El documento presenta 5 textos históricos sobre Al-Ándalus:
1. El tratado de capitulación de Tudmir ante Abd al-Aziz, que estableció las condiciones de sometimiento de Tudmir a los musulmanes.
2. La toma de Mérida por los musulmanes tras meses de asedio, donde utilizaron tácticas de emboscada y máquinas de guerra.
3. Una sublevación de los bereberes contra los árabes en España que forzó a los árabes a rep
El documento resume la historia de Al-Ándalus (España musulmana) entre los siglos VIII y XV. Tras la conquista musulmana de la Península Ibérica en el 711, se estableció un emirato dependiente de Damasco que se independizó en el 756 como Emirato de Córdoba. Este evolucionó al Califato de Córdoba entre 929-1035, periodo de esplendor cultural. La decadencia del califato dio lugar a los reinos de taifas en el siglo XI. Los almorávides y
Los Reyes Católicos: unión dinástica y formación del estado modernoEmilydavison
Los Reyes Católicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragón unificaron los reinos de Castilla y Aragón a través de su matrimonio en 1469. Gobernaron de forma conjunta hasta 1504 y lograron crear un Estado moderno centralizado, con una administración y ejército reales eficientes. Expulsaron a judíos y musulmanes para imponer la religión católica, y financiaron los viajes de Colón que dieron lugar al descubrimiento de América para la corona española.
La Corona de Aragón se formó bajo el reinado de Alfonso II el Casto, el primer monarca que unió el Reino de Aragón y el Condado de Barcelona. La Corona experimentó una gran expansión bajo el reinado de Jaime I el Conquistador, quien conquistó los reinos de Mallorca y Valencia. Posteriormente, la Corona continuó expandiéndose por el Mediterráneo hasta controlar Sicilia, Cerdeña, Nápoles y otros territorios. Aunque la Corona estaba formada por diferentes reinos, estos compartían al
El documento presenta una unidad sobre Al-Ándalus y los reinos cristianos hispánicos. Explica la invasión musulmana de la península ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del emirato y posterior califato de Córdoba, y la evolución de los pequeños reinos cristianos del norte como Asturias, León y Navarra. Asimismo, describe la reconquista de los territorios por parte de los reinos cristianos y la formación de la Corona de Castilla y la Corona de A
Tema 5. Las ciudades de la Europa Medieval. 2º ESOMaría Miranda
El documento describe los cambios que llevaron al crecimiento de las ciudades y la expansión del comercio a partir del siglo XII en Europa. Las innovaciones agrícolas aumentaron la producción, lo que generó un excedente que podía comerciarse. Esto condujo a la prosperidad económica y el crecimiento de las ciudades, donde florecieron los gremios artesanales y el comercio. Las mejoras en las comunicaciones facilitaron aún más el comercio entre ciudades.
2ºESO Guía de estudio tema 7 La monarquía de los AustriasGeohistoria23
Este documento presenta una guía de estudio sobre el tema de la Monarquía de los Austrias en España durante los siglos XVI y XVII. Incluye vocabulario clave, una cronología de los reyes de la Casa de Austria, un extracto del diario personal de Carlos I sobre sus esfuerzos para contrarrestar la Reforma protestante, y preguntas para ayudar a los estudiantes a comprender este periodo histórico. El documento también incluye mapas conceptuales y esquemas para organizar los aspectos fundamentales de este tema.
Al-Andalus referred to the Iberian Peninsula under Muslim rule between 711-1492 CE. Following the Umayyad conquest in 711 CE, the region was governed as an emirate and later caliphate based in Córdoba, reaching its cultural and economic height during this period. As the caliphate declined in the 11th century, Al-Andalus fragmented into competing taifa kingdoms, before being reunited by the Almoravids and later Almohads. The Christian Reconquista gradually reconquered the peninsula, leaving the Nasrid Kingdom of Granada as the final Muslim state until its fall in 1492 CE.
El documento resume la historia de Al-Ándalus (España musulmana) entre los siglos VIII y XV. Tras la conquista musulmana de la Península Ibérica en el 711, se estableció un emirato dependiente de Damasco que se independizó en el 756 como Emirato de Córdoba. Este evolucionó al Califato de Córdoba entre 929-1035, periodo de esplendor cultural. La decadencia del califato dio lugar a los reinos de taifas en el siglo XI. Los almorávides y
Los Reyes Católicos: unión dinástica y formación del estado modernoEmilydavison
Los Reyes Católicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragón unificaron los reinos de Castilla y Aragón a través de su matrimonio en 1469. Gobernaron de forma conjunta hasta 1504 y lograron crear un Estado moderno centralizado, con una administración y ejército reales eficientes. Expulsaron a judíos y musulmanes para imponer la religión católica, y financiaron los viajes de Colón que dieron lugar al descubrimiento de América para la corona española.
La Corona de Aragón se formó bajo el reinado de Alfonso II el Casto, el primer monarca que unió el Reino de Aragón y el Condado de Barcelona. La Corona experimentó una gran expansión bajo el reinado de Jaime I el Conquistador, quien conquistó los reinos de Mallorca y Valencia. Posteriormente, la Corona continuó expandiéndose por el Mediterráneo hasta controlar Sicilia, Cerdeña, Nápoles y otros territorios. Aunque la Corona estaba formada por diferentes reinos, estos compartían al
El documento presenta una unidad sobre Al-Ándalus y los reinos cristianos hispánicos. Explica la invasión musulmana de la península ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del emirato y posterior califato de Córdoba, y la evolución de los pequeños reinos cristianos del norte como Asturias, León y Navarra. Asimismo, describe la reconquista de los territorios por parte de los reinos cristianos y la formación de la Corona de Castilla y la Corona de A
Tema 5. Las ciudades de la Europa Medieval. 2º ESOMaría Miranda
El documento describe los cambios que llevaron al crecimiento de las ciudades y la expansión del comercio a partir del siglo XII en Europa. Las innovaciones agrícolas aumentaron la producción, lo que generó un excedente que podía comerciarse. Esto condujo a la prosperidad económica y el crecimiento de las ciudades, donde florecieron los gremios artesanales y el comercio. Las mejoras en las comunicaciones facilitaron aún más el comercio entre ciudades.
2ºESO Guía de estudio tema 7 La monarquía de los AustriasGeohistoria23
Este documento presenta una guía de estudio sobre el tema de la Monarquía de los Austrias en España durante los siglos XVI y XVII. Incluye vocabulario clave, una cronología de los reyes de la Casa de Austria, un extracto del diario personal de Carlos I sobre sus esfuerzos para contrarrestar la Reforma protestante, y preguntas para ayudar a los estudiantes a comprender este periodo histórico. El documento también incluye mapas conceptuales y esquemas para organizar los aspectos fundamentales de este tema.
