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Anónimo. (1554) Lazarillo de Tormes. Tratado segundo
http://www.ciudadseva.com/textos/novela/lazarillo_de_tormes.htm
La llave del destierro
Esta obra tiene muchas investigaciones hacia su autoría. Fue primero editada en 1554 y según
http://www.defensacentral.com/ustedpregunta/categoria/arte/quies-es-autor-del-famoso-libro-el-
lazarillo-de-tormes/ en el año 2010 la paleógrafa Mercedes Agulló publicó el libro “A vueltas con
el Lazarillo”, obra escrita por el diplomático y poeta español Diego Hurtado de Mendoza. Pero
sin embargo los estudiosos aún no han descubierto quien es el autor de esta obra por lo que
queda en el anonimato. Después de que esta obra de género novela picaresca fuera publicada
en 1554, se realizó una adaptación El Lazarillo de Tormes (1959) y posteriormente fue editada
por Stanley Appelbaum. En este tratado, el autor critica y denuncia la mezquindad de uno de los
representantes de la Iglesia.
En ese tiempo la iglesia tenía mucho poder y por lo tanto era una de las instituciones más
beneficiadas, a pesar de la crisis económica que se vivía, ya que muchos donaban diferentes
ofrendas a cambio de la intersección de estos para que los pecadores obtengan su salvación,
por tanto esta institución resguardaba celosamente todas esas dádivas por cuanto consideraban
sus representantes que se las merecían por su trabajo pastoral a tal punto de no compartirlo con
nadie, a pesar del mandato cristiano de la solidaridad.
Llegué a una ciudad llamada Maqueda en donde encontré a un clérigo, que me pregunto si sabía
ayudar en misa y dije que sí, ya que una de las cosas que me había enseñado el ciego amo era
eso y entonces este clérigo me tomo a su servicio. Pero este era peor que mi anterior amo por
ser más pobre y mezquino, también me hacía pasar hambre.
Quería emplear mis mañas para comer, sin embargo este amo era tan cauteloso, que no me
permitía pasarme de la cuenta. Después de las tres semanas que viví con él, ya no me podía
sostener debido a la escasa alimentación. Cuando íbamos a realizar la misa, este no permitía
que una moneda se le escape, tenía todo contado y cada vez que obtenía un alimento lo
guardaba en un baúl y lo aseguraba con su llave.
Hallé la manera de abrir el baúl y poder alimentarme, gracias al calderero, que pudo encontrar
una llave como la del clérigo. Y cada vez que este se iba yo aprovechaba para comer los panes
que ahí estaban, hasta que en una noche este me atrapo debido a que tenía la llave en la boca,
en una posición en que cada vez que expulsaba el aire, esta producía un silbido. Mi amo
pensando que era la serpiente que tanto buscaba, encontró la fuente del sonido y me dio un
garrotazo y quede inconsciente por tres días, al recuperarme del golpe el clérigo me llevo de la
mano a la calle y me cerro la puerta.
En cuanto al lenguaje, este tratado nos presenta nuevos términos, sin embargo estos ya no son
usados. Aparte de ello hay frases que han sido modificadas, una de las cuales es ¡Tal te la dé
Dios!, que significa “Que igual te la devuelva Dios”; así como también hay expresiones, como
“¡Se me ha ido la olla!” que se han tergiversado pero siguen significando lo mismo.
El tratado desarrolla el tema sobre la mezquindad en la figura del clérigo cuando acapara y no
comparte con los demás. Aparte de este tema, hay otros aspectos como la hambruna que sufre
Lázaro, la fe de los asistentes a la iglesia, la pobreza y la corrupción de algunos clérigos que el
autor ha querido resaltar debido a los sucesos de esa época.
El lenguaje presentado me parece adecuado ya que va de acuerdo con el contexto de la obra,
sin embargo tenemos que leer con atención para poder entenderlo, ya que es un lenguaje
coloquial no muy usado en nuestra sociedad. Me parece que las situaciones en las que se
encuentra Lázaro son minuciosas, ya que ponen a prueba su capacidad de supervivencia.
Estoy de acuerdo con la compasión que tuvo el clérigo al hacerse cargo de Lázaro, por otra parte
discrepo con la actitud que tuvo este al descuidar a su mozo. Relacionado a esto también rescato
que Lázaro tuvo un gran ingenio para resolver las situaciones en las que se encontraba como lo
son: lograr conseguir la llave del cofre, entre otras travesuras.

