El documento describe los principales conceptos de la teoría psicoanalítica de la personalidad según Freud. Explica que la mente se compone de tres sistemas: el inconsciente, preconsciente y consciente. También describe la estructura id, yo y superyo. Finalmente, explica los instintos de eros y tanatos dentro del id, así como las características de los instintos.

1. PRINCIPOS DE LA TEORÍA PSICOANALÍTICA DE LA PERSONALIDAD
El Psicoanálisis concibe la vida Psíquica como evolución incesante de fuerzas
elementales, con un concepto dinámico del psiquismo. La cual es estudiada desde 3
puntos:
I. Parte Topográfica: Inconciente, Preconciente y Conciente.
A. El Sistema Inconciente: Son todas aquellas cosas que no son accesibles a
nuestra consciencia, incluyendo muchas que se habían originado allí, tales como
nuestros impulsos o instintos, así como otras que no podíamos tolerar en nuestra
mente consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas. La misma
que es la parte más grande de la psique humana.
Su conocimiento solo puede darse de un modo indirecto, mediante los datos que
suministran los sueños, los actos fallidos, los test proyectivos y sobretodo, la
historia de síntomas neuróticos y psicóticos. El inconciente para el psicoanálisis,
es psíquicamente positivo, en constante evolución y cargado de energía
psíquica. El modo de actuar del inconciente se denomina proceso primario, por
ser la primera forma de actuación, la más primitiva del psiquismo.
Psic. Violeta Hurtado Chancafe Teorías psicoanalíticas 1

2. Características del Inconciente:
Ausencia de cronología: el inconciente no reconoce el pasado ni el futuro, tan
solo el presente.
Ausencia de concepto de contradicción: No sabe decir no y cuando necesita
dar una negativa, debe anunciarla recurriendo a otros elementos.
Lenguaje simbólico: Cuando el inconciente tiene que decir, lo expresa en
forma de símbolos.
Igualdad de valores para la realidad interna y la externa o supremacía de la
primera.
Predominio del principio del placer: no soporta el displacer.
Dentro del sistema inconciente es necesario tener en cuenta una porción que se
halla integrada por elementos que si llegaran a ser concientes presentarían notables
diferencias con los demás, constituyendo el inconciente reprimido; y todo lo
reprimido tiene que permanecer inconsciente, aunque no forme por si solo todo el
contenido de este sistema.
De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya
sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neuróticas o los motivos de
un artista o científico. Además, tenemos una tendencia a negar o resistir estas
motivaciones de su percepción consciente, de manera que solo son observables de
forma disfrazada
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3. B. El Sistema Preconciente:
Es algo que hoy llamaríamos “memoria disponible”; refiriéndonos a todo aquello que
somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no están disponibles en el
momento, pero que somos capaces de traer a la conciencia. Su contenido esta
integrado, en parte, por elementos procedentes del inconciente en paso hacia el
conciente y también del conciente hacia el inconciente, adoptando la forma de
material preconciente.
El preconciente tiene leyes que constituyen el proceso secundario que comprende:
a.
b.
c.
d.
la elaboración de una sucesión cronológica en las representaciones.
El hallazgo de una correlación lógica.
La represión de lagunas existentes entre ideas aisladas.
La introducción del factor causal.
C. El Sistema Conciente:
El sistema conciente es un órgano de percepción situado en el límite de lo interno
y lo externo. Es decir todo aquello de lo
particular: las percepciones presentes,
sentimientos.
que nos damos cuenta en un momento
memorias, pensamientos, fantasías y
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“Nuestra propia muerte es
bastante inimaginable…
En lo profundo, nadie cree
en su propia muerte, o
diciéndolo de otra manera,
en el inconsciente cada
uno de nosotros está
convencido de su propia
inmortalidad”.
Freud (1953) pp. 304-305