Al-Andalus referred to the Iberian Peninsula under Muslim rule between 711-1492 CE. Following the Umayyad conquest in 711 CE, the region was governed as an emirate and later caliphate based in Córdoba, reaching its cultural and economic height during this period. As the caliphate declined in the 11th century, Al-Andalus fragmented into competing taifa kingdoms, before being reunited by the Almoravids and later Almohads. The Christian Reconquista gradually reconquered the peninsula, leaving the Nasrid Kingdom of Granada as the final Muslim state until its fall in 1492 CE.
1) El documento describe la evolución política de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Se divide en cinco fases: el emirato dependiente, el emirato independiente, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, y el reino nazarí de Granada.
2) El emirato independiente comenzó con Abd al-Rahman I, quien huyó del Califato Abasí y estableció un emirato independiente en Al
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo en 2020. A medida que se implementan las vacunas, se espera que la actividad económica se recupere en 2021 aunque el panorama sigue siendo incierto.
El documento describe la cultura y el arte en Al-Ándalus durante diferentes etapas históricas. Hubo un gran desarrollo cultural con influencias orientales, especialmente en matemáticas, astronomía, literatura, filosofía y medicina. La arquitectura se caracterizó por el uso del arco de herradura, la decoración abundante y el cuidado del interior. Obras notables incluyen la Mezquita de Córdoba, Medina Azahara y la Alhambra de Granada, que reflejan el esplendor de cada época calif
Este documento resume la crisis generalizada que afectó a Europa en la Baja Edad Media (siglos XIV y XV), incluyendo una crisis demográfica causada por la Peste Negra, crisis sociales y conflictos entre clases, una crisis económica en la agricultura y ganadería, y tensiones políticas. También describe algunos eventos específicos en la Península Ibérica como la rebelión de los Irmandiños en Galicia, el movimiento remensa en Cataluña, y la revuelta foránea en Mallorca.
La mezquita de Córdoba fue construida entre los siglos VIII y X por orden de Abd al-Rahman I para convertir Córdoba en su ciudad soñada de Damasco. Fue ampliada en sucesivas ocasiones por líderes posteriores para convertirse en la segunda mezquita más grande del mundo. El exterior parece una muralla fortificada mientras que el interior contiene un bosque de columnas que soportan 19 naves. La mezquita representa el esplendor del arte hispano-musulmán y resume el desarrollo arquitect
El documento proporciona una descripción general de Al-Ándalus, la España musulmana entre los años 711 y 1492. Explica las causas de la conquista musulmana, la evolución política desde el emirato de Córdoba hasta el reino nazarí de Granada, y destaca aspectos como la economía, la arquitectura y el arte andalusí.
Al Ándalus fue el nombre dado a los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Los musulmanes conquistaron rápidamente la península en el siglo VIII, estableciendo el Emirato de Córdoba en el siglo IX y posteriormente el Califato de Córdoba. Tras la caída del Califato en el siglo XI, la región se dividió en reinos taifas independientes hasta la llegada de los almorávides y almohades. El último reino musulm
1. Los visigodos se establecieron en Hispania en el siglo V d.C. para combatir a otros pueblos germánicos como los suevos y vándalos.
2. Establecieron su capital en Toledo y crearon un reino unificado políticamente bajo el rey Leovigildo y religiosamente tras la conversión del rey Recaredo al cristianismo.
3. El reino alcanzó su máxima extensión y unificación legislativa con el Liber Iudiciorum promulgado por el re
El documento resume el nacimiento y principios fundamentales del Islam. Se describe cómo Mahoma recibió la revelación divina y predicó la nueva religión monoteísta en Arabia, lo que provocó oposición en La Meca y su huida a Medina (la Hégira). Tras varios años, Mahoma y sus seguidores conquistaron La Meca, estableciendo las bases del Islam. El Corán y la Sunna (ejemplo de Mahoma) son las principales fuentes de doctrina, que incluyen cinco pilares como la oración y la limosna.
El documento describe la evolución del arte gótico en España entre los siglos XII y XV. En los siglos XIII y XIV, el gótico castellano y catalán alcanzó su apogeo con catedrales como las de Burgos, Toledo y León, que muestran influencias francesas. La escultura y pintura también florecieron, con maestros como Gil de Siloé. En el siglo XV, el estilo isabelino trajo nuevos desarrollos arquitectónicos y una pintura más realista influenciada por Flandes.
El documento resume los principales aspectos de los reinos cristianos durante la Edad Media en la Península Ibérica. Explica la formación de los primeros reinos cristianos en el norte, como Asturias y Navarra, y describe las principales etapas de la reconquista y repoblación de los territorios conquistados a los musulmanes entre los siglos VIII y XV. Asimismo, aborda la organización social, económica y política de estos reinos medievales.
Los pueblos prerromanos de la Península Ibérica entre el primer milenio a.C. estuvieron formados por culturas autóctonas como los tartesios, íberos y celtas, así como por pueblos colonizadores mediterráneos como fenicios, griegos y cartagineses. Estos contactos dieron lugar a dos grandes áreas culturales, la celta y la íbera, e introdujeron nuevas tecnologías como la metalurgia del hierro y la inclusión en rutas comerciales. Finalmente, la lleg
El documento resume la construcción del estado moderno bajo los Reyes Católicos Isabel y Fernando. Detalla 1) la unión dinástica de Castilla y Aragón a través de su matrimonio, 2) la conquista de Granada y la incorporación de Navarra a sus reinos, y 3) su política internacional enfocada en alianzas, la lucha contra Francia por el control de Italia, y la expansión en África y las Islas Canarias.
El documento describe la expansión del Islam desde su origen con Mahoma hasta la conquista de Al-Andalus. 1) Mahoma recibe la revelación del Corán y establece los pilares del Islam. 2) Los califas expanden el Islam militarmente por el Mediterráneo y el norte de África. 3) Los musulmanes conquistan la península ibérica en el siglo VIII y establecen Al-Andalus como emirato.
El documento describe el sistema feudal que surgió en Europa occidental entre los siglos IX y X. El feudalismo se originó tras la descomposición del Imperio carolingio y las invasiones que asolaban la región. Los monarcas entregaban tierras a los señores feudales a cambio de su lealtad y servicios militares. La sociedad feudal estaba dividida en estamentos y caracterizada por la desigualdad entre los grupos privilegiados (nobleza y clero) y el pueblo (campesinos y artesanos).
Al-Andalus comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII. Gobernaron hasta el siglo XV, pasando por periodos como el Emirato y Califato de Córdoba, el periodo de las taifas, y los reinos de Almorávides, Almohades y el último reino nazarí de Granada, que cayó ante los Reyes Católicos en 1492. Al-Andalus tuvo una próspera economía basada en la agricultura y el comercio, y destacó por su
Un esquema de la evolución de la Península Ibérica desde el año 218 a.C. cuando desembarcaron los romanos en Emporion hasta la presencia de los visigodos en nuestro territorio
El documento resume las principales características de la Prehistoria en la Península Ibérica e Islas Baleares. Explica que la Prehistoria se divide en Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales. Durante el Paleolítico habitaron especies como Homo antecessor, neandertal y sapiens. En el Neolítico se introdujeron la agricultura y la cerámica cardial. La Edad de los Metales trajo la metalurgia del cobre, bronce e hierro a manos de diferentes culturas como
Este documento describe la llegada de los musulmanes a la península ibérica entre los siglos VIII y XII. Explica cómo los partidarios de Witiza pidieron ayuda a los musulmanes de Ifriqiya para combatir a Rodrigo, lo que llevó a la invasión de Tariq en 711. A partir de entonces, los musulmanes conquistaron gran parte de la península y establecieron el emirato de Córdoba, que luego se convirtió en califato bajo Abderramán III. Más tarde, disputas
Tema 2. La Península Ibérica en la Edad Media: al-ÁndalusRicardo Chao Prieto
La Península Ibérica en la Edad Media: al-Ándalus
1.-Evolución política: la conquista, los emiratos y el Califato de Córdoba.
