2. LA EDUCACIÓN.
La educación se entiende usualmente como un proceso de
socialización, por medio del cual la sociedad, a través de instituciones
específicas, facilita el aprendizaje formal, de una serie de
conocimientos, valores, lineamientos y normas de conducta a las
personas en general.
Se diferencia de la instrucción, en que ésta abarca contenidos
concretos a aprender en un área dada, como la matemática, las
ciencias, etc., sin contemplar una formación integral del individuo.
Por lo tanto la educación integra patrones de comportamiento,
previamente establecidos, que deben ser asimilados y puestos en
práctica por los aprendices, de generación en generación.
3. LA EDUCACIÓN.
Se reconocen usualmente tres tipos de educación: la formal, la no-
formal y la informal.
La educación formal se genera en los ámbitos de las escuelas,
institutos, academias, tecnológicos, universidades y politécnicos. La
educación no-formal se genera con los cursos, seminarios y talleres,
mientras que la educación informal es aquella que se adquiere a lo
largo de la vida, con el contacto social.
Teoría agógica general
La antropogogía es una teoría de la praxis educativa, referida a los
sujetos - objetos, los medios y los fines de la construcción y
deconstrucción de los aprendizajes de los seres humanos, por lo que
se consideran las características de las personas objetivas y de sus
personalidades subjetivas, a través de las distintas etapas de sus
vidas.
4. LA EDUCACIÓN.
El sentido etimológico del término, proviene de las raíces griegas:
"antropos" que denota en sentido amplio: "ser humano" y "ago", que
denota: "conducir", por lo que integradamente denota: "la conducción
del ser humano" o si se pluraliza: "la conducción de la humanidad".
Una precisión del término la dio Félix Adam (1921-1991), cuando
definió antropogogía como: "La ciencia y el arte de instruir y educar
permanentemente al hombre, en cualquier período de su desarrollo
psico-biológico y en función de su vida natural, ergológica social" .
Félix Adam. Nace en El Toro Venezuela el 24 de diciembre de 1921.
Muere en Caracas el 31 de enero de1991. Educador fundador de la
Universidad de la Tercera Edad (UTE, 1986).
5. LA EDUCACIÓN.
Kenneth D. Benne por su parte, define contextualmente a la
antropogogía como la facilitación del aprendizaje y a la reeducación
de las personas de todas las edades, para consolidar una base
adecuada para la supervivencia humana, destacando la importancia
de dominar los procesos de razonamiento crítico e innovador, la
capacidad de escuchar y de comunicarse con otros individuos que
tengan puntos de vista conflictivos sobre el mundo y lo bueno, así
como la posibilidad de aprender cómo aprender de lo nuevo, cuando
se nos confronte con la novedad y la necesidad de adaptarnos a nivel
personal y social.
Kenneth D. Benne (1908–1992) es conocido como un filósofo de la
educación y un teórico del cambio organizacional.
6. LA EDUCACIÓN.
Este autor plantea la antropogogía, más bien como una estrategia
para la supervivencia humana, señalando que los miembros de una
sociedad que aprende, deben poseer la información y el conocimiento
más válido que existe, pero esto no es suficiente para lograr la
distensión creativa: los procesos de solución de conflictos deben
aspirar no a la victoria nominal y pírrica de una facción o de una
tradición sobre la otra, sino a convertir los intereses previamente en
conflicto y bienes tradicionales, en nuevos patrones de conducta con
los cuales los participantes se pueden identificar.
Entonces es posible redefinir antropogogía como: una teoría general
de la construcción y deconstrucción de los aprendizajes de los seres
humanos, que requieren dimensionarse biosicosocialmente, como
seres complejos.
7. LA EDUCACIÓN.
Las etapas del desarrollo de la naturaleza humana, en virtud de su
dotación particular, se clasifican en: el intrauterino; el neonato; la
niñez; la adolescencia; la adultez; la ancianidad.
La antropogogía como teoría general, puede subdividirse en las
teorías agógicas particulares siguientes:
La paidagogía, estudia la educación de niños en su etapa de
preescolar de 3 hasta 6 años de edad.
La pedagogía estudia la educación de los niños y las niñas, en su
educación básica (6 - 12 años).
La hebegogía estudia la educación del adolescente, que es período
de la educación media con la maduración de procesos cognoscitivos
complejos y desde el punto de vista biológico abarca la etapa de la
pubertad.
8. LA EDUCACIÓN.
La andraginecogogía, estudia la educación de las personas adultas,
hombres y mujeres, hasta la madurez, subdividible a su vez en
andraginecogogía temprana (entre los 20 y 40 años) y
andraginecogogía intermedia (de los 40 a los 65 años).
La gerontogogía estudia la educación de adultos mayores o de edad
adulta mayor (después de los 65 años de edad).
La Andragogía estudia la educación de las personas adultas hasta la
madurez.
Andragogía es la ciencia que se ocupa de
investigar y analizar sistemáticamente la
educación de los adultos.
9. LA EDUCACIÓN.
El sentido etimológico del término pedagogía, está relacionado con el
arte o ciencia de enseñar. La palabra proviene del morfema griego
antiguo: παιδαγωγός (paidagogós), que denotaba el esclavo que traía
y llevaba niños a la escuela. Morfema constituido a partir de las
raíces: "paida" o "paidos", que denota: "hijos" (chicos o niños) y
"ogos" que denota: "llevar" o "conducir".
La Pedagogía entonces es el conjunto de saberes que como
disciplina, organiza el proceso educativo de los niños, en los aspectos
psicológico, físico e intelectual considerando los aspectos culturales
de la sociedad en general.
La Pedagogía puede definirse como el arte y la ciencia de enseñar, el
arte de transmitir experiencias, conocimientos, valores, con los
recursos que tenemos a nuestro alcance, como son: la experiencia,
los materiales, la misma naturaleza, los laboratorios, los avances
tecnológicos, la escuela, el arte, el lenguaje hablado, escrito, la
corporalidad, los símbolos y aspectos implícitos en la proxémica.
