Este documento presenta los puntos de vista de las organizaciones indígenas CIDOB y CONAMAQ sobre la consulta previa a los pueblos indígenas. Describe los instrumentos internacionales que protegen los derechos indígenas como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU. Sin embargo, argumenta que en la práctica el gobierno boliviano no respeta adecuadamente el derecho a la consulta previa, como se evidencia en casos como el TIPNIS y los pueblos guaraníes. Las organizaciones indí
Aquí encontraras la naturaleza jurídica,antecedentes, etc. de la acción popular, reconocida por la Constitución política del Estado plurinacional de Bolivia.
La posibilidad de construcción en el marco europeo de un modelo compartido de reeducación y reinserción social respecto a los menores infractores obliga a analizar si las instituciones europeas son o no competentes en la cuestión. Para atajar de forma sustancial la posibilidad de construcción en el marco europeo de la delincuencia juvenil, se requiere una estrategia integrad a escala tanto nacional como europea que combine tres directrices: medidas de prevención, judiciales y extrajudiciales y medidas de inclusión social de todos los jóvenes. Las medidas de reclusión y las sanciones penales deben constituir el último recurso y aplicarse únicamente en aquellos casos que se consideren absolutamente necesarios.
La Pena de Muerte en la Legislación Boliviana - Versión final 2012Alan Vargas Lima
El presente trabajo de investigación monográfica (histórico-descriptiva) ha sido escrito con la finalidad de analizar los aspectos jurídicamente relevantes sobre la anterior vigencia y actual abolición definitiva de la pena de muerte en la legislación boliviana, por mandato constitucional en el nuevo Estado Plurinacional de Bolivia. Considerando sobre todo la ratificación de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y sus Protocolos Facultativos vigentes.
Aquí encontraras la naturaleza jurídica,antecedentes, etc. de la acción popular, reconocida por la Constitución política del Estado plurinacional de Bolivia.
La posibilidad de construcción en el marco europeo de un modelo compartido de reeducación y reinserción social respecto a los menores infractores obliga a analizar si las instituciones europeas son o no competentes en la cuestión. Para atajar de forma sustancial la posibilidad de construcción en el marco europeo de la delincuencia juvenil, se requiere una estrategia integrad a escala tanto nacional como europea que combine tres directrices: medidas de prevención, judiciales y extrajudiciales y medidas de inclusión social de todos los jóvenes. Las medidas de reclusión y las sanciones penales deben constituir el último recurso y aplicarse únicamente en aquellos casos que se consideren absolutamente necesarios.
La Pena de Muerte en la Legislación Boliviana - Versión final 2012Alan Vargas Lima
El presente trabajo de investigación monográfica (histórico-descriptiva) ha sido escrito con la finalidad de analizar los aspectos jurídicamente relevantes sobre la anterior vigencia y actual abolición definitiva de la pena de muerte en la legislación boliviana, por mandato constitucional en el nuevo Estado Plurinacional de Bolivia. Considerando sobre todo la ratificación de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y sus Protocolos Facultativos vigentes.
Crimen organizado consiste en dos o más personas que, con un propósito de continuidad, se involucran en una o más de las siguientes actividades: (a) la oferta de bienes ilegales y servicios, por ejemplo, el vicio, la usura, etcétera, y (b) delitos de predación, por ejemplo, el robo, el atraco, etcétera. Diversos tipos específicos de actividad criminal se sitúan dentro de la definición de crimen organizado. Estos tipos pueden ser agrupados en cinco categorías generales: (1) Mafia: actividades criminales organizadas. (2) Operaciones viciosas: negocio continuado de suministrar bienes y servicios ilegales, por ejemplo, drogas, prostitución, usura, juego. (3) Bandas de asaltantes-vendedores de artículos robados: grupos que se organizan y se involucran continuadamente en un tipo concreto de robo como proyectos de fraude, documentos fraudulentos, robos con allanamiento de morada, robo de coches y secuestros de camiones y adquisición de bienes robados. (4) Pandillas: grupos que hacen causa común para involucrarse en actos ilegales. (5) Terroristas: grupos de individuos que se combinan para cometer actos criminales espectaculares como el asesinato o el secuestro de personas prominentes para erosionar la confianza del público en el gobierno establecido por razones políticas o para vengar por algún agravio.
