cognitiva centra sus estudios en
la relación que el ser humano, desde su intelecto,
establece con su entorno. A la antropología
cognitiva no le interesa tanto entender cómo es
la cultura en sí, sino cómo la entiende el
individuo. Además, esta disciplina busca
patrones comunes en los procesos de
comprensión humana del entorno; es decir,
estudia la relación de diversas culturas con su
ambiente y trata de encontrar similitudes
culturales

15. Se señala a Julian Steward como el creador del
concepto de ecología cultural, en su obra de
1935, Theory of Culture Change: The Methodology
of Multilinear Evolution. En ella Steward define a la
ecología cultural como el estudio de los cambios
culturales realizados para adaptarse al medio
ambiente.
Aquí se establece como objetivo de la ecología
cultural, determinar hasta qué punto los modelos
de conducta asociados a la explotación del entorno
afectan a otros aspectos de la cultura.

16. Es el estudio de los patrones culturales como
respuesta a los procesos de adaptación a los
entornos sociales y físicos.
La ecología cultural surge de la interrelación
entre la ecología y la antropología económica,
a fin de intentar comprender la interacción
entre cultura y ambiente. Contribuyeron a su
desarrollo los trabajos realizados en la primera
mitad del siglo XX, por Julian Steward, Leslie
White.