10. LA EDUCACIÓN.
Entonces el término "paidogogo", se usaba sólo como denominación
de un trabajo: el del pedagogo que consistía en la guía del niño, que
incluso siendo un esclavo, no era un mero acompañante del niño,
aunque tampoco un maestro, sino quien lo cuidaba, lo protegía y lo
formaba en su carácter y en la moralidad de sus costumbres.
El término ya aparece en Homero ( VIII a.C), quien llama a Fénix
"pedagogo de Aquiles" (La Ilíada, carta IX), y dos siglos d. C.,
Clemente de Alejandría (150-215) titula una de sus obras: "El
Pedagogo", entendido este como "el preceptor", que en un contexto
de un cristianismo neoplatónico, es el "Logos" que ha de guiar la
conducta moral de los conversos.
11. LA EDUCACIÓN.
Así, pues, etimológicamente, el pedagogo es quien conduce al niño
hacia las capacidades y responsabilidades del hombre completo; en
una palabra, es el constructor del hombre del mañana.
La enseñanza en ese sentido griego original, consistía en hacer del
hombre un ser libre por medio de la virtud, lo que es posible por
medio del amor a la verdad, la belleza y la justicia.
En la primera etapa del siglo XX, la noción de pedagogía se
entremezcla conceptualmente con teorías de la educación, teorías del
aprendizaje y teorías de la instrucción, que pueden clasificarse en tres
grandes énfasis como: los biopedagógicos, los psicopedagógicos y
los sociopedagógicos.
12. LA EDUCACIÓN.
Las tradiciones conductistas se enmarcan en la categoría de
biopedagogías, las tradiciones activas y constructivistas se enmarcan
en la categoría de psicopedagogías y las tradiciones socioculturalistas
en las sociopedagógicas. Esta subclasificación será válida de la
misma manera para la hebegogía, la andraginecogogía y la
gerontogogía.
Entonces, la categoría de "pedagogía" hacia finales del siglo XX,
adquiere un sentido especializado como una teoría de la instrucción
de los niños y las niñas, desde los 2 a 12 años, lapso que puede a su
vez ser dividido en distintas subetapas o estadios de desarrollo,
dejando para las otras etapas del desarrollo humano, a las otras
teorías antropogógicas particulares, con sus propias delimitaciones de
sus sujetos-objetos, métodos y finalidades.
Es bueno aclarar, que mientras que la Pedagogía es la ciencia que
estudia la educación, la Didáctica es el conjunto de técnicas que
facilitan el aprendizaje.
13. LA EDUCACIÓN.
Alguien puede ser Pedagogo, pero no tener didáctica, cuando no
llega a su auditorio ni llena las expectativas, es decir que la didáctica
evidencia determinadas competencias demostrando además de los
saberes, los haceres.
La hebegogía.
Etimológicamente, hebegogía, tiene el prefijo "Hebe", que es un término
griego que personifica a la diosa de de la juventud, hija de Zeus y Hera,
y el sufijo: "ogos" es instrucción. Entonces hebegogía significaría la
instrucción de la juventud o de los y las jóvenes.
La expresión fue sugerida para categorizar el área de la la educación de
los adolescentes, convirtiéndose en una teoría particular que engloba los
elementos que afectan la educación de los adolescentes, como un
constructo específico, que contempla lo psicológico, lo sociológico, las
variantes conductuales, el estudio del medio social y los problemas de la
adaptación de los jóvenes, tanto a las capacidades de aprender como de
manejar los medios a su disposición para lograrlo.
14. LA EDUCACIÓN.
Este ámbito particular de la teoría de la instrucción permite entonces
formular los modos, métodos y las estrategias didácticas específicas,
para aplicarse en este nivel etario de la educación.
15. LA EDUCACIÓN.
La andraginecogogía
Etimológicamente el término andraginecogogía viene de la raíz griega
"andros" que denota "varón" y el término "gineco", viene de la raíz
griega: "ginekos", que denota mujer, y la conjunción de ambos morfemas
tienen el sufijo "ogos", que denota instrucción. Entonces la
andraginecogogía, estudia la educación o la instrucción de los hombres y
mujeres adultos.
Subdividible a su vez en andraginecogogía temprana (entre los 20 y 40
años) y Andraginecogogía intermedia (de los 40 a los 65 años).
16. LA EDUCACIÓN.
Cabe diferenciar el término andraginecogogía, del término andragogía,
que aunque tienen un sentido análogo, la etimología de andragogía hace
referencia tan solo a a los varones, por lo que resulta excluyente del
género femenino, mientras que el término compuesto de
andraginecogogía, hace referencia tanto a varones como a las mujeres.
No obstante, es conveniente recordar como Alexander Kapp, maestro
alemán utilizó el término "Andragogía" por primera ocasión en 1833, al
intentar describir la práctica educativa que Platón ejerció al instruir a sus
pupilos que eran jóvenes y adultos.
A principios del siglo pasado, alrededor de 1920, Eugen Rosenback
retoma el concepto para referirse al conjunto de elementos curriculares
propios de la educación de adultos, entre estos, filosofía, profesores y
metodologías a utilizar.
17. LA EDUCACIÓN.
La difusión del término, inclusive dentro del núcleo de facilitadores, ha
sido muy limitada, por lo que el concepto ha sido de una u otra manera
aplicado con muchas limitaciones, que han sido equilibradas más por la
praxis, que por los sustentos científicos esbozados por los eruditos.
Por otra parte, Eduard C. Lindeman (1885-1953) es otra de las grandes
figuras en la generación de conceptos de la educación para adultos y en
la formación del pensamiento de la educación informal. Fue el primer
norteamericano en utilizar el término en dos de sus escritos.
Asimismo, Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el
padre de Educación de Adultos. Introdujo la teoría de andragogía como
el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los
adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje.
Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los
niños y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje
deberían usar un proceso diferente para facilitar este aprendizaje.
