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El largo recorrido del islam
- 13. El ismailismo es una escisión del shiísmo tras la muerte en 765, del
sexto imán chiita Ya`far asSadiq. Parte de la comunidad chií
(imaníes) decidió que lo sucediera su otro hijo, Musa alKazim, como
séptimo imán, pero un grupo mantuvo que Ismail no había muerto, que
se había ocultado y que volvería al final de los tiempos como mahdi.
Diferencias en puntos de la aquidah (creencia)
En el año 909 establecieron un Estado ismailí en Túnez con la
adhesión de algunas tribus bereberes y de ahí se lanzaron a la
conquista de Egipto, donde fundarán
la dinastía fatimí.
En 1094 hubo un cisma entre seguidores
del hijo menor del califa, AlMusta'li, y el
mayor alNizar, que dio lugar a dos
grupos rivales: nizaríes y musta'líes.
Jariyíes: Jawariy consideran que Ali no
debería haber sido escogido Califa, porque
el único gobierno legítimo es de Allah.
Tienen unas leyes diferentes, poco
conocidas por el resto de musulmanes.
- 14. Diferencias en puntos de la aquidah (creencia)
Para los shiíes, Dios no puede admitir que el
hombre camine hacia su perdición y es
necesario un garante espiritual de la conducta
humana, que sea al mismo tiempo prueba de la
veracidad de la religión y guía de la comunidad:
el imán, que es el hombre más perfecto de su
tiempo, justo y versado en la religión, guía de
una comunidad y título que ostentaban los jefes
supremos de toda la comunidad chií
(equivalente al califa suní).
Imán es el hombre que dirige la oración
colectiva. En el sunnismo es cualquier
persona que conozca bien el ritual del rezo,
puesto que todos los creyentes son iguales
ante Dios, y es elegido por la comunidad.
Para los shiíes imamíes era un cargo hereditario
hasta Muhammad al Mahdi, descendiente directo
de Mahoma, que desapareció en el año 873 y vive
oculto, por lo que los miembros de la comunidad
son libres respecto al poder terrenal existente
- 17. Institución de madhahib (escuelas) por musulmanes de prestigio, ulema
con gran conocimiento de lengua árabe de los fundamentos de la fe (Din)
y de jurisprudencia (fiqh)
Diferencias en cuanto a la interpretación de la ley islámica
Imam Ibn Hanbal (164 241 H.)Arabia Saudita
Imam Abu Hanifa (80 150 H.): Pakistán y Oriente Medio
Imam Malek (93 – 179H.) África, Emiratos Árabes Unidos (y al Ándalus)
Imam ashShafi’i (150 204 H.) Egipto, Asia Central, África Oriental,
Indonesia, Filipinas y Oriente Medio
Ya’far as Sadeq (82 148 H) Irán, Pakistán, Azerbaiyán, Afghanistán,
Tayikistán, zonas de Turquía, la India, Iraq y el sur del Líbano
Zayd ibn Ali (695 740 H.) Norte del Yemen. Arabia Saudí