La Asamblea Constituyente en Bolivia: Su estado actual y sus perspectivasGamal Serhan Jaldin
La historia de la Asamblea Constituyente en Bolivia contada desde la perspectiva de un Constituyente de oposición y sus perspectivas en Noviembre de 2007
La determinación de la pena es el acto mediante el cual el Juez fija las consecuencias de un delito. No se trata únicamente de la elección de la clase y monto de la pena, sino que el concepto hace referencia también a cuestiones que se relacionan con el modo de ejecución de la pena establecida, tales como la ejecución de la suspensión, el cumplimiento en un establecimiento determinado o bajo ciertas condiciones, la imposición de deberes especiales, la indemnización del daño o la forma de pago de la multa, entre otras. Se trata de un acto complejo, en el cual, según las disposiciones legales, se debe dar cumplimiento a las diferentes funciones de la reacción penal estatal frente a la comisión de un hecho punible.
En nuestro Sistema Penal es una facultad exclusivamente jurisdiccional acorde con el principio de legalidad; sin embargo lo que parece precisado sin lugar a dudas en nuestro Código Penal, se complica cuando a la fijación de la sanción, se debe tomar en cuenta el fin de la pena como es la enmienda, la readaptación social, la prevención general y especial.
La Paz – Bolivia
2011
La presentación fue realizada en los talleres de la Fase II del Programa de Transición Transparente Municipal impulsado por el Ministerio de Autonomías a través de la Red Interinstitucional de Formación y Capacitación Municipal (RIFCAM).
Más información en http://bit.ly/TTM2015_FASE-II
Tierras altas, situación, agenda y desafíosGobernabilidad
Presentación del director de la Fundación Tierra, Gonzalo Colque, sobre la situación de los Pueblos Indígenas en tierras altas de Bolivia, en el marco del taller
Interagencial de Capacitación en Derechos de los Pueblos Indígenas que efectuó el Sistema de Naciones Unidas entre el 31 de agosto y 3 septiembre en La Paz.
Crimen organizado consiste en dos o más personas que, con un propósito de continuidad, se involucran en una o más de las siguientes actividades: (a) la oferta de bienes ilegales y servicios, por ejemplo, el vicio, la usura, etcétera, y (b) delitos de predación, por ejemplo, el robo, el atraco, etcétera. Diversos tipos específicos de actividad criminal se sitúan dentro de la definición de crimen organizado. Estos tipos pueden ser agrupados en cinco categorías generales: (1) Mafia: actividades criminales organizadas. (2) Operaciones viciosas: negocio continuado de suministrar bienes y servicios ilegales, por ejemplo, drogas, prostitución, usura, juego. (3) Bandas de asaltantes-vendedores de artículos robados: grupos que se organizan y se involucran continuadamente en un tipo concreto de robo como proyectos de fraude, documentos fraudulentos, robos con allanamiento de morada, robo de coches y secuestros de camiones y adquisición de bienes robados. (4) Pandillas: grupos que hacen causa común para involucrarse en actos ilegales. (5) Terroristas: grupos de individuos que se combinan para cometer actos criminales espectaculares como el asesinato o el secuestro de personas prominentes para erosionar la confianza del público en el gobierno establecido por razones políticas o para vengar por algún agravio.
La Asamblea Constituyente en Bolivia: Su estado actual y sus perspectivasGamal Serhan Jaldin
La historia de la Asamblea Constituyente en Bolivia contada desde la perspectiva de un Constituyente de oposición y sus perspectivas en Noviembre de 2007
La determinación de la pena es el acto mediante el cual el Juez fija las consecuencias de un delito. No se trata únicamente de la elección de la clase y monto de la pena, sino que el concepto hace referencia también a cuestiones que se relacionan con el modo de ejecución de la pena establecida, tales como la ejecución de la suspensión, el cumplimiento en un establecimiento determinado o bajo ciertas condiciones, la imposición de deberes especiales, la indemnización del daño o la forma de pago de la multa, entre otras. Se trata de un acto complejo, en el cual, según las disposiciones legales, se debe dar cumplimiento a las diferentes funciones de la reacción penal estatal frente a la comisión de un hecho punible.