2.--La crisis del siglo XI: reinos de taifas e imperios africanos.
3.-Organización política y social. El legado cultural.
1) El documento describe la evolución política de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Se divide en cinco fases: el emirato dependiente, el emirato independiente, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, y el reino nazarí de Granada.
2) El emirato independiente comenzó con Abd al-Rahman I, quien huyó del Califato Abasí y estableció un emirato independiente en Al
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo en 2020. A medida que se implementan las vacunas, se espera que la actividad económica se recupere en 2021 aunque el panorama sigue siendo incierto.
El documento describe la cultura y el arte en Al-Ándalus durante diferentes etapas históricas. Hubo un gran desarrollo cultural con influencias orientales, especialmente en matemáticas, astronomía, literatura, filosofía y medicina. La arquitectura se caracterizó por el uso del arco de herradura, la decoración abundante y el cuidado del interior. Obras notables incluyen la Mezquita de Córdoba, Medina Azahara y la Alhambra de Granada, que reflejan el esplendor de cada época calif
Este documento resume la crisis generalizada que afectó a Europa en la Baja Edad Media (siglos XIV y XV), incluyendo una crisis demográfica causada por la Peste Negra, crisis sociales y conflictos entre clases, una crisis económica en la agricultura y ganadería, y tensiones políticas. También describe algunos eventos específicos en la Península Ibérica como la rebelión de los Irmandiños en Galicia, el movimiento remensa en Cataluña, y la revuelta foránea en Mallorca.
La mezquita de Córdoba fue construida entre los siglos VIII y X por orden de Abd al-Rahman I para convertir Córdoba en su ciudad soñada de Damasco. Fue ampliada en sucesivas ocasiones por líderes posteriores para convertirse en la segunda mezquita más grande del mundo. El exterior parece una muralla fortificada mientras que el interior contiene un bosque de columnas que soportan 19 naves. La mezquita representa el esplendor del arte hispano-musulmán y resume el desarrollo arquitect
El documento proporciona una descripción general de Al-Ándalus, la España musulmana entre los años 711 y 1492. Explica las causas de la conquista musulmana, la evolución política desde el emirato de Córdoba hasta el reino nazarí de Granada, y destaca aspectos como la economía, la arquitectura y el arte andalusí.
Al Ándalus fue el nombre dado a los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Los musulmanes conquistaron rápidamente la península en el siglo VIII, estableciendo el Emirato de Córdoba en el siglo IX y posteriormente el Califato de Córdoba. Tras la caída del Califato en el siglo XI, la región se dividió en reinos taifas independientes hasta la llegada de los almorávides y almohades. El último reino musulm
1. Los visigodos se establecieron en Hispania en el siglo V d.C. para combatir a otros pueblos germánicos como los suevos y vándalos.
2. Establecieron su capital en Toledo y crearon un reino unificado políticamente bajo el rey Leovigildo y religiosamente tras la conversión del rey Recaredo al cristianismo.
3. El reino alcanzó su máxima extensión y unificación legislativa con el Liber Iudiciorum promulgado por el re
El documento resume el nacimiento y principios fundamentales del Islam. Se describe cómo Mahoma recibió la revelación divina y predicó la nueva religión monoteísta en Arabia, lo que provocó oposición en La Meca y su huida a Medina (la Hégira). Tras varios años, Mahoma y sus seguidores conquistaron La Meca, estableciendo las bases del Islam. El Corán y la Sunna (ejemplo de Mahoma) son las principales fuentes de doctrina, que incluyen cinco pilares como la oración y la limosna.
El documento describe la evolución del arte gótico en España entre los siglos XII y XV. En los siglos XIII y XIV, el gótico castellano y catalán alcanzó su apogeo con catedrales como las de Burgos, Toledo y León, que muestran influencias francesas. La escultura y pintura también florecieron, con maestros como Gil de Siloé. En el siglo XV, el estilo isabelino trajo nuevos desarrollos arquitectónicos y una pintura más realista influenciada por Flandes.
El documento resume los principales aspectos de los reinos cristianos durante la Edad Media en la Península Ibérica. Explica la formación de los primeros reinos cristianos en el norte, como Asturias y Navarra, y describe las principales etapas de la reconquista y repoblación de los territorios conquistados a los musulmanes entre los siglos VIII y XV. Asimismo, aborda la organización social, económica y política de estos reinos medievales.
Los pueblos prerromanos de la Península Ibérica entre el primer milenio a.C. estuvieron formados por culturas autóctonas como los tartesios, íberos y celtas, así como por pueblos colonizadores mediterráneos como fenicios, griegos y cartagineses. Estos contactos dieron lugar a dos grandes áreas culturales, la celta y la íbera, e introdujeron nuevas tecnologías como la metalurgia del hierro y la inclusión en rutas comerciales. Finalmente, la lleg
El documento resume la construcción del estado moderno bajo los Reyes Católicos Isabel y Fernando. Detalla 1) la unión dinástica de Castilla y Aragón a través de su matrimonio, 2) la conquista de Granada y la incorporación de Navarra a sus reinos, y 3) su política internacional enfocada en alianzas, la lucha contra Francia por el control de Italia, y la expansión en África y las Islas Canarias.
El documento describe la expansión del Islam desde su origen con Mahoma hasta la conquista de Al-Andalus. 1) Mahoma recibe la revelación del Corán y establece los pilares del Islam. 2) Los califas expanden el Islam militarmente por el Mediterráneo y el norte de África. 3) Los musulmanes conquistan la península ibérica en el siglo VIII y establecen Al-Andalus como emirato.
El documento describe el sistema feudal que surgió en Europa occidental entre los siglos IX y X. El feudalismo se originó tras la descomposición del Imperio carolingio y las invasiones que asolaban la región. Los monarcas entregaban tierras a los señores feudales a cambio de su lealtad y servicios militares. La sociedad feudal estaba dividida en estamentos y caracterizada por la desigualdad entre los grupos privilegiados (nobleza y clero) y el pueblo (campesinos y artesanos).