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  • 1. Anónimo. (1554) Lazarillo de Tormes. Tratado segundo http://www.ciudadseva.com/textos/novela/lazarillo_de_tormes.htm La llave del destierro Esta obra tiene muchas investigaciones hacia su autoría. Fue primero editada en 1554 y según http://www.defensacentral.com/ustedpregunta/categoria/arte/quies-es-autor-del-famoso-libro-el- lazarillo-de-tormes/ en el año 2010 la paleógrafa Mercedes Agulló publicó el libro “A vueltas con el Lazarillo”, obra escrita por el diplomático y poeta español Diego Hurtado de Mendoza. Pero sin embargo los estudiosos aún no han descubierto quien es el autor de esta obra por lo que queda en el anonimato. Después de que esta obra de género novela picaresca fuera publicada en 1554, se realizó una adaptación El Lazarillo de Tormes (1959) y posteriormente fue editada por Stanley Appelbaum. En este tratado, el autor critica y denuncia la mezquindad de uno de los representantes de la Iglesia. En ese tiempo la iglesia tenía mucho poder y por lo tanto era una de las instituciones más beneficiadas, a pesar de la crisis económica que se vivía, ya que muchos donaban diferentes ofrendas a cambio de la intersección de estos para que los pecadores obtengan su salvación, por tanto esta institución resguardaba celosamente todas esas dádivas por cuanto consideraban sus representantes que se las merecían por su trabajo pastoral a tal punto de no compartirlo con nadie, a pesar del mandato cristiano de la solidaridad. Llegué a una ciudad llamada Maqueda en donde encontré a un clérigo, que me pregunto si sabía ayudar en misa y dije que sí, ya que una de las cosas que me había enseñado el ciego amo era eso y entonces este clérigo me tomo a su servicio. Pero este era peor que mi anterior amo por ser más pobre y mezquino, también me hacía pasar hambre. Quería emplear mis mañas para comer, sin embargo este amo era tan cauteloso, que no me permitía pasarme de la cuenta. Después de las tres semanas que viví con él, ya no me podía sostener debido a la escasa alimentación. Cuando íbamos a realizar la misa, este no permitía que una moneda se le escape, tenía todo contado y cada vez que obtenía un alimento lo guardaba en un baúl y lo aseguraba con su llave. Hallé la manera de abrir el baúl y poder alimentarme, gracias al calderero, que pudo encontrar una llave como la del clérigo. Y cada vez que este se iba yo aprovechaba para comer los panes que ahí estaban, hasta que en una noche este me atrapo debido a que tenía la llave en la boca, en una posición en que cada vez que expulsaba el aire, esta producía un silbido. Mi amo pensando que era la serpiente que tanto buscaba, encontró la fuente del sonido y me dio un garrotazo y quede inconsciente por tres días, al recuperarme del golpe el clérigo me llevo de la mano a la calle y me cerro la puerta. En cuanto al lenguaje, este tratado nos presenta nuevos términos, sin embargo estos ya no son usados. Aparte de ello hay frases que han sido modificadas, una de las cuales es ¡Tal te la dé Dios!, que significa “Que igual te la devuelva Dios”; así como también hay expresiones, como “¡Se me ha ido la olla!” que se han tergiversado pero siguen significando lo mismo. El tratado desarrolla el tema sobre la mezquindad en la figura del clérigo cuando acapara y no comparte con los demás. Aparte de este tema, hay otros aspectos como la hambruna que sufre Lázaro, la fe de los asistentes a la iglesia, la pobreza y la corrupción de algunos clérigos que el autor ha querido resaltar debido a los sucesos de esa época. El lenguaje presentado me parece adecuado ya que va de acuerdo con el contexto de la obra, sin embargo tenemos que leer con atención para poder entenderlo, ya que es un lenguaje coloquial no muy usado en nuestra sociedad. Me parece que las situaciones en las que se encuentra Lázaro son minuciosas, ya que ponen a prueba su capacidad de supervivencia. Estoy de acuerdo con la compasión que tuvo el clérigo al hacerse cargo de Lázaro, por otra parte discrepo con la actitud que tuvo este al descuidar a su mozo. Relacionado a esto también rescato que Lázaro tuvo un gran ingenio para resolver las situaciones en las que se encontraba como lo son: lograr conseguir la llave del cofre, entre otras travesuras.