En nuestro Sistema Penal es una facultad exclusivamente jurisdiccional acorde con el principio de legalidad; sin embargo lo que parece precisado sin lugar a dudas en nuestro Código Penal, se complica cuando a la fijación de la sanción, se debe tomar en cuenta el fin de la pena como es la enmienda, la readaptación social, la prevención general y especial.
La Paz – Bolivia
2011
La presentación fue realizada en los talleres de la Fase II del Programa de Transición Transparente Municipal impulsado por el Ministerio de Autonomías a través de la Red Interinstitucional de Formación y Capacitación Municipal (RIFCAM).
Más información en http://bit.ly/TTM2015_FASE-II
Tierras altas, situación, agenda y desafíosGobernabilidad
Presentación del director de la Fundación Tierra, Gonzalo Colque, sobre la situación de los Pueblos Indígenas en tierras altas de Bolivia, en el marco del taller
Interagencial de Capacitación en Derechos de los Pueblos Indígenas que efectuó el Sistema de Naciones Unidas entre el 31 de agosto y 3 septiembre en La Paz.
Conferencia Preparatoria Global Indígena para la Reunión Plenaria de Alto Nivel de la Asamblea General de las Naciones Unidas que se conocerá como la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas
10-¬‐12 de junio de 2013, Alta
Comunicado no1 cumbre ideologica y politica de pueblos indigenas de colombiaCrónicas del despojo
Más de quinientas autoridades y representantes de los pueblos indígenas de toda Colombia, organizados en la Autoridad Nacional de Gobierno Indígena ONIC; Autoridades Indígenas de Colombia AICO; Autoridades Tradicionales Indígenas en Colombia y la Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana OPIAC, reunidos en el territorio ancestral indígena del pueblo Zenú, Cabildo de Escobar Arriba, Departamento de Sucre, donde fuimos convocados por nuestras autoridades y organizaciones de manera autónoma y NO por iniciativa del gobierno, como lo afirma el Viceministro para la participación e igualdad de derechos del Ministerio del Interior, nos encontramos analizando a profundidad la situación actual de los pueblos y organizaciones indígenas del país, las graves violaciones a nuestros derechos como pueblos, el grave riesgo de exterminio físico y cultural que sufren nuestras comunidades así como el relacionamiento y actitud de diálogo que hemos tenido con el gobierno nacional, expresamos a la opinión pública lo siguiente...
El presente trabajo contiene información libre recopilada en la web y la información del departamento de investigación del Congreso de la República, para fines academicos
La Red Eclesial Panamazónica –REPAM- es una plataforma internacional presente en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú y Venezuela (en proceso en Surinam y en Guyana Francesa) que se compone de múltiples referentes de la Iglesia Católica (instancias locales, nacionales, regionales e internacionales, obispos, sacerdotes, religiosas-os, congregaciones, instituciones, comisiones, equipos especializados y misioneros-as) que trabajan en el acompañamiento y la defensa integral de los territorios, grupos vulnerables (con especial atención a pueblos indígenas y otras minorías), de sus derechos, en la promoción de la fe y del diálogo de saberes, y que impulsa alternativas de vida de acuerdo a las propias perspectivas de los pueblos y comunidades que habitan en el territorio Pan-amazónico.
COLOMBIA: RESTITUIR LA TIERRA, ASEGURAR LA PAZ: LOS DERECHOS TERRITORIALES DE...Cronicas del Despojo
Amnesty International, 4 November 2015, Index number: AMR 23/2615/2015
El desplazamiento forzado y la apropiación indebida de tierras, a menudo mediante la violencia y la intimidación, han sido un elemento distintivo del conflicto armado interno de Colombia. Estos abusos y violaciones de derechos humanos han estado dirigidos sobre todo contra las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas.
Ley No 71 de Derechos de la Madre TierraUNFPA Boliva
La Madre Tierra es la fuente de vida de todos los seres vivos que coexisten en ella; la acción que ejercemos sobre ella refleja el modo en que nos relacionamos y vinculamos con la Madre Tierra.
Y esta acción en los últimos tiempos ha generado una serie de daños sobre ella, como la: deforestación, contaminación, calentamiento global, sobreexplotación, mal uso de suelos, entre otros. No obstante a través de los tiempos, los pueblos indígenas plenos de esencia y significado, han mantenido sus costumbres de respeto y convivencia armónica con la madre tierra, que se expresan en costumbres y rituales que forman parte de la convivencia que establecen con la naturaleza viva.