Al-Andalus comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII. Gobernaron hasta el siglo XV, pasando por periodos como el Emirato y Califato de Córdoba, el periodo de las taifas, y los reinos de Almorávides, Almohades y el último reino nazarí de Granada, que cayó ante los Reyes Católicos en 1492. Al-Andalus tuvo una próspera economía basada en la agricultura y el comercio, y destacó por su
Un esquema de la evolución de la Península Ibérica desde el año 218 a.C. cuando desembarcaron los romanos en Emporion hasta la presencia de los visigodos en nuestro territorio
El documento resume las principales características de la Prehistoria en la Península Ibérica e Islas Baleares. Explica que la Prehistoria se divide en Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales. Durante el Paleolítico habitaron especies como Homo antecessor, neandertal y sapiens. En el Neolítico se introdujeron la agricultura y la cerámica cardial. La Edad de los Metales trajo la metalurgia del cobre, bronce e hierro a manos de diferentes culturas como
Este documento describe la llegada de los musulmanes a la península ibérica entre los siglos VIII y XII. Explica cómo los partidarios de Witiza pidieron ayuda a los musulmanes de Ifriqiya para combatir a Rodrigo, lo que llevó a la invasión de Tariq en 711. A partir de entonces, los musulmanes conquistaron gran parte de la península y establecieron el emirato de Córdoba, que luego se convirtió en califato bajo Abderramán III. Más tarde, disputas
Tema 2. La Península Ibérica en la Edad Media: al-ÁndalusRicardo Chao Prieto
La Península Ibérica en la Edad Media: al-Ándalus
1.-Evolución política: la conquista, los emiratos y el Califato de Córdoba.
2.--La crisis del siglo XI: reinos de taifas e imperios africanos.
3.-Organización política y social. El legado cultural.
La península ibérica entre los siglos xiii xvARQUEOJUAN
El documento resume la llegada de los musulmanes a la península ibérica entre los siglos VIII y XII. Los musulmanes fueron invitados por partidarios del rey visigodo Witiza para combatir a su rival Rodrigo. En el año 711, Tariq y su ejército cruzaron el estrecho de Gibraltar y derrotaron a los visigodos, estableciendo el emirato de Córdoba bajo dominio musulmán en la península. Este período se caracterizó por la prosperidad económica y cultural b
El documento describe el nacimiento y expansión del Islam. 1) Mahoma fundó el Islam en la Península Arábica en el siglo VII. 2) Bajo los califas, el Islam se expandió rápidamente por el norte de África y la Península Ibérica. 3) El califato de Córdoba alcanzó su apogeo en el siglo X bajo Abderramán III, pero luego entró en declive y los reinos de taifas emergieron.
Este documento presenta un resumen del libro "La judía de Toledo" de Lion Feuchtwanger. Describe la historia de al-Andalus bajo el dominio musulmán y el florecimiento de las artes, las ciencias y la cultura. También explica cómo los reinos cristianos del norte reconquistaron gradualmente la península ibérica de los musulmanes y las consecuencias para los judíos, incluida la conversión forzada al Islam. Presenta al protagonista Ibrahim, un comerciante judío convertido al Islam que
Este documento resume la historia de al-Ándalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del último reino musulmán en Granada en 1492. Incluye las distintas fases como el Emirato Dependiente de Damasco, el Emirato Independiente de Córdoba establecido por Abd al-Rahman I, el Califato de Córdoba bajo cuyo mandato alcanzó su máximo esplendor, los reinos de taifas posteriores a su desintegración, y los imperios norteafricanos de los
1. El Islam surgió en Arabia en el siglo VII de la mano del profeta Mahoma.
2. El Corán es su libro sagrado escrito en árabe y constituye la palabra de Alá revelada a Mahoma.
3. Los musulmanes se expandieron rápidamente creando un vasto imperio gobernado por el califa desde Damasco.
Este documento resume la historia política y social de Al-Ándalus (España islámica) durante la Edad Media. Explica la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del Emirato y posterior Califato de Córdoba entre los siglos VIII y XI, la fragmentación en reinos taifas en el siglo XI, y la intervención de los imperios norteafricanos almorávides y almohades entre los siglos XI y XIII. También describe la organización económica y social
La dinastía Omeya trajo independencia y unidad a Al Andalus. Abderrahman I logró apaciguar las disputas y creó un nuevo Estado andalusí unido. Hubo algunos intentos de secesión en Mérida y Córdoba, pero la población andalusí generalmente apoyó la defensa de la integridad territorial frente a la disgregación. Los Omeya establecieron las bases para dos siglos y medio de esplendor de Al Andalus como nación independiente.
Muhammad ibn Mardanis, conocido como el Rey Lobo, gobernó la zona oriental de al-Ándalus en los siglos XII. Gobernó la ciudad de Murcia y expandió su reino hasta amenazar Córdoba y Sevilla, aunque eventualmente sufrió derrotas ante los almohades. A pesar de la oposición de los almohades, logró establecer un próspero estado en Murcia hasta su muerte en 1172.
1. La península Ibérica fue conquistada por los árabes en el siglo VIII dando lugar a Al-Ándalus, un estado islámico que controló gran parte de la península hasta su fragmentación en pequeños reinos en el siglo XI.
2. La conquista fue rápida debido a la debilidad del reino visigodo y la superioridad militar de los árabes.
3. Al-Ándalus experimentó un esplendor cultural y económico bajo el califato de Córdoba entre los siglos X y
Al-Ándalus: historia y cultura (711-1492)papefons Fons
El documento resume la historia y cultura de Al-Ándalus entre los años 711 y 1492. Tras la conquista musulmana de la Península Ibérica en el año 711, se estableció el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el Califato de Córdoba bajo el califa Abd al-Rahman III. En el siglo XI el califato se fragmentó en numerosos reinos taifas tras una guerra civil. Este periodo marcó el apogeo cultural de Al-Ándalus, aunque los rein
La conquista musulmana de la Península Ibérica comenzó en el 711 cuando Tariq desembarcó en el sur y derrotó a los visigodos. En pocos años los musulmanes conquistaron casi toda la península debido a la débil resistencia visigoda y las divisiones internas. Se estableció el emirato de Al-Ándalus como provincia del califato omeya con capital en Córdoba.
Los ejércitos musulmanes conquistaron la península Ibérica en el siglo VIII, estableciendo un emirato dependiente de Damasco. Más tarde, Abd-al-Rahman se proclamó emir independiente en Córdoba, dando inicio al Emirato de Córdoba. El califato se inició con Abd-al-Rahman III en el siglo X, pero las luchas internas llevaron a su fragmentación en reinos taifas en el siglo XI.
Al Ándalus en la época de Abdel Rahman IIISarah Alaa
Abdel Rahman III transformó Al-Ándalus en un poderoso estado. Gobernó por 50 años y consolidó el control interno y externo de Al-Ándalus. Promovió el desarrollo económico, militar, arquitectónico y cultural a través de proyectos como la ampliación de la Mezquita de Córdoba y la construcción de la ciudad palaciega de Madinat al Zahraa. También fortaleció el ejército y la marina para expandir la influencia de Al-Ándalus en el norte de
El documento presenta varios fragmentos sobre la historia del Islam y Al-Andalus. El primer fragmento describe la invasión musulmana de la Península Ibérica por Tariq ibn Ziyad. El segundo fragmento presenta la capitulación de Teodomiro, un noble visigodo que se rindió a los musulmanes. El tercer fragmento describe los precios de los esclavos en el mercado de esclavos de Al-Andalus en el año 912.
