educación uc san pablo

1. SESIÓN FORMATIVA 5:
CRISIS INTERNAS: DIVISIONES – HEREJIAS Y LAS
PERSECUSIONES DE LOS CRISTIANOS EN EL
IMPERIO ROMANO
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa

2. Video
https://www.youtube.com/watch?v=YGNOcxxNNVc
HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA - 6 - LAS PRIMERAS HEREJÍAS
Introducción
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Comentario
breve.

3. DIVISIONES – HEREJÍAS Y LAS PERSECUCIONES DE LOS
CRISTIANOS EN EL IMPERIO ROMANO
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
CONVERSATORIO
(3 min por grupo)
JAMBOARD
Leemos en grupo la lectura
(5min)
2Pe 2,1-3.10b-22;3,3-18
¿Por qué surgen las
herejías? (2 min)
¿Cuáles son las consecuencias de
estas herejías?( 2min)
Crees que en estos último tiempos que estamos
viviendo, ciertas ideologías están engañando al
mundo? (da un ejemplo) – (3min)
https://jamboard.google.com/d/1QMGwheqtZ73SEm3fzVBuny
80ZhOZG1KqpfzV4xxZqn0/edit?usp=sharing

4. Crisis internas: divisiones y herejías
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
La alta espiritualidad y la riqueza de ideas propias de las verdades de la revelación cristiana, por un lado, y, por otro, la
historicidad inherente a la Iglesia por el principio de la encarnación, y la humanidad de su desarrollo y expansión internos y
externos
Las primeras divisiones tuvieron origen en
Jerusalén y en Palestina, sobre todo
después de la muerte de Santiago el
Menor (62/63), en los círculos judeo-
cristianos que no habían sido capaces de
separarse con suficiente determinación
del culto judío antiguo
1. Herejías judeo-cristianas

5. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Los gnósticos prometían a sus partidarios enseñanzas
misteriosas sobre las cuestiones más importantes de la
humanidad, el origen y el destino de la vida humana, el
nacimiento del cosmos, y el sentido del mal y el
sufrimiento en este mundo.
2. Sistemas gnósticos
El «verdadero conocimiento» (gnó+sis), que ellos
transmitían, no procedía de un entendimiento
racional ni de una enseñanza concreta, sino que
era adquirido místicamente gracias a una
determinada praxis religiosa.

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Mani sostuvo un riguroso dualismo y vio el
proceso cósmico como una lucha
permanente entre luz y tinieblas, entre los
principios del bien y el mal.
3. El Maniqueísmo
Mani (215-273), quien, como ultimo enviado de Dios
después de Buda, Zaratustra y Jesús, se propuso
llevar a perfecto cumplimiento la revelación divina

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4. El marcionismo
El marcionismo fue durante algún tiempo, en el siglo II, el
competidor más peligroso para la gran Iglesia cristiana.
Marción, hijo del obispo de Sínope, ciudad situada junto
al mar Negro, nació hacia el 85 y, en torno al 139, viajó a
Roma para propagar sus ideas en la comunidad romana.
Pero como éste había asumido un cuerpo sólo aparente,
pudieron matarlo sólo aparentemente. El severo
rigorismo ético, basado en una dualista hostilidad hacia
el cuerpo, que caracteriza el marcionismo, atrajo a
muchos seguidores fanáticos.

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5. Los encratitas
El nombre de encratitas, es decir,
«abstinentes» (de enkrateia,
«autodominio»), ya Ireneo (Adversus
Haereses I, 28) y Clemente de Alejandría
(Stromata I, 15, 71, etc.) designaron a los
representantes de una rígida corriente
ascética, decididamente hostil al cuerpo,
que, hacia el 170, se difundió tan
ampliamente que llegó a representar un
serio peligro
Algunas tendencias encratitas perduraron, si bien de forma atenuada,
durante mucho tiempo y desempeñaron también un papel en la prehistoria y
en la primera hora del monacato.

9. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
6. El montanismo
El montanismo contenía estas tendencias
encratitas, ligadas al entusiasmo del
cristianismo primitivo.
Montano dio también nueva vida a la tensión
escatológica de la Iglesia primitiva y anunció
como ya próximo el principio del reino
milenario de Cristo (quiliasmo).
En su predicación, Montano contaba con la ayuda de dos
mujeres extátii as, Priscila y Maximila, que sostenían
haber recibido visiones y revelaciones proféticas.

10. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
El significado de las herejías y de las divisiones
Se perciben que estas divisiones constituyeron un verdadero
problema. «Es necesario que haya divisiones [haireseis] entre
vosotros», escribe Pablo a los Corintios (1 Cor 11,19), «para
que se ponga de manifiesto quiénes son los auténticos entre
vosotros».
La Iglesia aprende, afirma a su vez Karl Rahner, «a conocer
con más claridad su verdad escuchando la oposición que se le
hace... y rechazándola».
Jerónimo escribe: «Nadie puede construir una herejía a no ser
que esté dotado de ardiente celo y dones naturales»,
Agustín no duda en definir las herejías como nocivas, las
compara con grandes arrecifes que, precisamente por ser
grandes, son aún más peligrosos, y pone en guardia frente a
ellas
Pablo ve más bien en la herejía una tremenda amenaza
para la salvación, y no sólo para los individuos, sino
también, y más aún, para la Iglesia, a la que la herejía
trata de desviar de su fin último.
La Iglesia tuvo que defender su fe no sólo de los peligros
de falsificaciones sincretistas que venían del exterior, sino
también contra las mezquinas reducciones propuestas por
parte de fanáticos rigoristas y encratitas, como fueron,
por ejemplo, Montano y, más tarde, Tertuliano.

11. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Los motivos de las persecuciones
Actas de los
mártires
auténticas
Passiones o
Martyria
Leyendas y
narraciones
de tiempos
posteriores
Los otros testimonios literarios de origen cristiano son muy
numerosos. Todos los escritores cristianos mencionan las
persecuciones y nos informan sobre ellas, y la mayoría por
experiencia directa.

12. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
El desarrollo de las persecuciones
Se pueden distinguir claramente tres fases:
Primer periodo (hasta el año
100 aprox.) gran persecución
bajo Nerón (54-68) fue la
acción violenta y terrible de un
brutal. El emperador hizo a
justificar a un gran numero de
cristianos romanos en medio
de atroces tormentos.
Segundo periodo (100-250) en esta
fase, el cristianismo es considerado
una religión autónoma. El
fundamento de la persecución se
encuentra en un intercambio
epistolar entre Plinio el Joven y
Trajano (98-117) . Estado en Bitinia,
había escrito hacia el 112 al
emperador, pidiéndole normas para
proceder con respecto a los cristianos
Tercer periodo (250-311): el
emperador Decio (249-251) aspirante
a una profunda renovación del Estado
romano y al ver amenazados los
fundamentos religiosos del imperio
por los cristianos. Hacia mediados del
mismo año, un edicto ordenó que
todos los habitantes del imperio
debían ofrecer sacrificios a los dioses
para alejar una epidemia.

13. FORO
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Hoy en pleno siglo XXI como docentes de Educación Religiosa y teniendo en cuenta CNEB
de EBR,y las ideologías que van influyendo en la sociedad pues somos testigos de una
revolución o reseteo cultural que se profundiza cada día más y se manifiesta claramente
en la Agenda 2030 para el desarrollo sustentable.
¿Cuáles crees tú que son “Las mentiras que te cuentan y las verdades que te ocultan” en
esta agenda global? (Menciona tres).

14. HISTORIA DE LA IGLESIA
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Segunda Especialidad en Educación Religiosa
¡Muchas gracias!