En ese marco la Ley No 071 tiene por objeto reconocer los Derechos de la Madre Tierra, concibiendo que todos y todas somos parte de ella, como una comunidad que no se puede separar y que dependemos unos de otros para vivir.
La presente cartilla, teniendo en cuenta todo ello, es un material orientado a compartir con los Pueblos Indígenas una síntesis de la Ley 071 de Derechos de la Madre Tierra, vinculando su contenido con la sabiduría de los propios Pueblos.
Resumen de la participación de los represenantes de los pueblos indígenas del TIPNIS ante el Tribunal Internacional en defensa de la Naturaleza. Bonn-Alemania . 2017
"Discursos y realidades en torno a la Cumbre Agropecuaria ´¨Sembrando Bolivia´"; es una breve presentación de 4 cuadros en que se presentan miradas de diferentes sectores sobre la política agropecuaria y específicamente sobre los transgenicos (elaborado en el marco del grupo "Por la soberanía: Bolivia Libre de Transgenicos")
Los temas “Agrocombustibles”, “Árboles Transgénicos” y la “Tecnología Terminator” forman parte de un mismo paquete tecnológico que también es promovido por los mismos actores. Es decir que las empresas transnacionales que tienen como pretexto “conservar el medio ambiente” en realidad tienen impactos muy negativos justamente sobre el medio ambiente pero también sobre la soberanía alimentaría de los países del sur.
CUMBRE "Otro Fondo Indigena es posible" - cuadros explicativossomossur
Los días 26 y 27 de febrero del 2015 se llevó a cabo la Cumbre "Otro Fondo Indígena es posible - sin corrupción", convocada por el Conamaq Orgánico. Haciendo un esfuerzo llegaron a Cochabamba, organizaciones y pueblos indígenas como el CONAMAQ que no se vendió al poder..hoy Orgánico, con su Tata Arquiri Apumallco Cancio Rojas Colque; la CIDOB Orgánica con su presidente Adolfo Chavez Beyuma y su vicepresidenta Nelly Romero, las combativas mujeres indígenas de la CNAMIB con su presidenta Judith Rivero y toda su directiva; el presidente del Consejo Continental del Pueblo Guaraní, Celso Padilla Mercado, el Presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní, Domingo Julian; Sandro Macoño del pueblo Chiquitano, dirigentes de la CIPSJ (Central Indigena Paiconeca de San Javier ) dirigentes de los Ayllus y Markas de Cochabamba ( COAMAC); muchas autoridades y dirigencia organica de pueblos y comunidades indígenas para informar, discutir y denunciar el abuso del gobierno en el uso discriminado, arbitrario y corrupto de este fondo logrado por la movilización, bloqueos y duros enfrentamientos de los pueblos indígenas.
Encuesta de opinión ciudadana sobre "Vivir Bien"somossur
A fines de 2012 el Colectivo SOMOS SUR coordinó con 25 encuestadores para realizar una encuesta en la ciudad de Cochabamba sobre el “VIVIR BIEN”. AQUÍ VAN LOS RESULTADOS.
Observa esta serie de fotos de Patrick Notley, un fotógrafo autista alemán. ¡Impresionante!
Será bueno difundir este Regalo del Arte Fotográfico por todos los medios posibles. Especialmente los hospitales y consultorios, buses y lugares públicos podrían colocar este tipo de materiales para promover una sensibilidad hacia lo hermoso de la vida, antes de que películas violentas sean la antesala de los hechos de violencia que sufrimos hoy a todo nivel.
Los hechos sangrientos del 11 de septiembre en la localidad de Filadelfia del departamento de Pando no han sido producto de un “enfrentamiento”, sino de una vil MASACRE. Lo constata el informe final de la Comisión Especial de Investigación de la Unión Suramericana de Naciones UNASUR a cargo del jurista argentino Rodolfo Mattarollo.