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba y posteriormente el Califato de Córdoba, que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III y Almanzor. Tras la muerte de Almanzor en 1002, el Califato entró en decadencia hasta su desintegración en pequeños reinos (taifas) en 1031, aunque los almorávides logr
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron un califato independiente en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III antes de fragmentarse en reinos taifas y ser conquistado por los almorávides del norte de África. La cultura andalusí floreció en esta época con importantes avances científicos, literarios y arquitectónicos.
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron un califato independiente en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III antes de fragmentarse en reinos taifas y ser conquistado por los almorávides del norte de África. La cultura andalusí floreció en esta época con importantes avances científicos, literarios y arquitectónicos.
El documento proporciona información sobre la transición de España a la democracia tras la muerte de Franco en 1975. Detalla los gobiernos de Arias Navarro y Adolfo Suárez que guiaron el proceso de reforma, la aprobación de la Ley para la Reforma Política en 1977, las primeras elecciones democráticas en 1977 ganadas por la UCD, la redacción de la Constitución de 1978 y el establecimiento del Estado autonómico. También cubre la crisis económica, el terrorismo de ETA y el proceso de constru
El documento resume la segunda parte del régimen franquista en España desde la consolidación hasta su final. Tras reformas económicas impulsadas por tecnócratas del Opus Dei y nuevas leyes, se produjo un fuerte crecimiento económico pero también cambios sociales y oposición reprimida. Finalmente, las fracturas internas y la muerte de Franco en 1975 llevaron al fin del régimen tras casi 40 años de dictadura.
El documento describe el establecimiento del Estado franquista en España tras la Guerra Civil. Se detalla la estructura autoritaria del régimen bajo el control absoluto de Franco, así como las bases ideológicas del nacionalcatolicismo y la propaganda y represión utilizadas para controlar a la sociedad. También se explica la política económica autárquica y el aislamiento internacional de España hasta que la Guerra Fría lleva a un cierto acercamiento a Occidente y una tímida apertura del régimen en las décadas de 1950 y 1960
El documento resume la historia de la guerra civil española de 1936-1939, incluyendo la sublevación militar de julio de 1936 que dividió a España en dos zonas controladas por los republicanos y los nacionalistas, las operaciones militares que llevaron al triunfo de los nacionalistas, y las consecuencias políticas, económicas y sociales de la guerra.
El documento presenta una introducción a la Segunda República Española (1931-1936). Explica la caída de la monarquía y el establecimiento de un gobierno provisional republicano en 1931, la aprobación de la Constitución de 1931, las reformas del bienio reformista de 1931-1933 impulsadas por el gobierno de izquierdas de Manuel Azaña, el triunfo electoral de la derecha en 1933 y los gobiernos de centro-derecha hasta 1935, y la victoria del Frente Popular en 1936.
El reinado de Alfonso XIII: La crisis de la Restauración244cursolaboral
Este documento presenta un resumen del reinado de Alfonso XIII y la crisis del sistema político de la Restauración en España. Brevemente describe los intentos de regeneración de los partidos dinásticos liberal y conservador, el surgimiento de partidos antidinásticos como los republicanos y regionalistas, y el crecimiento del movimiento obrero. También analiza el impacto de la Primera Guerra Mundial y la profunda crisis política, económica y social de 1917 que llevó al colapso del sistema parlamentario liberal de la Restauración.
Este documento presenta un índice sobre el tema 9 de la historia de España, que trata sobre la monarquía de la Restauración. El índice incluye 6 secciones principales que describen la creación del sistema político de la Restauración, sus bases, mecanismos, práctica política durante los reinados de Alfonso XII y la regencia de María Cristina, el desastre del 98 y la oposición a la Restauración, incluyendo el carlismo y los nacionalismos.
El documento presenta un resumen del periodo conocido como el Sexenio Democrático en España. En 3 oraciones:
1. El Sexenio Democrático comenzó con la Revolución de Septiembre de 1868 que derrocó a la reina Isabel II y estableció un gobierno provisional liderado por los generales Prim y Serrano.
2. Luego hubo un período de inestabilidad política con la regencia de Serrano, el breve y difícil reinado del rey Amadeo I, y el establecimiento y posterior caída de
El documento resume los principales acontecimientos políticos durante el reinado de Isabel II en España entre 1833 y 1868. Se divide en seis secciones que describen las diferentes etapas de la regencia de María Cristina y Espartero, la década moderada, el bienio progresista, la hegemonía de la Unión Liberal y la crisis final del reinado. Se destacan las luchas entre facciones liberales, las guerras carlistas, las distintas constituciones y las figuras políticas dominantes como Narváez, Espartero y O'Donnell
LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN Y LA REVOLUCIÓN LIBERAL244cursolaboral
La crisis del Antiguo Régimen y la revolución liberal en España se caracterizó por: 1) La invasión francesa en 1808 que provocó el levantamiento popular contra los franceses y dio inicio a la guerra de independencia; 2) La convocatoria de las Cortes de Cádiz en 1810 que redactaron la primera Constitución española en 1812; 3) El retorno al absolutismo entre 1814-1820 por Fernando VII y la breve etapa del trienio liberal (1820-1823) hasta que fue repuesto el absolutismo.
Este documento presenta un resumen del tema 5 de la historia de España en el siglo XVIII. Brevemente describe: 1) El cambio dinástico y la guerra de sucesión española que llevó a los Borbones al trono; 2) El modelo político absolutista implementado por los Borbones; 3) La política exterior de alianzas con Francia; 4) La ilustración española y las reformas del rey Carlos III; 5) La economía y sociedad del siglo XVIII marcada por el Antiguo Régimen; y 6) La crisis del
El documento resume los principales eventos de la crisis del siglo XVII en España. En primer lugar, menciona el decreto de expulsión de los moriscos en 1609 por parte de Felipe III. Luego describe la tregua de los Doce Años firmada en 1609 que puso fin temporal a la guerra entre España y las Provincias Unidas. Por último, detalla la rebelión de los segadores en Cataluña en 1640 que marcó el inicio del declive del poder de España en Europa.
Este documento resume varios aspectos de la historia de España en el siglo XVI. Incluye información sobre las guerras de independencia de los Países Bajos contra España bajo los reyes Carlos I y Felipe II. También describe las peticiones de la nobleza castellana para limitar el poder del monarca y mantener gobernadores locales. Además, resume la postura de Carlos V frente a Lutero y las crecientes políticas de censura y represión religiosa bajo Felipe II para combatir la herejía.
Las peticiones del estamento popular a las Cortes de Burgos de 1373 se quejan de que algunos nobles estaban tomando tierras y casas del pueblo para su propio beneficio, imponiendo nuevos tributos y despoblando áreas. Intentaron concordar el conflicto de la remença en 1462, pero no lograron un acuerdo. La sentencia arbitral de Guadalupe de 1486 abolía formalmente los seis malos usos sobre los campesinos y les daba más libertad para mudarse y negarse a servicios no deseados para los nobles.