18. LA EDUCACIÓN.
En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: "Andragogy
Versus Pedagogy" de 1970, presentó su modelo andragógico.
Entonces, en el contexto de la Andraginecogogía, el rol de los adultos y
las adultas en el proceso educativo, se diferencia con respecto al niño y
al adolescentes, en un perfil pragmático del aprendizaje, pues los
mismos buscan el aprendizaje para su aplicación inmediata, que les
permitan redituar en el menor tiempo, existiendo la clara conciencia de
buscar ser más competitivo en la actividad que realiza, más aún si el
proceso de aprendizaje es patrocinado por una organización que espera
mejorar su posición competitiva, mejorando sus competencias laborales,
entendiendo como competencias al conjunto de conocimientos,
habilidades, destrezas y actitudes orientadas a un desempeño superior
en su entorno laboral, que incluyen tareas, actividades y
responsabilidades, que contribuyen al logro de los objetivos clave
buscados.
19. LA EDUCACIÓN.
El rol del participante adulto, en el proceso de aprendizaje, es diferente y
se proyecta con un mayor alcance que el de ser un receptor pasivo,
tomador de apuntes, conformista, resignado memorista o simple
repetidor de las enseñanzas impartidas por un instructor, docente o
facilitador.
El rol del participante adulto, en el proceso de aprendizaje, es diferente y
se proyecta con un mayor alcance que el de ser un receptor pasivo,
tomador de apuntes, conformista, resignado memorista o simple
repetidor de las enseñanzas impartidas por un instructor, docente o
facilitador.
La participación implica el análisis crítico de las situaciones planteadas, a
través del aporte de soluciones efectivas. Los procesos
andraginecogógicos estimulan el razonamiento, promueven la discusión
constructiva de las ideas, favoreciendo al diálogo, originan puntos de
vista, ideas e innovaciones y al mismo tiempo conducen a replantear
propuestas como resultado de la confrontación de saberes individuales y
20. LA EDUCACIÓN.
La gerontogogía
Etimológicamente la palabra se construye del prefijo griego: "geras", que
denota: vejez y del sufijo "ogos" que denota instrucción, enseñanza.
Entonces el término gerontogogía denota la enseñanza de los adultos
mayores (después de los 65 años de edad).
La investigación en educación de personas mayores, ha sido
desarrollada a partir de la década del noventa del siglo XX, llevándose a
cabo de modo emergente, y acotada como una especialización de la
Andraginecogogía, pero al mismo tiempo diferenciándose de esta, en un
territorio de formación e intervención amplio.
Las investigaciones gerontogógicas recientes se han orientado a las
necesidades educativas de las personas mayores, el papel de la
animación sociocultural, los modelos educativos más propios para el
aprendizaje con y para los mayores, así como a una propuesta de
intervención socioeducativa con los mayores.
21. LA EDUCACIÓN.
Otro concepto de gran importancia lo constituye la palabra “propedéutica”
(del griego paideuein = enseñar), que significa enseñanza preparatoria
que permita facilitar el acercamiento a otros conocimientos. Una
propedéutica docente, en esta perspectiva, corresponde a un aprendizaje
primordial orientado hacia la labor docente, independientemente de la
naturaleza de la asignatura impartida.
22. LA EDUCACIÓN.
LA ANDRAGOGÍA.
La Andragogía es la disciplina que se ocupa de la educación y el
aprendizaje del adulto. Etimológicamente la palabra adulto, proviene de
la voz latina adultus, que puede interpretarse como "ha crecido" luego
de la etapa de la adolescencia.
El crecimiento biológico del ser humano llega en un momento
determinado al alcanzar su máximo desarrollo en sus aspectos
fisiológicos, morfológicos y orgánicos; sin embargo desde el punto de
vista psico-social, el crecimiento del ser humano, a diferencia de otras
especies, se manifiesta de manera ininterrumpida y permanente.
23. LA EDUCACIÓN.
Félix Adam
(1921-1991) define Antropogogía como: "La ciencia y el arte de instruir
y educar permanentemente al hombre, en cualquier período de su
desarrollo psico-biológico y en función de su vida natural, ergológica y
social" (1977).
Adam presentó a consideración de la UNESCO su obra la "Andragogía:
Ciencia de la Educación de Adultos", sustentando su Modelo
Andragógico. Fundador y Rector de la Universidad Nacional
Experimental Simón Rodríguez de Venezuela (1974 hasta 1982), y de la
Universidad Interamericana de Educación a Distancia de Panamá (1984
hasta 1990). A finales de la década de los 80’, se dedicó a estudiar los
procesos educativos de la tercera edad, fundando en 1986 en
Venezuela, la primera Universidad de la Tercera Edad de América
Latina.
Posteriormente en 1989 en la República Dominicana, apoyó la creación
de la Universidad de la Tercera Edad de Santo Domingo y
posteriormente en Perú contribuyó con la creación de la Fundación
24. LA EDUCACIÓN.
En 1989 por sus grandes aportes científicos a la Educación de Adultos y
a la Andragogía como ciencia, la OEA (Organización de Estados
Americanos), le confirió el Premio Interamericano de Educación Andrés
Bello.
Domingo Tirado Benedí, (1898-1971) educador español que se
desempeñó en México en las décadas del 30 y el 40, sostenía que la
ciencia de la educación era la agología, que implicaba todos los factores
relacionados con la educación.
Adolfo Alcalá, venezolano, en su obra "La praxis andragógica en los
adultos de edad avanzada", se refiere a la Andragogía "como la ciencia y
el arte que, siendo parte de la Antropología y estando inmersa en la
Educación Permanente, se desarrolla a través de una praxis
fundamentada en los principios de Participación y Horizontalidad; cuyo
proceso, al ser orientado con características sinérgicas por el Facilitador
del aprendizaje, permite incrementar el pensamiento, la autogestión, la
calidad de vida y la creatividad del participante adulto, con el propósito
de proporcionarle una oportunidad para que logre su autorrealización".