En esta exposición SOMOS SUR ofrece el INFORME final de UNASUR y una serie de documentos de análisis, informes, exposiciones, testimonios en audio y videos, que atestiguan esta afirmación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. Este texto escribimos los pueblos indígena originario
campesinos de las Tierra Altas y de las Tierras Bajas de Bolivia
para entender mejor la “CONSULTA
PREVIA”
Es un texto de nuestras organizaciones matrices CIDOB y CONAMAQ
con motivo del Encuentro Nacional en Camiri del 25 y 26 de noviembre
2. El CAPITALISMO destruye el planeta
Vivimos en un mundo
de luchas por el agua y
por recursos NOrenovables, como
minerales, petróleo y
otras riquezas de la
tierra.
Hay grandes intereses para apropiarse de nuestros suelos y subsuelos por
parte de empresas transnacionales, que buscan en poco tiempo SAQUEAR
nuestras riquezas.
Los pueblos indígenas siempre hemos sido guardianes de los bosques, de los
ríos y de los campos y vivimos en armonía con la naturaleza.
Pero esas grandes empresas - con ayuda de Bancos internacionales- están
destruyendo todo; contaminando nuestras aguas, talando nuestros bosques,
envenenando nuestros animales y nuestras familias.
3. Estas palabras sabias vienen de los
pueblos indígenas, desde lo profundo
de los bosques y de las tierras
comunitarias.
Somos 200 millones de indígenas -el
5% de la población de la tierra- que
cuidamos la vida, la BIOdiversidad.
4. Y hoy, los pueblos indígenas del mundo y especialmente de América
Latina luchamos de diferentes maneras por nuestros ríos, por
nuestros bosques y campos, en contra de grandes empresas y
gobiernos que nos quieren hacer desaparecer. Resistimos contra las
mega-represas, contra la minería a cielo abierto, contra la destrucción
de nuestros bosques…
5. Luchamos por leyes especiales para los pueblos indígenas
Las organizaciones indígenas también luchamos a nivel mundial para que se
respete nuestros derechos mediante leyes internacionales y nacionales.
Así en el año 1989 llegamos a un consenso en la Organización
Internacional del Trabajo, la OIT, y se aprobó una Ley especial
sobre los derechos indígenas: El
CONVENIO 169 .
El Convenio 169 es la ley internacional más importante que “garantiza los derechos
indígenas” y que “reconoce y respeta la diversidad étnica y cultural”.
Reconoce el Convenio 169 que “en muchas partes del mundo los pueblos indígenas
no pueden gozar de los derechos humanos fundamentales al igual que el resto de la
población de los Estados en que viven y que sus leyes, valores, costumbres y
perspectivas han sufrido a menudo una erosión”.
Es decir, que los pueblos indígenas
necesitamos y merecemos unos derechos
especiales para salir de tanta
discriminación y exclusión que sufrimos ….
6. Los puntos más importantes del CONVENIO OIT no.169 a
favor de los Pueblos Indígenas
1. Derecho a la tierra y al territorio
2. Derecho a la Salud y la Educación; derecho a
que su lengua sea reconocida por el Estado,
protegida y promocionada
3. Derecho a sus usos y costumbres como
instituciones propias
4. La consulta y la participación de manera
informada, previa y libre en los procesos de
desarrollo y de formulación de políticas en
temas que les afectan. (este es el punto más
importante del Convenio)
5. Medidas especiales, que no deberán ser
contrarias a los deseos expresados libremente
por los pueblos.
7. Desde 1991, el Convenio 169 de la OIT es LEY en Bolivia,
• Gracias a las movilizaciones de los pueblos indígenas, desde el año 1991 el
Convenio 169 de la OIT es LEY NACIONAL en Bolivia, cuando el gobierno de Paz
Zamora firma el Decreto Supremo 1257.
• Ya son 27 países en el mundo que han firmado el Convenio 169.
• Y algo muy importante: En realidad el Estado boliviano, al haber suscrito ese
convenio, ya tiene que aplicarlo como ley. Es decir que no se necesitaría otra Ley!!
8. En 2007 se firma la “Declaración de las Naciones Unidades
sobre los Derechos de los Pueblo Indígenas”
Esta Declaración fue adoptada en Nueva
York el 13 de septiembre de 2007 durante la
sesión 61 de la Asamblea General.
Y el 1 de Noviembre del 2007 el gobierno
boliviano aprobó la Declaración de Naciones
Unidas como LEY.
Ya son 143 países que votaron a favor de esta
Declaración (se opusieron Estados Unidos,
Canadá, Australia y Nueva Zelandia).