Las peticiones del estamento popular a las Cortes de Burgos de 1373 se quejan de que algunos nobles estaban tomando tierras y casas del pueblo y aumentando los impuestos de forma perjudicial. Intentaban que esas tierras volvieran a pertenecer a la Corona. El intento de concordia de 1462 sobre el conflicto de la remença trataba de suprimir algunos usos abusivos sobre los campesinos. La sentencia arbitral de Guadalupe de 1486 abolía formalmente los seis malos usos sobre los campesinos y les daba más libert
Este documento resume los reinos cristianos medievales en la Península Ibérica. Explica la creación de los primeros reinos cristianos como Asturias y Navarra, así como la consolidación de los reinos hispano-cristianos. También describe la formación y expansión de las dos grandes coronas cristianas, Castilla y Aragón, y los reinos cristianos en la Baja Edad Media. Brevemente discute la sociedad, repoblación, colonización y organización política de estos reinos.
Este documento resume los reinos cristianos medievales en la Península Ibérica. Explica la creación de los primeros reinos cristianos como Asturias y Navarra, y luego la consolidación de los reinos hispano-cristianos como Castilla, León y Aragón. También describe la formación y expansión de las Coronas de Castilla y Aragón, así como la organización política, social y económica de estos reinos durante la Baja Edad Media.
El documento describe los reinos cristianos que surgieron en la Península Ibérica durante la Edad Media tras la invasión musulmana. Se mencionan los primeros núcleos de resistencia en Asturias y León que dieron lugar al Reino Astur-Leonés, así como los reinos de Castilla, Pamplona, Aragón y Navarra. Estos reinos llevaron a cabo la Reconquista en el siglo XIII para recuperar territorios de manos musulmanas.
La Reconquista fue el proceso de recuperación de la Península Ibérica por parte de los reinos cristianos entre los siglos VIII y XV frente a la ocupación musulmana. Se inició con la formación de pequeños reinos cristianos en el norte y avanzó gradualmente a través de tres etapas clave: la conquista de los valles del Tajo y Ebro entre los siglos XI-XII, la conquista de los valles del Guadiana, Júcar y Turia en la segunda mitad del siglo XII, y las grandes conqu
Este documento narra las acciones de Viriato, un líder lusitano que se enfrentó a los romanos en la península ibérica en el siglo II a.C. Tras escapar de una traición romana, Viriato convence a otros lusitanos de no confiar en la palabra de los romanos. Es elegido general y derrota a las tropas romanas lideradas por Gayo Vetilio a través de tácticas de guerrilla, logrando reunir a su ejército de forma segura.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
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2. TEXTOS HISTÓRICOS PARA EL TEMA DE AL-ÁNDALUS
1. El tratado de capitulación de Tudmir ante Abd al-Aziz:
"Abd al-Aziz escribió un pacto [ahd] donde se estipulaba [aqada]
"En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso. Este es un escrito [concedido] por Abd al-Aziz b. Musa a
Tudmir b. Gandaris, cuando se acogió a la capitulación [sulh].
"1- [Tudmir queda cubierto] por el pacto y la garantía [ahd wa mitaq] de Dios y las [normas] que envió mediante
sus profetas y enviados.
"2- Adquiere la protección [dimma] de Dios (ensalzado y honrado sea) y la protección de Muhammad (Dios le
bendiga y le salve).
"3- [No será destituido de su soberanía].
"4- En nada será alterada [la presente situación] tanto suya como de cualquiera de sus compañeros [ashab].
"5- No serán reducidos a cautiverio, ni separados de sus mujeres e hijos.
"6- No serán muertos.
"7- No serán quemadas sus iglesias, [ni tampoco despojadas de sus objetos de culto].
"8- No se les obligará a [renunciar] a su religión.
"9- Esta capitulación cubre siete ciudades: Orihuela, Mula, Lorca, Balantala, Alicante, Ello y Elche.
"10- [Tudmir] no dejará de observar el cumplimiento del pacto y no rescindirá lo acordado.
"11- Ha de cumplir sinceramente lo que le impusimos y está obligado a [seguir] lo que le ordenamos.
"12- [No ha de dar asilo a ningún siervo fugitivo nuestro, ni albergar enemigo nuestro, ni dañar a nadie que haya
recibido nuestro aman].
"13- No ha de ocultarnos noticia alguna [acerca del enemigo], que llegue a su conocimiento.
"14- A él y a sus compañeros incumbe el pago de la yizya. Ello es que todo hombre libre pagará [cada año]: un dinar
[de oro], cuatro almudes de trigo, cuatro de cebada, cuatro qist de vinagre, uno de miel y uno de aceite.
"15- A todo siervo incumbe el pago de la mitad de estas cantidades.
"Actuaron de testigos de este [pacto]: Utman b. Ubayda al-Qurasi, Jabib b. Abi Ubayda al-Qurasi, Sadan b. Abd
Allah al-Rabii, Sulayman b. Qays al-Tuchibi, Yahya b. Yamur al-Sahmi, Basar b. Qays al-Lajmi, Yais b. Abd Allah al-
Azdi y Abu Asim al-Hudali.
"Fue escrito en rayab del año noventa y cuatro [abril 713]."
Tomado de CHALMETA, P.: "España musulmana", en Historia General de España y América, III. Madrid, 1988, p. 466.
3. 2. La toma de Mérida por los musulmanes.
Confió Muça la guarda de la ciudad a los judíos y se dirigió a la ciudad de
Mérida, donde residían algunos grandes señores de España y que también tenía monumentos:
un puente, alcázares e iglesias que exceden a toda ponderación. Cercó la ciudad y la guarnición
salió contra él, trabándose un fuerte combate a una milla de distancia de las murallas. En tanto
descubrió Muça una cantera de piedra, en la cual ocultó por la noche infantería y caballería, y al
día siguiente, al amanecer, cuando fue contra ellos y salieron a rechazarle, como el
anterior, atacáronles los musulmanes que estaban emboscados e hicieron en ellos una gran
matanza, refugiándose los que escaparon en la ciudad, que era muy fuerte, y tenía unas
murallas como no han hecho otras los hombres. Por espacio de algunos meses continuó el cerco
hasta que fabricaron los muslimes una máquina para acercarse al muro y, cubiertos con
ella, llegaron a una de las torres, de la cual arrancaron un sillar; mas encontraron en el hueco un
macizo, que en lengua española se llama laxamaxa (argamasa), que resistía a sus barras y
picos, y mientras se hallaban ocupados en este trabajo cargaron sobre ellos los cristianos y
perecieron los musulmanes bajo la máquina, por lo cual la torre se llamó de los
Mártires, nombre que aún hoy día conserva, aunque son pocos los que saben esta anécdota. Al
cabo fue conquistada la ciudad en Ramadhan del año 94.