25. LA EDUCACIÓN.
De ahí que la Andragogía conceptualmente, no es tan nueva como
parece. Alexander Kapp, maestro alemán utilizó el término
ANDRAGOGÍA por primera ocasión en 1833, al intentar describir la
práctica educativa que Platón ejerció al instruir a sus pupilos que eran
jóvenes y adultos. A principios del siglo pasado, alrededor de 1920,
Eugen Rosenback retoma el concepto para referirse al conjunto de
elementos curriculares propios de la educación de adultos, entre estos,
filosofía, profesores y metodologías a utilizar.
La difusión del término, inclusive dentro del núcleo de Facilitadores ha
sido muy limitada, aunque el concepto ha sido de una u otra manera
aplicado con muchas limitaciones que han sido equilibradas más por la
praxis, que por los sustentos científicos esbozados por los eruditos.
Eduard C. Lindeman (1885-1953) es otra de las grandes figuras en la
generación de conceptos de la educación para adultos y en la formación
del pensamiento de la educación informal. Fue el primer norteamericano
en utilizar el término en dos de sus escritos.
26. LA EDUCACIÓN.
Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el padre de
Educación de Adultos. Introdujo la Teoría de Andragogía como el arte y
la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos
necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje.
Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los
niños y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje
deberían usar un proceso diferente para facilitar este aprendizaje. Para
Knowles, hay cinco factores, que diferencian a los adultos de los niños.
En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: "Andragogy
Versus Pedagogy" de 1970, presentó su Modelo Andragógico.
La UNESCO retomó el concepto, en sustitución de la expresión de
Pedagogía para adultos, bajo el interés por el proceso de la formación y
de la educación permanente de hombres y mujeres adultas, de manera
diferencial a la formación del niño y el adolescente.
27. LA EDUCACIÓN.
Yturralde afirma "En nuestra organización, a lo largo de estos veinticinco
años, hemos capacitado a más de 57,000 discentes de los sectores
productivos y organizaciones gubernamentales y desde nuestra
fundación, ofrecemos conferencias a estudiantes de los últimos cursos
de colegio para apoyarles en su proceso de transición hacia su inserción
a la vida adulta, y sí que hay una diferencia en los comportamientos e
intereses de los dos tipos de auditorios. Los Docentes dotados de una
paciencia especial, tienen que aplicar metodologías diferentes a los
trainers o facilitadores corporativos; dos enfoques, dos objetivos, dos
mercados diferentes."
Los procesos andragógicos estimulan el razonamiento, promueven la
discusión constructiva de las ideas, favoreciendo al diálogo, originan
puntos de vista, ideas e innovaciones y al mismo tiempo conducen a
replantear propuesta, como resultado de la confrontación de saberes
individuales, hacia conclusiones grupales.
28. LA EDUCACIÓN.
Para John Dewey, (1938) "toda auténtica educación se efectúa
mediante la experiencia". Dewey considera que el Aprendizaje
Experiencial es activo y genera cambios en las personas y en sus
entornos, y que no sólo va al interior del cuerpo y del alma del que
aprende, sino que utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales.
A diferencia del niño, el adulto como individuo maduro, manifiesta las
siguientes características:
1. Tiene un Auto-concepto
2. Tiene Experiencia
3. Prisa en Aprender
4. Orientación para Aprendizaje
5. Motivación para Aprender
Veamos cada una de ellas:
29. LA EDUCACIÓN.
1. Auto-concepto
En contraste a la dependencia de niños, los adultos tenemos una
necesidad psicológica profunda para ser auto-dirigidos. Nuestro auto-
concepto nos lleva a guiarnos por nuestra propia voluntad. Somos
renuentes a las situaciones en que el Facilitador y el diseño de los
programas, limitan a los aprendices en un papel dependiente - como si
fueran niños - o en el estilo de enseñanza del docente, instructor o
facilitador, en el que puede llegar a guiar a sus estudiantes con
amonestaciones inadecuadas, ridiculizándolos o con acicates
equivocados.
30. LA EDUCACIÓN.
2. Experiencia del adulto
Los adultos independientemente de la edad, hemos acumulado gran
riqueza de experiencias que se convierten en importantes recursos de
aprendizaje, y al mismo tiempo se convierten en plataforma para
desarrollar nuevos para cada uno, así como para la comunidad de
aprendizaje, en la cual nos encontramos inmersos.
3. Prisa para Aprender
Los adultos estamos dispuestos a aprender cosas que necesitamos
saber o saber hacer, para así cumplir con nuestros papeles en la
sociedad: laboralmente, como profesionales, como líderes, trabajadores,
esposos(as), padres o madres.
31. LA EDUCACIÓN.
Nuestra rapidez en aprender se orienta cada vez más para las tareas en
el desarrollo de nuestros papeles y responsabilidades sociales cuando se
alcanzan niveles de madurez adecuados. Aunque lo anterior es cierto,
es frecuente que muchos adultos presenten grados de reticencia en
procesos de aprendizaje de manera manifiesta u oculta, al sentirse
presionados, si su participación, no es 100% voluntaria.
4. Orientación para el Aprendizaje
Los niños tienen una orientación centrada en materias para el
aprendizaje, los adultos tenemos una tendencia a mantener una
orientación centrada en situaciones, problemas, decisiones y mejoras
permanentes.
Los niños llegan a dominar con grandes destrezas los contenidos, para
ser promovidos al grado superior y continuar con su proceso; los adultos
buscamos los conocimientos para desarrollar las habilidades que
necesitamos aplicar a situaciones o problemas a los que nos
confrontamos en la vida real en nuestras actividades y labores
32. LA EDUCACIÓN.
La perspectiva del tiempo en nosotros los adultos, cambia hacia
individuos que buscamos conocimientos para una aplicación de manera
inmediata, que vaya de la mano con los objetivos de nuestras actividades
o para las empresas para las cuales trabajamos, en aras de mejorar
nuestras competencias.