4. En el sujeto despierto, lo más sensible seria la superficie externa del conciente,
mientras que durante el sueño esta superficie seria menos permeable a los
estímulos externos, aumentando en cambio la sensibilidad de la superficie interna.
Para que un acto psíquico llegue a ser conciente, es necesario que recorra todos los
peldaños del sistema psíquico.
El hombre no reacciona siempre a todo estimulo y el sistema conciente da la
impresión de contar con un detector o amortiguador de de estímulos, que amortigua
los potenciales energéticos que llegan a el. Su ubicación topográfica corresponde
hipotéticamente a la corteza cerebral.
Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud
sugirió que las mismas constituían solo pequeñas partes de la misma.
II. Parte Estructural: El Ello, el Yo y el Superyo
EL ELLO O ID
La realidad psicológica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos. Entre
ellos, hay uno especial: el cuerpo. El cuerpo (Nos referiremos a cuerpo como
“organismo”) es especial en tanto actúa para sobrevivir y reproducirse y está guiado
a estos fines por sus necesidades (hambre, sed, evitación del dolor y sexo).
Una parte (muy importante, por cierto) del cuerpo lo constituye el sistema
nervioso, del que una de sus características más prevalentes es la sensibilidad que
posee ante las necesidades corporales. En el nacimiento, este sistema es poco más
o menos como el de cualquier animal, una “cosa”, o más bien, el Ello. El sistema
nervioso como Ello, traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales
llamadas pulsiones (en alemán “Triebe”). Freud también los llamó deseos. Esta
traslación de necesidad a deseo es lo que se ha dado a conocer como proceso
primario.
El Ello tiene el trabajo particular de preservar el principio de placer, el cual
puede entenderse como una demanda de atender de forma inmediata las
necesidades. Imagínese por ejemplo a un bebé hambriento en plena rabieta. No
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5. “sabe” lo que quiere, en un sentido adulto, pero “sabe” que lo quiere…¡ahora
mismo!. El bebé, según la concepción freudiana, es puro, o casi puro Ello. Y el Ello
no es más que la representación psíquica de lo biológico.
Pero, aunque el Ello y la necesidad de comida puedan satisfacerse a través de la
imagen de un filete jugoso, al cuerpo no le ocurre lo mismo. A partir de aquí, la
necesidad solo se hace más grande y los deseos se mantienen aún más. Usted se
habrá percatado de que cuando no ha satisfecho una necesidad, como la de comer
por ejemplo, ésta empieza a demandar cada vez más su atención, hasta que llega
un momento en que no se puede pensar en otra cosa. Este sería el deseo
irrumpiendo en la consciencia.
Dentro del ELLO existen también 2 instintos primarios: Eros y Tanatos; el
primero tiende a la reunión, integración, fusión, conservación, y creación de nuevas
vidas; El otro motiva al envejecimiento y al muerte, su finalidad es la destrucción, la
desintegración y el aniquilamiento y se pone de manifiesto bajo la forma de
sadismo. Lo que diferencia un estimulo biológico o instinto de un estimulo exterior
es que resulta imposible huir de los primeros, cuya fuente somos nosotros mismos.
Los instintos tienen características propias y distintivas, y son:
1. Fuente de Origen: el proceso energético, fisicoquímico que se desarrollan en un
órgano somático, cuyo estimulo es representado en o psíquico por un
equivalente instintivo.
Intensidad o estimulo dinámico: la magnitud de los obstáculos que es capaz de
superar para lograr su satisfacción. Su factor motor.
Objeto: pertenece al mundo exterior (persona o cosa), por lo cual el instinto
alcanza su satisfacción al suprimir la excitación o estado de necesidad. Es lo
mas variable del instinto.
Fin: restablecer un estado en el cual deja de subsistir una determinada tensión
instintiva.
2.
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4.
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6. BIBLIOGRAFIA
Tallaferro, A (1991) Curso Básico de psicoanálisis. Editorial Paidos. Buenos. Aires,
Argentina.
Los Textos Fundamentales del Psicoanalizas. Editorial Alataya.
Barcelona.
Freud, S (1997)
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