Tomado de Ajbar Machmua (Colección de tradiciones). Crónica anónima del s. XI, dada
a luz por primera vez, traducida y anotada por don Emilio LAFUENTE Y ALCANTARA.
Madrid, 1867, 29.
4. 3. Sublevación de los beréberes contra los árabes en España.
Aconteció, en tanto, que los berberiscos españoles, al saber el triunfo que los de Africa
habían alcanzado contra los árabes y demás súbditos del Califa, se sublevaron en las comarcas
de España y mataron o ahuyentaron a los árabes de Galicia, Astorga y demás ciudades situadas
allende las gargantas de la sierra (de Guadarrama), sin que Ebn Katan tuviese la menor sospecha
de lo que sucedía hasta que se le presentaron los fugitivos. Todos los árabes de los extremos del
norte de la península fueron impelidos hacia el centro, a excepción de los que habitaban en
Zaragoza y sus distritos, porque eran allí más numerosos que los berberiscos y no podían éstos
acometerles. Derrotaron a los cuerpos de ejército que Abdo-l-Mélic mandó contra ellos y
mataron a los árabes en varias comarcas, visto lo cual, temiendo que le sucediese lo que había
acontecido a los de Tánger y con noticia de los aprestos que hacían contra él, no halló el walí
medio mejor que solicitar la ayuda de los siriacos. Envióles barcos en que se trasladasen a
España por pelotones, les remitió víveres y mantenimientos y púsoles por condición que le
entregasen diez personajes de los más importantes de cada división para tenerlos como rehenes
en una isla y que, terminada la guerra, los transportaría de nuevo a Ifrikiya. Convinieron en ello y
aceptaron el pacto, exigiendo a su vez que se les trasladase después a Ifrikiya todos juntos y no
separadamente y que se les llevase a punto donde no fuesen inquietados por los berberiscos.
Veía con los siriacos Abdo-r-Rahmen ibn Habib, cuyo padre había muerto en Nacdora.
Tomado del Ajbar Machmua, etc, p. 48-49.
5. 4. Sobre las actividades de Umar ibn Hafsun.
Cuando Abd Allah, al subir al trono califal, recibió de las provincias pruebas de su fidelidad y todos reconocieron su autoridad, Umar ibn
Hafsun, no obstante su rebeldía y a pesar de su orgullo y de las devastaciones que venía realizando, creyó que debía volver a la comunidad de los
fieles y someterse a las leyes de la debida obediencia al príncipe. Envió a Córdoba a su hijo Hafs y a algunos de sus partidarios, para concluir con
el emir un tratado de paz solemne y definitivo, que nada pudiera alterar y que ninguna dificultad pudiera obstaculizar, con la condición de que
Umar permanecería en Bobastro en calidad de súbdito fiel y obediente. El emir aceptó sus buenas disposiciones, consintió en dejarle en
Bobastro, trató con generosidad a su hijo y a sus enviados, les hizo numerosos regalos y envió con ellos a Abd al-Wahhab ibn Abd al-
Rauf, nombrado gobernador del distrito de Málaga y encargado de participar con ibn Hafsun en la administración del país y en el nombramiento
y reemplazo de los funcionarios. Tal comunidad de poderes duró hasta que ibn Hafsun venció y expulsó del cantón a Abd al-Wahhab, despojado
de todo. Entonces dio aquél libre curso a sus crímenes, redobló sus hostilidades y sus razzias hasta el extremo de que las poblaciones estuvieron
a punto de quedar vacías y el pueblo a punto de emigrar. Todas las aldeas de la campiña de Córdoba estaban infestadas de jinetes de ibn Hafsun
y se hallaban sometidas a sus fechorías. Y el maldito se apoderó de Ecija y de Archidona, las puso en estado de defensa e instaló en ellas toda
clase de máquinas de guerra.
Cuando el emir Abd Allah vio a Córdoba cercada y devastados sus alrededores por una guerra nefasta, hizo plantar la tienda real en el
arrabal de Secunda. Colocados sus pilares y tendidas sus cuerdas y lazos, ibn Hafsun lanzó su caballería contra Secunda con intención de
apoderarse de la tienda real y de precipitarse sobre la ciudad y de sitiarla. Pero al punto, jinetes del emir se lanzaron contra los agresores, le
alejaron y llegando hasta ibn Hafsun le rechazaron e impidieron avanzar. El rebelde se refugió entonces en el castillo de Cabra, y el
emir, reuniendo alrededor de catorce mil cordobeses, marchó contra él, que disponía de cerca de treinta mil soldados. El ataque de las tropas de
Abd Allah les puso en desbandada, cayeron sobre sus espaldas los sables y corrieron tras ellos hasta que regaron la tierra con su sangre. El emir
penetró entonces en los castillos que habían abandonado su obediencia y que volvieron a la sazón a reconocer su autoridad...
Después de su vuelta a Bobastro, ibn Hafsun reunió sus compañeros, hizo redactar una nueva lista de los mismos y marchando con ellos
hacia Elvira, emprendió en tal región una guerra salvaje y con tal éxito que se adueñó de ella y mediante un ardid apresó al gobernador. El emir
Abd Allah envió entonces contra él sus tropas mandadas por ibn Abí Abda. Cuando las dos huestes estuvieron frente a frente, la caballería de ibn
Abí Abda se precipitó sobre la de ibn Hafsun, la destrozó e hizo desaparecer hasta sus huellas. El rebelde, herido de gravedad, hubo de
retirarse, de desandar los lugares abruptos, de soportar la humillación y la ignominia y de regresar vencido, dañado y envilecido al fuerte de
Bobastro. Pero volvió enseguida a sus antiguas costumbres, a su rebeldía y a sus devastaciones. Sin embargo, el emir Abd Allah le venció otras
veces y los golpes que recibía amedrentaron su corazón, atenuaron sus ardores y sembraron el desánimo entre sus compañeros y auxiliares.
Tomado del Bayan al-Mugrib de IBN IDHARI (según versión francesa de Fagnan, 217).
6. 5. La jornada del arrabal.
En 198 [31 de agosto de 813] tuvo lugar en Córdoba la revuelta llamada del arrabal. Los hechos pasaron de la
manera siguiente. El príncipe omeya reinante Al-Hakam ibn Hixam casi no se ocupaba más que en jugar, cazar, beber y en
otros placeres semejantes y, por otra parte, la ejecución de muchos de los principales habitantes de la ciudad le hizo odioso
a la población, que era injuriada y maltratada por los mercenarios del emir.