La Declaración es resultado de una larga lucha histórica de las naciones,
nacionalidades y pueblos indígenas alrededor del mundo por defender sus
territorios y culturas ante la colonización, la imposición de culturas, la explotación
de la mano de obra y sus conocimientos, y la pretensión de los Estados por
apoderarse de los recursos naturales que se hallan en sus territorios.
9. Derechos más importantes de la Declaración de la ONU
La Declaración precisa los derechos colectivos e individuales
de los Pueblos Indígenas, especialmente los derechos a sus
tierras, bienes, territorios y recursos; a su cultura, identidad y
lengua; al empleo, la salud, la educación y a determinar
libremente su condición política y su desarrollo económico.
El 1 de noviembre
de 2007, el gobierno
de Evo Morales
reconoce - como
primer país del
mundo- como LEY
la Declaración de
las Naciones Unidas
sobre los Derechos
de los Pueblos
Indígenas
Enfatiza en el derecho de los Pueblos Indígenas a mantener y
fortalecer sus propias instituciones, culturas y tradiciones, y
a perseguir libremente su desarrollo de acuerdo con sus
propias necesidades y aspiraciones; prohíbe la discriminación
contra los indígenas y promueve su plena y efectiva
participación en todos los asuntos que les conciernen.
La Declaración señala que los Estados deben asegurar el
reconocimiento y la protección jurídica de sus tierras,
territorios y recursos y que no se procederá a ningún traslado
"sin el consentimiento libre, previo e informado de los
pueblos indígenas interesados, ni sin un acuerdo previo
sobre una indemnización justa y equitativa".
10. La nueva Constitución Política del Estado del 2009 también
habla de los Derechos Indígenas
CAPITULO CUARTO - Articulo 30:
Las naciones y pueblos indígena originario
campesinos gozan del derecho de “ser
consultados respecto a la explotación
de los recursos naturales no-renovables
en el territorio que habitan mediante
procedimientos apropiados, cada vez que
se prevean medidas legislativas o
administrativas susceptibles a afectarles.
En este marco se respetará y garantizará
la Consulta Previa Obligatoria, realizada
por el Estado, de buena fe y concertada,
respecto a la explotación de los recursos
no-renovables en el territorio que
habitan”.
11. Es decir, que hay
muchos instrumentos
que favorecen al
movimiento indígena:
El Convenio 169,
la Declaración de las
Naciones Unidas y
la Constitución
Política del Estado.
Gregorio Vicente, dirigente de la CONAMAQ (Chichas-Potosi)
• Y, claramente dice el artículo 410 de nuestra Constitución, que…
“entre los tratados y Convenios Internacionales, las leyes, los decretos y
resoluciones tiene que haber coherencia”.
• Es decir que ninguna otra Ley puede contradecir estos instrumentos jurídicos.
• Ahora veremos qué pasa en la práctica con uno de los puntos más importantes de
todas estas Leyes y Decretos, que es la “CONSULTA PREVIA”.
12. La CONSULTA PREVIA en la práctica:…pura sombras
En la práctica el gobierno actual no respeta estas leyes y acuerdos.
Nos pone obstáculos, nos divide y nos quieren hacer creer que es un
gobierno indígena para los indígenas. Veremos algunos casos:
EL TIPNIS
PRIMERA SOMBRA
No fue Previa, porque la misma se realizó después
de que los contratos fueron firmados y la obra ya
fue iniciada.
SEGUNDA SOMBRA
No fue libre. Los testimonios escuchados de los
hermanos del TIPNIS, manifiestan que
previamente a la llegada de las brigadas de
consulta, se presentaban con regalos,
ofrecimientos de proyectos de desarrollo,
condicionando de esta manera la decisión sobre la
consulta, e inclusive cuando no se aceptaba la
consulta o producto de esta se negaba la carretera,
los regalos entregados se les quitaba. Ejemplo de
la escuela que se dejó de construir.
13. TERCERA SOMBRA
No fue de Buena Fe, En todas las
reuniones que desarrollaron se les
informó que con el término
“Intangibilidad”, no podían realizar
ninguna actividad, ni cazar, ni pescar, ni
si quiera sacar leña para su uso
doméstico, esa explicación demuestra
claramente la MALA FE existente.