5. Motivación para Aprender
Los adultos estamos más motivados para aprender por los factores
internos, tales como desarrollo de nuestra auto-estima, recompensas
como aumentos de sueldo, ascensos, necesidades evolucionadas,
descritas por Abraham H. Maslow en su "Jerarquía de Necesidades".
Aunque también se pueden encontrar personas que buscarán evitar
participar en los procesos de aprendizajes por varios factores entre estos
el temor a hablar en público, desconocimiento, vergüenza, falta de
seguridad, otros factores. El ser humano suele hacer más por evitar sus
mayores miedos, que lo que hace por alcanzar sus anhelos, pero es
parte de una realidad.
33. EL MODELO
ANDRAGÓGICO.Los componentes.
Un Modelo Andragógico debe contar con los siguientes elementos:
a) El Participante Adulto,
b) El Andragogo
c) Los Participantes y
d) El Entorno
Veamos:
a)El Participante Adulto.
Dentro del modelo andragógico es el principal recurso en el proceso de
aprendizaje. El participante se apoya en sus propios conocimientos y
experiencias adquiridas. El Participante debe continuar con la
explotación y descubrimiento de sus potenciales: talentos y capacidades.
Es por ello que todo aprendizaje, sólo puede efectuarse si existe
continuidad y total congruencia, en el nivel del SER como del HACER. El
adulto está en el centro del aprendizaje.
34. EL MODELO
ANDRAGÓGICO.b) El Andragogo
El profesor, catedrático o docente, desde una óptica convencional o
tradicional se ubica como quien posee los conocimientos y es el
responsable de impartirlos, mientras que en el modelo andragógico el
Andragogo es un Facilitador competente en el proceso de transferencia
de conocimientos y transferencia de experiencias, que el participante
puede aportar.
El Andragogo dejó no es un instructor, pues debe desempeñar varios
roles: Facilitador, transmisor de informaciones, agente de sensibilización,
agente del cambio, agente de relación, tutor, coach, mentor.
El Facilitador promueve la participación activa, fundamentada en
actitudes positivas de los participantes adultos.
35. EL MODELO
ANDRAGÓGICO.El Andragogo planifica y organiza la actividad educativa, cuyo actor
principal es el participante, facilita las interacciones interpersonales. "Se
puede contar con el Andragogo como persona-recurso en muchas
situaciones, considerándolo igualmente, como un participante en el
proceso continuo de aprendizaje."
c) Los Participantes.
Los participantes se proyectan como fuentes de recursos, debido al
cúmulo de experiencias. Los participantes adultos constituyen en su
conjunto, una gran cantidad de recursos que son provistos por sus
propias experiencias previas así como por su voluntad para aprender, de
ahí que cada uno de los miembros del grupo se convierte en un agente
del aprendizaje, en lo referente al contenido o al proceso en sí mismo.
El Andragogo facilita las interacciones interpersonales y organiza la
actividad educativa, cuyo principal actor, como lo señalamos, es el
Participante, como socio del aprendizaje.
36. EL MODELO
ANDRAGÓGICO.En un medio ambiente educativo, en donde el grupo tiene su parte de
responsabilidad, todo participante puede convertirse en un recurso para
el otro. Los intercambios proporcionan una transacción dinámica.
d) El Entorno
En un entorno educativo, en donde el grupo tiene su grado de
responsabilidad, cada uno de los participantes puede convertirse en un
recurso creando una simbiosis vertical y horizontalmente.
Los intercambios que generan, producen transferencias dinámicas de
doble vía. El Outdoor Training que no es lo mismo que el Outdoor
Adventure, se presenta como un entorno adecuado para muchos
programas de capacitación orientados al desarrollo y fortalecimiento de
habilidades blandas, conocidas como "Soft Skills"
37. EL MODELO
ANDRAGÓGICO.La creación de un ambiente socio-emotivo adecuado, es necesaria para
hacer propicio el proceso de aprendizaje y los espacios físicos ayudan de
igual manera, así como los recursos tecnológicos con los que se
cuentan, influyendo también los colores, el clima, la comodidad y la
tranquilidad.
El medio ambiente: Es posible distinguir tres (3) tipos de medio ambiente.
El primero comprende el medio ambiente inmediato, creado para realizar
el aprendizaje, es decir, la actividad educativa. El segundo se relaciona
con el organismo educativo que facilita los recursos y los servicios
humanos y materiales. El tercer tipo comprende a las instituciones y a las
agrupaciones sociales.
Si la creación de ambiente socio-emotivo es necesario para hacer
propicio el aprendizaje, también los espacios físicos y los instrumentos
tecnológicos constituyen factores importantes para facilitar el
aprendizaje.
38. EL HECHO
ANDRAGÓGICO.El adulto es un ser biológico desarrollado en lo físico, en lo ecológico y
social capaz de actuar con autonomía en un grupo social y en último
término decide su propio destino.
En el hecho pedagógico intervienen factores biológicos, históricos,
Antropológicos psicológicos y sociales. Analizaremos brevemente estos
factores:
1.- Desde el punto de vista vio psicológico; El adulto como sujeto de
educación, Actúa en un ambiente físico y social determinado, sometido a
la acción de factores ecológicos diversos. Su organismo ha alcanzado su
desarrollo antropométrico, anatómico y fisiológico, con una morfología
determinada, con fuerza física, con rasgo psicosomáticos transmisible y
que en su conjunto conforman su individualidad.
39. EL HECHO
ANDRAGÓGICO.2.- Desde el punto de vista histórico antropológico, ha seguido un
proceso continuo en el tiempo. Como tal, está enraizado a la propia
historia de su educación como individuo y como especie. La educación
como acontecimiento humano es historia, no solamente porque cada ser
humano es educado en su determinado momento del tiempo histórico
general, aquel en el cual le cabe vivir (historicidad extrínseca), sino
también de su educación, comprendida como el desarrollo de su
existencia y su propia historia Personal (historicidad intrínseca).
