El documento propone líneas de acción para que las escuelas católicas fortalezcan su identidad y misión a la luz de Aparecida. Sugiere revisar el proyecto educativo para incluir un currículum evangelizador y evaluar si se logra un desarrollo integral de los estudiantes. También invita a que todos los actores de la escuela, incluyendo directivos, docentes y padres, se formen para ser discípulos misioneros y protagonistas en la tarea educativa.
Plan pastoral parroquial realizado por el Consejo Parroquial, Consejo Parroquial Juvenil, Centros Pastorales Virgen de Cotoca, Sagrado Corazón, Clara Ricci, Guabirá, Educativo Fe y Alegria.
Plan pastoral parroquial realizado por el Consejo Parroquial, Consejo Parroquial Juvenil, Centros Pastorales Virgen de Cotoca, Sagrado Corazón, Clara Ricci, Guabirá, Educativo Fe y Alegria.
Descripción del Modelo Educativo de una Institución Educativa la cual se basa en tres pilares: La Identidad Institucional, el Modelo de Gestión y el Modelo Pedagógico. Estos postulados deben ser muy claros para todos los miembros de la comunidad educativa y están establecidos en el Proyecto Educativo Institucional
La espiritualidad del Magnificad de la Hija de María Auxiliadora (FMA), emerge de la conciencia de SER “Monumento viviente de gratitud”, es la coincidencia de la identidad de la FMA con el Espíritu del Magnificat, himno de acción de gracias que revela el rostro interior de la Madre del Verbo, y deja percibir la voz de la primera comunidad cristiana...
Con esta publicación queremos hacer un homenaje de reconocimiento a la querida sor Cecilia Zalamea Borda, FMA quien se distinguió por su profundo amor a la Eucaristía, a la Reina Auxiliadora y al Instituto. Gracias a ella, heredamos en el Instituto y de manera especial en nuestra Inspectoría Nuestra Señora de las Nieves, una rica herencia de cultura Salesiana, transmitida con su vida y con un rigoroso sentido histórico. Hagamos memoria en el primer centenario de su natalicio: Bogotá, Junio, 1913/ Junio 2013
Norma Técnica 2016 publicada por el Ministerio de Educación. RM. N° 572-2015-MINEDU. Normas y Orientaciones para el desarrollo del Año Escolar 2016 en Instituciones Educativas y Programas de la Educación Básica.
Publicación del Ministerio de Educación referido a la organización del año académico 2015 en Educación Básica Regular. Propuesta centrada en los 8 compromisos de gestión que toda institución educativa tiene que desarrollar para lograr su propósito pedagógico.
Descriptivo para la elaboración del Plan Anual de Trabajo 2014 referido a los Compromisos de Gestión Escolar. Incluye propuesta introductoria, compromisos de gestión: descriptivo, indicador y expectativa de avance, recomendaciones generales y formato de trabajo.
Presentación resumida de las Normas y Orientaciones para el desarrollo del Año Escolar 2014 en la Educación Básica, publicada por el Miniserio de Educación con la RM 0622 - 2013 - ED
Publicación realizada por el Ministerio de Educación del Perú que define los dominios, las competencias y los desempeños que caracterizan una buena docencia y que son exigibles a todo docente de Educación Básica Regular
Directiva correspondiente al año académico 2013. RM. 0431-2012-ED. Normas y Orientaciones para el Desarrollo del Año Escolar 2013 en la Educación Básica
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
La Resiliencia como capacidad otorgada por Dios, para levantarse cada día.DanielGrandasHerreo1
Tema importante para ayudar a quienes han perdido las ganas de vivir, creyendo que todo el mundo está en su contra. La lectura de la biblia nos ayuda a encontrar ese camino correcto, dado que no esconde las situaciones adversas por las que pasaron los personajes que hoy a través de la historia cristiana conocemos como héroes de la fe. Al leer este documento, no solo estarás sentado observando como otros se levantan, sino que además, podrás levantarte y avanzar hacia adelante.
1. “Vayan y enseñen”
Identidad y Misión de
la Escuela Católica en
el Cambio de Época a
la Luz de Aparecida
Consejo Episcopal Latinoamericano – CELAM
Departamento de Cultura y Educación
Educación General y Media
2. Intencionalidad
• El documento pretende ser un
apoyo para que los educadores
respondan al desafío que se
planteó desde Aparecida de
formar discípulos misioneros de
Jesús que lleven la Buena Nueva
a todas las áreas de la sociedad.
• Promover en los centros
educativos católicos
"auténticos procesos de
discipulado misionero, para
fortalecer la identidad y
misión de la escuela”.
Monseñor Santiago Silva.
Secretario General del CELAM
3. Contextualización de la Escuela Católica
1 en el Cambio de Época
• El folleto “Vayan y enseñen, a la luz
de Aparecida”, al darse cuenta del
proceso global actual plantea, una
vez más, la identidad y misión de la
escuela católica. Tenemos allí un
reto que requiere actualizar la
misión educativa mediante una
consecuente misión continental
permanente. No se trata de reunir
cristianos y no cristianos, sino de
hacernos discípulos misioneros de
Jesucristo.
Padre Vitor Hugo Mendes
Secretario Ejecutivo del Departamento de
Cultura y Educaciòn del CELAM
4. Líneas de Acción
Identificar, revisar y generar estrategias
1. Identificar y describir en la propia realidad escolar
(y en su contexto) los signos y las manifestaciones
del cambio de época.
2. Revisar y actualizar el Proyecto Educativo
Institucional de la Escuela Católica a la luz de los
retos y desafíos del cambio de época en la propia
realidad, y formular los compromisos que se
desprenden del mismo.