CUARTA SOMBRA
No fue informada, En ningún momento
se les presentó estudios de los impactos
ambientales, sociales, económicos,
culturales que ocasionaría la
construcción de la carretera,
simplemente se les mostraron algunas
fotos de una supuesta "Carretera
Ecológica" con puentes sobre los árboles
o túneles debajo del bosque.
14. QUINTA SOMBRA
No se realizó respetando las normas y
procedimientos propios
Muchas de las reuniones de consulta por ejemplo, no
se realizaron en sus cabildos, ni contaron con sus
autoridades principales.
“Entonces, si tomamos la experiencia desarrollada de
CONSULTA en el TIPNIS y de acuerdo a los testimonios
de los propios hermanos indígenas, podemos concluir
que el proceso de consulta desarrollado por el
gobierno no cumplió mínimamente con los
estándares internacionales y tampoco cumplió con el
mismo protocolo que establecieron ellos para la
consulta”.
Las SOMBRAS en la Consulta en el TIPNIS es un aporte del Abog. Marcelo Ortega Aramayo
RESPONSABLE PROGRAMA TIERRA AGUA ECOLOGIA Y MEDIO AMBIENTE PASTORAL SOCIAL
CARITAS BOLIVIANA
Tomás Candia, dirigente de la
CIDOB
15. La “Consulta” con los GUARANIES… otras SOMBRAS
En la Ley de Hidrocarburos que sigue vigente
(Ley de 2005 con Carlos de Mesa), hay unos
artículos sobre el Derecho a la Consulta de
los Pueblos Indígenas.
Pero, durante los 8 años de vigencia de esta
Ley, los beneficios para los pueblos guaraníes
son mínimos y los impactos ambientales que
dejan las petroleras son muy graves para la
población.
En las consultas hubo demasiada
manipulación, que está registrada en muchos
testimonios.
“No hubo una Consulta de buena fe”, dice el
dirigente Yariguira Cañani Iguanday
16. Y así hay muchos otros ejemplos …
Consejo de Capitanes
Guaraní y Tapiete de Tarija
Parque Nacional Aguaragüe
Con la empresa Petroandina hay una
amenaza al pueblo guaraní. Ellos dividen
a las comunidades. Ofrecen recursos
económicos a todo el mundo, ofrece
construcciones, escuelas.
No se cuenta con un Plan de manejo de la
empresa Petroandina. No hubo consulta,
ni hubo estudio previo siendo que como
región se constituye en una fuente
fundamental de reservorio de agua para
la región
17. “LEY MARCO DE CONSULTA” desde las bases
Desde el año 2011 los pueblos indígenas de las
Tierras Altas y Bajas, preocupados por nuestros
derechos, planteamos un “Anteproyecto de Ley
Marco de Consulta y Consentimiento Previo,
Libre e Informado a las Naciones y Pueblos
Indígenas Originarios, de cumplimiento
obligatorio por el Estado Plurinacional”
CIDOB - CONAMAQ
18. “LEY MARCO DE CONSULTA” desde el gobierno
Por su parte el
gobierno realizó
varias reuniones
desde el año
2011 para lograr
un consenso
sobre un
proyecto de “Ley
Marco de
Consulta”.
Nos invitaron a muchas reuniones para explicarnos sobre ese nuevo “Anteproyecto”.
Nos hablan bonito pero ya sabemos que la práctica es diferente.
Sacaron también un “Libro Verde” sobre la Consulta, pero nosotros rechazamos este
libro porque no estamos de acuerdo con muchos puntos claves.
Ahora estamos divididos entre las organizaciones sociales (algunas paralelas) que
apoyan la Ley del Gobierno (CSUTCB, Bartolinas e interculturales) y las bases y
dirigentes de las organizaciones de la CIDOB y CONAMAQ que hemos sido
democráticamente elegidos. (dividirás…y reinarás)
19. Junio 2013: ENCUENTRO CONAMAQ - CIDOB
El 7 de junio de 2013, la CIDOB
junto con la CONAMAQ,
sacamos un pronunciamiento
del ENCUENTRO de Naciones y
Pueblos Indígenas de Tierrras
altas y bajas sobre el Derecho a
la Consulta Previa e Informada,
donde exigimos que cualquier
propuesta de Ley debería ser
CONSULTADO previamente.