3.- Desde el punto de vista social, el individuo y la sociedad son unidades
indivisibles. La sociedad existe por la suma de sus componentes . El
comportamiento del hombre es la respuesta a estímulos que provienen
del medio físico, mientras que otros se originan en la vida de relación del
individuo con sus semejantes, lo que determina su conducta social.
40. EL HECHO
ANDRAGÓGICO.4.- Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre, el
proceso educativo comprende lo ecológico. Toda educación conlleva
fines culturales; pero entendida en su más amplio sentido, se dinamiza
en el hecho Andragogíco y condiciona la capacidad del trabajo, como
actividad dinámica que modifica la propia estructura de la sociedad.
El hecho Andragogico es real, objetivo y concreto porque:
oExiste el adulto como realidad Bio-Psicosocial y el ergológico.
oEsta realidad (adulto) es susceptible de educabilidad durante toda su
vida.
oLa sociedad existe para su propia supervivencia y desarrollo, educar a
sus miembros.
41. EL HECHO
ANDRAGÓGICO.El hecho Andragógico adquiere dimensión práctica, en la acción de la
formación de adulto. Es el proceso de orientación individual, social y
ergológica para lograr su capacidad de autodeterminación.
A diferencia del proceso que se realiza con los niños, puede tener
carácter bidireccional o Monodireccional.
El acto pedagógico tiene lugar en los primeros años de la vida y se
caracteriza por el propósito deliberado de moldear las estructuras
Psicológicas del niño o del adolescente con ideas o patrones de
conductas que el educador elabora a su medida y antojo, para moldear o
estructurar la personalidad del educando a su semejanza.
En el adulto este proceso es diferente, por cuanto el propio proceso de
maduración le permite aceptar o rechazar las ideas y experiencias del
grupo social donde ha adquirido iguales derechos y deberes, y donde el
adulto que ha acumulado alguna experiencia, interviene racionalmente
en las decisiones sobre su propio destino y el de la sociedad.
42. EL HECHO
ANDRAGÓGICO.Estimular las motivaciones en el ser humano es función de la educación
de adultos; es misión de la actividad andragógica. El hombre para
sobrevivir en éste u otro planeta de la extensión sideral, debe siempre
sumar, no restar, ni dividir, sino multiplicar su acervo cultural, científico y
técnico.
El acto Andragógico, o sea la actividad educativa en la vida adulta es
diferente. En primer término no es una medición, pues no se trata de que
una generación adulta transmita a otras sus patrones formados y su
sistema de vida.
En segundo, lugar no existe propiamente un agente - maestro en el
sentido estricto de la palabra encargada de imponer los designios de un
sector, de la sociedad adulta a otro sector. Los elementos
representativos a que hemos hecho referente en una sociedad
desarrollada, el adulto los posee y si dichos adultos permanecen
marginados de la cultura (analfabetismo), estos elementos
representativos pueden ser adquiridos, si surgen de las necesidades
como consecuencia del desarrollo socio – económico de los grupos
43. CONDICIONANTES DEL HECHO
ANDRAGÓGICO.
En la actividad andragógica podrían señalarse fácilmente las condiciones
que la caracterizan:
a) Confrontación de experiencias
El punto de vista cultural, profesional y social es la confrontación de la
experiencia de dos adultos, del que educa y del que es educado. La
riqueza espiritual del hombre es su experiencia, es lo que sabe, lo que ha
vivido, lo que ha hecho, lo que siente.
En la actividad andragógica, desaparece la diferencia marcada entre
educado y educando. Ambos son adultos con experiencias, igualados en
el proceso dinámico de la sociedad. El tradicional concepto de uno que
enseña y otro que aprende, uno que sabe y otro que ignora,
teóricamente deja de existir en la actividad andragógica, para traducirse
en una acción reciproca, donde muchas veces el profesor es el que
aprende.
44. CONDICIONANTES DEL HECHO
ANDRAGÓGICO.
b) La racionalidad
Esta se hace presente en la actividad andragógica, en cuanto el adulto
posee elementos de juicio para reflexionar en sus justos términos, sobre
los contenidos que se le suministran.
c) La capacidad de abstracción del adulto
El pensamiento lógico, también se hace presente en la actividad
andragógica. El adulto tiene conciencia lógica y dialéctica, sabe por qué
estudia y puede fácilmente apreciar en forma inductiva o deductiva las
consecuencias del acto educativo. EL adulto promueve su educación, la
planifica y la realiza en función de necesidades e intereses inmediatos y
con vista a consolidar su porvenir.
45. CONDICIONANTES DEL HECHO
ANDRAGÓGICO.
d) Integración y Publicidad
El proceso de racionalización en la confrontación de experiencia y las
abstracciones que derivan el adulto, le conducen a integrar a su propia
vida y aplicar a su medio social y ergo - lógico las nuevas experiencias.
Este proceso de integración y aplicación tiene un carácter funcional que
asegura, aumenta y diversifica las motivaciones y vivencias que mueven
la conducta volitiva del adulto.
La función Pedagógica se propone estimular, ejercitar, corregir y vigilar la
conducta del niño. Está destinada a despertar y profundizar su interés en
el proceso de enseñanza - aprendizaje para que éste tenga resultados
positivos.
46. CONDICIONANTES DEL HECHO
ANDRAGÓGICO.
En su aspecto informativo desarrolla sus capacidades y habilidades
potenciales. También forma en el hábito y actitudes deseables. Además,
canaliza sus instintos, sus reacciones y sus emociones. El papel del
proceso pedagógico es formar la personalidad del niño y del
adolescente.
La función andragógica cumple una misión diferente. No tiene que
provocar precisamente intereses, motivaciones o necesidades que ya el
adulto.
Primera Fase: es consolidar, mantener y enriquecer esos intereses para
abrirle nuevas perspectivas de vida profesional, cultural, social.
Segunda Fase: es de orientación, pues, ni aun al analfabeto, se le puede
guiar como se hace con el niño para mostrar al adulto, nuevos rumbos,
de carácter productivo y promover en él la idea de toda colectividad
humana.
