INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSÉ ANTONIO LORENTE CUMBAL-NARIÑO 2017

1. LA CULTURA DE NUESTROS ANCESTROS
PRESENTADO POR:
Fredy Fuelantala Irua.
Jaider Irua Taimal.
Xavier Jativa Erira.
Diego Rosero Benalcazar.
Oscar Valenzuela Tapie.
PRESENTADO A:
Yolima Ortiz Burgos.
Área: Ciencias Sociales.
Grado:
9-2
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSÉ ANTONIO LORENTE
CUMBAL-NARIÑO 2017

2. POR LA SENDA DE JUAN CHILES.
Es de gran importancia para el Resguardo Indígena de Chiles, hacer memoria de
la vida, la obra y el pensamiento del cacique Juan Chiles, un hombre poderoso,
sabio sin fronteras, que tenía la suficiente fluidez en el andar para atravesar
múltiples tiempos y espacios, reclamando los derechos de la comunidad; Un
hombre valeroso que hizo historia a través del esfuerzo, resistencia y lucha, que
supo defender el territorio del Resguardo y los derechos de la comunidad.
Tres son los principios fundamentales del pensamiento pedagógico de Juan
Chiles:
1. LABRAR CORDEL: Que significa hacer las cosas bien con rectitud y que
sirva para la vida
2. DESATAR LA LETRA QUECHUA: Significa conocer y desatar la hebra de
la vida la comunicación con otros pueblos a través de la lengua Quechua.
3. SABER LEER LAS ESCRITURAS DE CARLOMAGNO: Significa conocer
la idea, leyes y pensamientos de otros pueblos.
Transcurrieron los años de 1.700, anduvo por este mundo Don Juan Chiles, dicen
que era: “Un indio principal’’ y natural del pueblo de Cumbal, principal en la
Parcialidad de Nazate, De chiles, legítimo heredero del derecho y posesión de
estas tierras dejadas por Doña. Graciana Yaguarana y Doña. Micaela Chiles
Cuatin Aza”.

3. Juan Chiles en la vida política fue un gran luchador por la defensa de la autonomía
y el territorio, por los derechos andinos indígenas. Luchó sin cesar, como decía el:
“Los embates de la ambición”.
ORIGEN DE LOS PASTOS SEGÚN JUAN CHILES.
Juan Chiles dice:
En la comunidad de Cumbal, hay versiones que relatan cómo los primeros
hombres surgieron de la confluencia, o son la confluencia, del matrimonio de las
cualidades o de los elementos sustanciales que constituyen el arriba y el abajo, el
adentro y el afuera, simétricos o asimétricos. Así por ejemplo, los primeros
hombres surgieron del matrimonio del cerro de Cumbal y la laguna de la Bolsa,
laguna ubicada al pie, abajo o debajo, del cerro. Dicen que del sitio Piedra de los
Guaca mullos, espacio que une el pie del cerro con el borde de la laguna,
apareció una vasija de barro que era o que contenía los primeros hombres: marido
y mujer, de los que surgió toda la descendencia.

4. Algunos relatos manifiestan que la vasija apareció en el centro de la laguna; sin
embargo, precisan que en el centro de la laguna existía (en la actualidad en
determinados momentos aparece) una piedra, que podemos interpretar como la
réplica del cerro. Hay quienes dicen que la primera humanidad nació del
matrimonio entre el cerro de Chiles y el cerro de Cumbal. Geográficamente
ubicados, en la extensión lineal de la cordillera (occidental Colombo-ecuatoriana),
el primero hacia arriba (el sur) siguiendo la cardinalidad de este imaginario andino
y el segundo hacia abajo.

5. El primero: que representa al macho, lo masculino, el más fuerte, el que no se
deja ‘’ penetrar o manosear de los gringos que andan buscando riquezas por los
cerros, porque los mata o los deja mudos”.
El segundo: representa a la mujer, la hembra, lo femenino; que es más débil,
porque se ha dejado manosear permitiendo que los gringos le escarben sus
entrañas. También se asegura que nació de la laguna, o del cerro, por separado,
de sus entrañas; dicen por ejemplo que nacieron de la tola de Camur que es
vientre del cerro de Cumbal, por donde se entra a su seno donde está el cacique
padre, el Cumbe.