En el Encuentro planteamos:
Que la recuperación y reconstitución de nuestros territorios ancestrales es una lucha de
nuestros antepasados y que NO vamos a retroceder ni aceptar regalos a cambio; ni vamos a
ceder aunque nos pongan cuarteles en nuestras comunidades .
También defendemos el derecho a la Libre determinación y nos oponemos al “modelo
desarrollista – extractivista”, de entrega de nuestros recursos naturales
En el PRONUNCIAMIENTO hablamos de 11 puntos INNEGOCIABLES:
20. Los 11 PUNTOS INNEGOCIABLES en cualquier Ley Marco de
“Consulta Previa, Libre e Informada”:
1. Debe haber CONSULTA PREVIA para aprobar la Ley Marco
de Consulta
2. No se debe mezclar la “Consulta Previa, Libre e Informada
de los Pueblos Indígenas” con la Consulta Pública
3. Cualquier proyecto, plan o medida que afecta nuestra
existencia debe ser CONSULTADO y no puede ser excluido
4. Los acuerdos a que se llegan en cualquier Consulta Previa son vinculantes y su
cumplimiento es obligatorio
5. La finalidad de la Consulta es la obtención del consentimiento. Los tratados y la
jurisprudencia internacional preveen que el consentimiento de los pueblos y
naciones idigena originarias debe darse:
• cuando el Estado quiera trasladar a la población indígena
• cuando se va a depositar desechos tóxicos
• cuando se va a instalar bases militares.
• cuando exista una obra o proyecto de gran envergadura, megaproyectos, que
ponga en riesgo la sobrevivencia de los pueblos indígenas. (la Corte Interamericana
también establece que es imprescindible el consentimiento en estos casos)
21. Los 11 PUNTOS INNEGOCIABLES …
6. Tenemos el derecho a que nuestra propia institucionalidad sea
respetada para garantizar la Consulta; es decir que los pueblos
indígenas definimos quiénes y cómo seremos representados ante los
procesos de consulta, no así el Estado
7. El Estado debe garantizar los recursos para desarrollar la Consulta
8. El Estado debe respetar nuestras estructuras orgánicas en el marco
de la democracia comunitaria y garantizar recursos para su
funcionamiento en los procesos de consulta
9. El Estado debe respetar nuestra libre determinación cuando no
queremos participar en algún proceso de Consulta que este siendo
ejecutado con mala fe o no cumple con lo estipulado en los tratados
internacionales
10. Las naciones y pueblos indígenas originarios tenemos derecho a
participar en los beneficios y utilidades de la explotación de los
recursos naturales en nuestros territorios
11. Se tiene que restituir el derecho a la Consulta en aquellos
casos en que algún plan, obra o proyecto haya o este afectando
nuestra existencia o la integralidad de nuestro territorio
22. Agosto 2013: El gobierno reúne a organizaciones sociales
para hacer aprobar su “Anteproyecto de Ley de Consulta
Previa Libre e Informada”
Incluso, en la reunión se amenazó con “JUICIO” a las ONGs
y políticos que estarían en contra de la Ley del gobierno!!
Nuestros dirigentes que
estuvieron en esa reunión
dicen que hubo mucha
manipulación por parte del
gobierno, junto a dirigentes
vendidos, como es la señora
Melva Hurtado (hoy “lider”
de la CIDOB paralela, que
recibe apoyo del gobierno).
Fue una reunión para aprobar
una Ley elaborada por el
GOBIERNO, para que la
“Consulta” sea un simple
saludo a la bandera a favor
del “desarrollo” de las
grandes empresas petroleras
y mineras.
23. Finalmente: LA CONSULTA es un DERECHO de los PUEBLOS
La CONSULTA no puede ser una
acción violenta contra los pueblos,
ni de carácter obligatorio, ni
punitiva, como pretende el
Anteproyecto actual manejado por
el gobierno.
Al contrario, debe garantizar el
consentimiento de los pueblos
Tres palabras que
tienen que ver con
consentimiento:
Concertación, Diálogo
y Acuerdo.
La CONSULTA no puede excluir
“algunos temas”, como propone el
gobierno (por ser de “interés
público”). Al contrario, debe
considerar todos los temas que
afectan a los pueblos indígenas.