47. CONDICIONANTES DEL HECHO
ANDRAGÓGICO.
Tercera Fase: es actualizar al adulto, renovar sus conocimientos para
que continúe aprendiendo, investigando, reformando conceptos y
enriqueciendo su vida cultural científica y tecnológica.
Cuarta Fase: es la proyección humana, que consiste en interpretar las
variables de lo que fuimos, somos y seremos, entre las que se conjuga la
esencia misma del ser humano.
48. LATINOAMÉRICA.
Desde el siglo XIX se constituye una pedagogía, o mejor, como
preferimos llamarla, una teoría-práctica de la educación, latinoamericana,
que a diferencia de la europea y la estadounidense, es una
interdisciplina, en la que se combinan en forma sintética y crítica, ciencia,
ética, sociología, antropología, epistemología, lingüística, psicología y
tecnología, en el marco de un proyecto político humanista emancipador.
En el puertorriqueño Eugenio María de Hostos, como en ningún otro
educador en el mundo de esta época, encontramos esta teoría-práctica
de la educación capaz de pensar y organizar los procesos de formación
humana en toda su complejidad y en función de un ideal emancipador.
Hay cinco características que definen esta teoría-práctica de la
educación:
49. LATINOAMÉRICA.
1º. Porque en Latinoamérica la educación debe responder a la necesidad
de completar el proceso de emancipación de nuestros pueblos (tanto en
el sentido externo de la nación frente a otras naciones, como en el
interno de la ciudadanía, es decir de las libertades civiles, los límites del
Estado y el gobierno democrático y la justicia social) la teoría-práctica de
la educación será eminentemente político-liberadora.
2º. Porque en Latinoamérica la filosofía educativa responde a la
necesidad de sustituir el ethos religioso transmundista, por una
espiritualidad y esperanza terrenal, la filosofía educativa, será,
eminentemente, idealista, no en el sentido ontológico, sino en el ético-
humanista.
3º. Porque el "hombre" americano es proyecto inconcluso, la filosofía
educativa será antropológica y antropogenética; orientada a construir el
ser humano integral, de carácter y conciencia, que reúne entendimiento,
sensibilidad y voluntad al servicio de la patria.
50. LATINOAMÉRICA.
4º. Porque hay necesidad de sustituir la concepción imaginaria,
especulativa y poco funcional de manejar la realidad, tiene que haber
una reflexión epistemológica que permita discriminar y clasificar los
saberes, sustituir el saber esteticista y especulativo por el científico
positivo y tecnológico.
5º. Porque en Latinoamérica se da la urgente necesidad de acelerar el
proceso histórico económico y crear una civilización industrial que nos
saque de la pobreza y traiga felicidad para todos, la educación será
utilitaria (industrial-laboral).
Aunque Félix Adam no lo reconozca así expresamente, es precisamente
en esta tradición que se ubica su propuesta andragógica, que viene a
representar un importante desarrollo de la teoría-práctica educativa
Latinoamericana.
51. ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.
NTL (National Training Laboratories) presentó The Learning Pyramid
(Pirámide del Aprendizaje) basado en investigaciones, en la que se
concluye que aprendemos:
•el 5% de lo que escuchamos,
•el 10% de lo que leemos,
•el 20% de lo que escuchamos y vemos,
•el 50% cuando argumentamos en grupos de discusión guiados,
•el 75% cuando hacemos las cosas, y
•el 80% cuando lo enseñamos y facilitamos a otros.
52. ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.
Por otro lado el maestro, Edgar Dale, investigando las mejores y peores
maneras de aprendizaje, presentó en 1969: The Cone of Learning (El
Cono del Aprendizaje) en el que se concluye que luego de 2 semanas
tendemos a recordar...
•el 90% de lo que decimos y hacemos
•el 70% de lo que hacemos
•el 50% de lo que escuchamos y vemos,
•el 30% de lo que vemos,
•el 20% de lo que escuchamos,
•el 10% de lo que leemos.
54. ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.
Ya que el ser humano no es un ser completo
sino que es el transcurso de su vida se va
completando.
55. CONCLUSIONES.
La educación no puede seguir entendiéndose como un proceso que
abarca solamente a escolares y en el mejor caso, que llega
solamente a los universitarios, ni puede continuar identificándose
con instrucción.
La educación obviamente alcanza a todos los niveles escolares,
desde el kínder hasta la universidad y el posgrado, pero además
tiene que comprenderse como un proceso que debe abarcar la vida
completa de cualquier ser humano.
Es bien sabido que el niño aprende desde el vientre materno y
posteriormente en el seno de su familia, mucho antes de asistir a las
instituciones educativas, pero los seres humanos no dejan de
aprender nunca.
56. CONCLUSIONES.
Es por eso que los adultos siempre aprenden, lo que generalmente
no lo hacen en instituciones escolarizadas, sino en “la universidad
de la vida”.
Pero se sabe también que incluso esta “universidad de la vida”, que
sin duda ofrece muchos aciertos, no es todo lo completa que debiera
ser, porque se apoya en tradiciones y hasta prejuicios negativos,
que se deben abandonar, para poder enriquecer verdaderamente la
vida humana.
Por otro lado, ni siquiera la educación en escuelas, institutos y
universidades, cumple hoy el rol de una verdadera educación, que
vaya más allá de una simple instrucción y desarrolle valores.
Sin valores no hay educación verdadera y sin valores y educación
verdadera, el ser humano se convierte en una especie animal más.
57. CONCLUSIONES.
No puede hablarse de cambio verdadero en la sociedad, si ello no
va acompañado de desarrollo de valores y esto no puede ocurrir
solamente para los sectores de la población que asistan a las
instituciones escolares, del nivel que sean. El desarrollo de valores
no puede terminar nunca.
La andragogía puede entonces, como parte de las ciencias agógicas
y junto a ellas, contribuir a que el desarrollo de los valores se vuelva
una tarea permanente de todas las instituciones de la sociedad y de
todas las personas.