3. Generar estrategias para que la comunidad
educativa conozca y profundice el documento de
Aparecida y la Misión Continental a la que nos
llaman nuestros pastores.
5. 2 Educación y Escuela Católica
• Cristo: fundamento del
proyecto educativo de la
Escuela Católica.
• Aparecida dice: "Estamos
en condiciones de afirmar
que el proyecto educativo
de la escuela católica,
Cristo, el Hombre
perfecto, es el
fundamento, en quien
todos los valores humanos
encuentran su plena
realización, y de ahí su
unidad (...)
6. Currículum Evangelizador
• “El desafío de la Escuela
Católica es hacer presente
la tarea evangelizadora
en lo más propio de su
quehacer... La escuela
católica exige un
currículum evangelizador
para formar una
comunidad capaz de
anunciar y desarrollar los
valores propuestos por
Jesucristo en el Evangelio".
Monseñor Juan Vicente Córdoba
Departamento de Educación del
CELAM
7. Misión de la educación en los niños y
jóvenes
• Aparecida menciona “por lo tanto,
la meta que la escuela católica se
propone respecto de los niños y
jóvenes, es la de conducir al
encuentro con Jesucristo vivo, Hijo
del Padre, hermano y amigo,
Maestro y Pastor misericordioso,
esperanza, camino, verdad y vida,
y así a la vivencia de la alianza con
Dios y con los hombres. Lo hace,
colaborando en la construcción de
la personalidad de los alumnos,
teniendo a Cristo como referencia
en el plano de la mentalidad y de la
vida“.
8. Líneas de acción
Elaborar el proyecto educativo y revisar la práctica
pedagógica
1. Revisar o elaborar el proyecto educativo para certificar
si contiene prácticas curriculares evangelizadoras a la
luz de los criterios de Aparecida.
2. Implementar un currículum evangelizador en sintonía
con el proyecto educativo institucional.
3. Evaluar si la escuela logra un nivel de calidad tal que
consiga un desarrollo integral de todos y cada uno de
sus estudiantes.
4. Revisar el funcionamiento de las Escuelas Católicas en
todo su quehacer y motivar la conversión de las
comunidades educativas para que sean verdaderas
discípulas misioneras.
9. Líneas de acción
Elaborar el proyecto educativo y revisar la práctica
pedagógica
5. Revisar las prácticas pedagógicas, a la luz de la
pedagogía de Jesús Maestro.
6. Evaluar en qué grado la comunidad educativa
avanza en la construcción de una Escuela
Católica en Pastoral.
7. Fomentar la relación de las escuelas católicas
con las parroquias y las diócesis, para promover
la pertenencia viva a la Iglesia como Pueblo de
Dios y participar en los planes pastorales
diocesanos.
10. La Misión Continental de Aparecida
3 en los actores de la Escuela Católica
• Invitación a vivir la Misión
Continental de Aparecida en
los actores de la Escuela
Católica.
• “… a todas las instancias de la
labor educativa invitando con
su actuar y su vivir a ser
discípulos misioneras en la
tarea que le corresponda
dentro de la institución,
porque nadie da de lo que no
tiene dentro de su ser“
Monseñor Juan Vicente Córdoba
Departamento de Educación del CELAM
11. Líneas de Acción:
Evaluar, formarse, ser protagonistas
1. Evaluar si los Educadores Directivos ejercen su tarea con la debida madurez humana y
cristiana y su liderazgo es el propio de una autoridad que alienta y acompaña al
crecimiento de todos.
2. Implementar planes de renovación y/o formación, para que todos los Educadores
Directivos, incluidos los consagrados y consagradas que desempeñen estas tareas,
estén debidamente preparados y profesionalmente formados para el ejercicio de su
labor.
3. Generar instancia de evaluación, encuentros de reflexión acerca de la práctica
docente y cursos de formación, a la luz de la Pedagogía de Jesús, el Maestro.
4. Involucrar a todo el personal técnico pedagógico, administrativo y de servicios, en la
pastoral educativa de la Escuela.
5. Revisar el perfil de selección, así como su cumplimiento, de todo el personal directivo,
docente, técnico pedagógico, administrativo y de servicios que labora en la comunidad
educativa.
6. Establecer en cada comunidad educativa un plan de formación permanente, que
favorezca el perfeccionamiento del personal docente y no docente.
7. Velar que el personal consagrado que se designe para tareas de dirección en los
centros educacionales que pertenecen a instituciones religiosas o diocesanas, tengan
la necesaria formación administrativa y pedagógica.
12. Líneas de Acción:
Evaluar, formarse, ser protagonistas
8. Conocer la realidad de los jóvenes y aprender a leer con los ojos de la
juventud dicha realidad, para que ello sea punto de inicio del proceso
educacional.
9. Dar posibilidad de protagonismo al estudiante en la escuela y hacer de
ello una experiencia formativa; lo que exige, ciertamente, el
acompañamiento y la reflexión de lo experimentado.
10. Promover entre los padres de familia el ejercicio de los derechos y las
obligaciones en la educación de cada uno de sus hijos.
11. Generar propuestas de formación de los padres de familia para
fortalecer su presencia y activa participación en la tarea educativa de sus
hijos.
12. Promover la presencia de los exalumnos en la comunidad educativa de
las escuelas católicas, proponiendo la formación permanente y la
intervención como actores en los proyectos y en la misión de la escuela.
13. Incorporar la evaluación de los exalumnos sobre el quehacer de la
escuela, como una referencia importante de la calidad del trabajo
educativo que se está realizando en ella.