El desorden llegó a tal punto que, cuando se convocaba a la plegaria, el populacho gritaba: "Ven a
rezar, borracho, ven a rezar!" y cuando alguno lanzaba esta injuria, los otros aplaudían. Entonces, Al-Hakam comenzó a
rodear Córdoba con un recinto fortificado, guarnecido de zanjas: acuarteló la caballería en la puerta de su palacio, donde
había siempre una tropa armada, y aumentó el número de sus mamelucos. Todas estas precauciones no hicieron más que
acrecentar el odio de la población, que estaba persuadida de que quería vengarse de todas sus afrentas. En seguida
estableció el impuesto del diezmo sobre las mercaderías, impuesto que habría de cobrarse cada año sin remisión, lo que fue
mal visto por el pueblo. Al-Hakam se apoderó de diez de los principales exaltados y los hizo ejecutar y crucificar, con lo que
dio ocasión de cólera a las gentes del arrabal. Añádase a todo ello que un mameluco del príncipe llevó su espada a casa de
un bruñidor para hacerla limpiar, y como éste la remitiera a su dueño más tarde de lo convenido, el mameluco tomó la
espada y golpeó con ella al obrero hasta dejarle muerto. Ocurrió esto en Ramadan [abril-mayo 814] del año referido.
Las gentes del arrabal meridional empuñaron los primeros las armas, y todos los otros arrabales les siguieron. El
chund, los omeyas y los esclavos negros se concentraron en el palacio y Al-Hakam procedió a la repartición de los caballos y
de las armas, así como a la reunión de sus compañeros.
Se entabló la lucha y fue favorable a las gentes del arrabal, que cercaron el palacio. Entonces Al-Hakam descendió
de la terraza donde se encontraba y fue a caballo y armado a reanimar el valor de los suyos, que se batieron a su vista con
encarnizamiento...
Al-Hakam consultó con Abd al-Qarim ibn Abd al-Wahid ibn Abd al-Mugayth, su último confidente, quien le
aconsejó clemencia. Tal fue el partido que tomó el príncipe, a pesar del dictamen contrario emitido por otro, y perdonó a
los rebeldes, pero con amenaza de muerte y crucifixión para todos los habitantes del arrabal que no hubiesen partido de la
ciudad en el plazo de tres días. Los supervivientes salieron a escondidas, expuestos a toda clase de penas y
humillaciones, llevando lejos de Córdoba a sus mujeres, sus hijos y sus riquezas de más fácil transporte. Los soldados y
malhechores estaban al acecho para saquearles y mataban a quienes osaban resistir.
Terminado el plazo de tres días, Al-Hakam dio orden de respetar a las mujeres, a las que reunió en el mismo lugar, e
hizo destruir el arrabal meridional [de Secunda].
Tomado del Kamil fi-l-Tarif de ibn Al-Athir. Según versión francesa de FAGNAN pp. 165 y 177.
7. 6. Abd al-Rahman III toma el título califal en 929.
En este año ordenó al-Nasir li-din Allah que se le llamase en las cartas a él dirigidas y se le invocase en los púlpitos
con el título de "Príncipe de los Creyentes", por cuanto era digno de esta denominación, que en realidad era sólo suya, y en
cualquier otro plagiada y postiza. Vistióse, pues, dicho título en este momento como túnica adecuada a su dignidad y como
herencia ... a él ...
En este sentido, el sábado día 2 de du-l-hiyya de este año [17 enero 929], fueron despachadas cartas suyas
dirigidas a los ummal de sus diferentes provincias, conforme a una redacción única. He aquí la copia de una de estas cartas:
En el nombre de Dios Clemente y Misericordioso.
Bendiga Dios a nuestro honrado profeta Mahoma.
Los más dignos de reivindicar enteramente su derecho y los más merecedores de completar su fortuna y de
revestirse de las mercedes con que Dios Altísimo los ha revestido, somos nosotros, por cuanto Dios Altísimo nos ha
favorecido con ello, ha mostrado su preferencia por nosotros, ha elevado nuestra autoridad hasta ese punto, nos ha
permitido obtenerlo por nuestro esfuerzo, nos ha facilitado lograrlo con nuestro gobierno, ha extendido nuestra fama por el
mundo, ha ensalzado nuestra autoridad por las tierras, ha hecho que la esperanza de los mundos estuviera pendiente de
nosotros, ha dispuesto que los extraviados a nosotros volvieran y que nuestros súbditos se regocijaran por verse a la
sombra de nuestro gobierno (todo ello por la voluntad de Dios; loado sea Dios, otorgador de los beneficios, por el que nos
ha otorgado, pues El merece la máxima loa por la gracia que nos ha concedido). En consecuencia, hemos decidido que se
nos llame con el título de Príncipe de los Creyentes, y que en las cartas, tanto las que expidamos como las que recibamos, se
nos dé dicho título, puesto que todo el que lo usa, fuera de nosotros, se lo apropia indebidamente, es un intruso en él y se
arroga una denominación que no merece. Además, hemos comprendido que seguir sin usar ese título, que se nos debe, es
hacer decaer un derecho que tenemos y dejarse perder una designación firme. Ordena, por tanto, al predicador de tu
jurisdicción que emplee dicho título y úsalo tú de ahora en adelante cuando nos escribas. Si Dios quiere.
En consecuencia y conforme a estas órdenes el predicador de Córdoba comenzó a hacer la invocación en favor de
al-Nasir li-din Allah, dándole el título de Príncipe de los Creyentes, el día 1 de du-l-hiyya de este año [16 de enero de 929].
Fue este el primer sermón en que se le dio ese título, que empezó a llevar con mejor derecho que los demás que se lo
arrogaban y que luego siguieron usando los califas descendientes suyos Dios concede su gracia a quien quiere!
Tomado de LEVI-PROVENÇAL, E y E. GARCIA GOMEZ: Una Crónica anónima de Abd al-Rahman III al-Nasir, editada
por primera vez y traducida. Madrid, 1950, pp. 151-153.
8. 7. Aceifa musulmana contra los Velasco, señores de Pamplona, probablemente fieles a los
carolingios (año 816).
En este año fue la campaña del hayib Abd al-Karim ibn Abd al-Wahid ibn Mugit con la
aceifa contra el enemigo de Dios Balask al-Yalasqi, señor de Pamplona. Este había pedido ayuda
por al-Andalus contra los musulmanes y se le habían reunido los contingentes cristianos. (El
emir) envió al hayib Abd al-Karim en contra suya, al frente del ejército de los muslimes, y les
presentó batalla durante trece días, combatiéndoles sin tregua, hasta que los enemigos de Dios
quedaron desbaratados y empren¬dieron la huida. Murieron muchos, entre ellos Garsiya ibn
Lubb, hijo de la hermana de Barmud, el tío materno de Idfuns; Sanyo, el mejor caballero de
Pamplona; Saltan, el mejor caballero de los Mayus, y otros. (Los demás) se defensieron de los
musulmanes tras de ríos abruptos y barrancos a que se acogieron, obstruyendo sus accesos con
maderos y fosos, que los musulmanes no pudieron franquear y, en vista de su
impotencia, empren¬dieron regreso desde las tierras cristianas a comienzos de du-l-qada de
este año.
Tomado de IBN HAYYAN: Muqtabis. Ed. LEVI-PROVENÇAL, E. y GARCIA GOMEZ, E.:
"Textos inéditos del "Muqtabis" de Ibn Hayyan sobre los orígenes del reino de Pamplona", en Al-
Andalus XIX (1954), pp. 295-315, pg. 297.