El cambio implica valores, los valores implican
educación, todo ello desde que se nace, hasta el
último día de nuestras vidas.
58.
59. Cuestiones para reflexionar:
Se trata de tomar en cuenta aspectos del
desarrollo cognitivo y afectivo, así como de las
diversas inteligencias, para integrarlas en lo
planteado sobre la andragogía.
60. EL ADULTO MEDIO, POSEE UN
PENSAMIENTO FORMAL. CON
CIERTO GRADO DE RIGIDEZ, SE
LE HACE DIFÍCIL ENFRENTAR EL
CAMBIO Y LAS NOVEDADES DE
LAS DIVERSAS SITUACIONES
QUE VIVE.
ES CAPAZ DE HACER "SINTESIS",
REPLANTEANDO LAS
SITUACIONES Y PLANIFICANDO
CONSTANTEMENTE.
POR LO TANTO EL ADULTO
61. SUS HABILIDADES VERBALES Y RAZONAMIENTO TIENDEN
A SER MEJORES, ASÍ COMO LA HABILIDAD PARA
ORGANIZAR Y PROCESAR INFORMACIÓN VISUAL.
EXISTE UN AUMENTO DE LAS DESTREZAS DEL
PENSAMIENTO, COMPRENSIÓN E INFORMACIÓN,
MIENTRAS SUS HABILIDADES MOTORAS DISMINUYEN
(LENTITUD DE RESPUESTA).
EL GRADO DE MOTIVACIÓN PARA APRENDER O
RECORDAR, EL INTERÉS O SIGNIFICATIVO DE LA
INFORMACIÓN, EL TIEMPO DE LA EXPERIENCIA
EDUCACIONAL QUE SE HA TENIDO, TIENDEN A SER MÁS
IMPORTANTES EN ESTA EDAD QUE LA MODIFICACIÓN DE
LAS HABILIDADES DE APRENDIZAJE Y MEMORIA.
SON IGUALMENTE CREATIVOS COMO LOS ADULTOS
JÓVENES.
DESARROLLO COGNITIVO
62. EN ESTA ETAPA DE LA VIDA EL ADULTO SE
REPLANTEA FRENTE A LO VIVIDO.
LOS POSIBLES CAMBIOS QUE DEBE ENFRENTAR
PUEDEN AFECTAR EL MATRIMONIO Y LA
ESTRUCTURA FAMILIAR.
ES UNA ETAPA IMPORTANTE EN LA QUE LA
RELACIÓN CON LOS HIJOS, LOS PADRES Y DE
PAREJA DEBEN DE CONSIDERARSE.
VIVEN LA INCERTIDUMBRE POR EL FUTURO Y
LA VEJEZ.
63. LOS ADULTOS MEDIOS LOGRAN UNA MAYOR CERCANÍA
CON SUS PADRES, YA QUE LA BRECHA GENERACIONAL
NO ES TAN NOTORIA, AL MISMO TIEMPO SE PRODUCE
UN SENTIMIENTO DE SUPERIORIDAD DEBIDO A QUE SUS
PADRES SE VEN DÉBILES, HAY PREOCUPACIÓN POR LA
VULNERABILIDAD QUE ELLOS PRESENTAN FRENTE A
LAS ENFERMEDADES Y AL MAYOR RIESGO DE MUERTE.
OCURRE UN CAMBIO DE ROLES, TRANSFORMÁNDOSE
TAMBIÉN, ADEMÁS DE CUIDAR A SUS HIJOS, EN
CUIDADORES DE SUS PROPIOS PADRES.
DESARROLLO FAMILIARDESARROLLO FAMILIAR
64. SEGÚN ERICKSON EN LA ADULTEZ MEDIA SE PRESENTA
LA GENERATIVIDAD V/S EL ESTANCAMIENTO. LA
GENERATIVIDAD ES POSIBLE CUANDO LA PERSONA
LOGRA DARLE UN ESPACIO A LA GENERACIÓN QUE
SIGUE, Y SABE GUIAR AL ADOLESCENTE Y ADULTO
JOVEN, ASÍ GANA EN VIRTUD AL PREOCUPARSE POR
OTROS Y SENTIRSE FELIZ POR ELLO, SI ESTO NO
OCURRIESE SE PRODUCE EL ESTANCAMIENTO Y SE DA
PASO A LA SEGUNDA ADOLESCENCIA EN DONDE SE
VUELVE AL EGOCENTRISMO Y HEDONISMO E INTENTA
VIVIR ASÍ TODOS LOS MOMENTOS QUE NO REALIZÓ
DURANTE SU ADOLESCENCIA.
65. EL DESARROLLO MORAL DEL ADULTO MEDIO SE
BASA EN SUS EXPERIENCIAS, QUE LE PERMITEN
EVALUAR Y DEFINIR LO QUE ES CORRECTO Y JUSTO.
ESTAS EXPERIENCIAS HACEN QUE PUEDA ACTUAR
CON EMPATÍA; AL VER MORAL Y SOCIALMENTE EL
PUNTO DE VISTA DE LOS DEMÁS.
EXISTEN ASPECTOS QUE FACILITAN EL
DESARROLLO MORAL, POR EJEMPLO EL
CONFRONTAR VALORES EN CONFLICTO FUERA DEL
HOGAR (UNIVERSIDAD Y TRABAJO) Y EN EL HOGAR
RESPONDIENDO AL BIENESTAR DE LAS PERSONAS A
SU CUIDADO. (PATERNIDAD).
66. EXISTEN SIETE HÁBITOS BÁSICOS
IMPORTANTES RELACIONADOS
DIRECTAMENTE CON LA SALUD DEL
ADULTO:
DESAYUNAR,
COMER A HORAS REGULARES,
COMER MODERADAMENTE,
HACER EJERCICIO,
DORMIR 7 U 8 HORAS EN LA NOCHE,
NO FUMAR
BEBER MODERADAMENTE (RICE, 1997).
