1. Universidad Nacional Autónoma de México
Escuela Nacional de enfermería y obstetricia
Alcalá González Jessica
LE 2404
ética profesional
2.4 Principios
Mtra. Amparo Moreno Suárez

2. Ideas fundamentales que rige el pensamiento o la
conducta
(Diccionario real academia española)

3. Los principios.
 La ética profesional se basa en cuatro principios, los
cuales provienen de la bioética.
 Principio de Beneficencia.
 Principio de Autonomía.
 Principio de Justicia.
 Principio de No-Maleficencia.

4. Los principios
 “Son imperativos de tipo general que nos orientan
acerca de qué hay de bueno y realizable en una
acciones y de malo y evitable en otras” (p. 92). Es
un imperativo universal que prescribe
determinadas acciones “en razón de determinadas
características descriptivas que siempre que se den
y en igualdad de circunstancias... obligan a actuar
obedeciendo a ese principio universal” (p.92).

5. Los principios.
 Los principios son
diferentes a las normas
porque estos son más
universales. Las
normas son más
concretas.

6. Los principios
 Los principios están
todos interconectados.

7. ¿Cómo se justifican los principios?
 Es importante afirmar que ningún principio es más
importante que otro depende del contexto social y
la meta individual. “Los principios supremos del
obrar humano no son otra cosa que la traducción
normativa de la metas últimas del vivir humano”
(p.99).
 Los principios se justifican en razón de su
capacidad de articular y orientar las decisiones y
actuaciones en conexión con el telos de una vida
humana vivida en plenitud.

8. Los principios quedan justificados desde
tres perspectivas filosósicas.
 1.- La empirista: Los principios nos sirven porque
son generalizaciones de prudencia adquirida a lo
largo de muchas generaciones. La experiencia
moral.
 2.- El racionalismo Trascendental: (Apel). “Los
principios son aquellas proposiciones a priori que
necesariamente hay que dar por supuestas para
que sea posible y tenga sentido cualquier
experiencia y cualquier planteamiento ético” (p.
101).
 3.- Son derivados del telos de la vida humana.

9. ¿Cómo se aplican?
 Según Aristóteles en la Ética Nicomaquea, afirma
que se puede llegar a los principios por:
 1.- Intuición (aisthesis)
 2.- Abstracción (aphairesis)
 3.- Inducción. Experiencia contrastada, de casos
particulares y llegar a conclusiones generales
(epagagé).
 4.-Hábito y costumbre.
 Nota. La casuística también nos puede ayudar .

10. “Todo acto, toda acción tiende a un fin que
es su propia bondad” Aristóteles.

11. Principios éticos
 De Autonomía
 De Beneficencia
 De no maleficencia
 De Justicia

12. Autonomía

13. El principio de autonomía
 Define el derecho de toda persona a decidir por sí
misma en todas las materias que la afecten de una u
otra manera, con conocimiento de causa y sin coacción
de ningún tipo.
 Determina también el correspondiente deber de cada
uno de respetar la autonomía de los demás.

14. Principio de Autonomía
 “Todo ser humano es
autónomo nadie nos
puede imponer nada”

15. eficencia

16. El principio de beneficencia
 Define el derecho de toda persona de
vivir de acuerdo con su propia
concepción de la vida buena, a sus
ideales de perfección y felicidad.
 Íntimamente relacionado con el
principio de autonomía, determina
también el deber de cada uno de
buscar el bien de los otros, no de
acuerdo a su propia manera de
entenderlo, sino en función del bien
que ese otro busca para sí.

17. Maleficencia

18. El principio de no-maleficencia
 Define el derecho de toda persona a no ser
discriminada por consideraciones biológicas, tales
como raza, sexo, edad, situación de salud, etc.
 Determina el correspondiente deber de no hacer daño,
aún cuando el interesado lo solicitara expresamente.

19. Justicia

20. El principio de justicia
 Define el derecho de toda persona a no ser
discriminada por consideraciones culturales,
ideológicas, políticas, sociales o económicas.
 Determina el deber correspondiente de
respetar la diversidad en las materias
mencionadas y de colaborar a una equitativa
distribución de los beneficios y riesgos entre
los miembros de la sociedad.

21. El conflicto entre principios
 La necesidad de recurrir a fundamentos -
aunque sea mínimos- se evidencia cuando se
constatan las inevitables contradicciones surgidas
entre los principios, cuando se procede a aplicarlos
a la solución de conflictos.
 A menudo, los principios de autonomía y de
beneficencia entran en contradicción con los de
no-maleficencia y de justicia.

22. Procedimiento para la resolución
de los conflictos
 Tales contradicciones obligan en algunas
circunstancias a postergar alguno de los principios,
otorgando prioridad a otro.
 Se ha dicho que hay que considerar las consecuencias
de la aplicación de cada uno de los principios en
conflicto y decidir de acuerdo con ello.

23. Criterios para la resolución
de los conflictos
 Es un problema saber cómo vamos a
determinar el criterio que nos permita definir
cuáles son las mejores consecuencias, o las
menos malas, desde el punto de vista moral.
 Se plantea, entonces, la necesidad de establecer
una jerarquía entre los principios, que defina
cuál debe tener prioridad en caso de conflicto.

24. La “jerarquía” de los principios éticos
 Tal jerarquía consta de una premisa ontológica:
“El hombre es persona, y en tanto que tal tiene
dignidad y no tiene precio”, y una premisa
axiológica: “En tanto personas, todos los
hombres son iguales y merecen igual
consideración y respeto”.
 En caso de conflicto, los principios de no-
maleficencia y de justicia, tendrían prioridad
sobre los de autonomía y beneficencia.

25. Imperativo categórico de JONAS
“Actúa de tal modo que los efectos de tu acción sean
compatibles con la permanencia de la vida humana”
 Es decir: Que tu acción NO ponga en peligro la
continuidad de la humanidad sobre el planeta

26. La obligación moral
 Ello se traduce en que las obligaciones
derivadas de los primeros pueden ser
impuestas, incluso coactivamente, a todos los
miembros de la sociedad.
 Los dos últimos, en cambio, definen ideales de
vida buena, perfección y felicidad que pueden
ser propuestos, pero no impuestos a todos los
miembros de la sociedad

27. “Mínimos” y Máximos” morales
 Se configuran así, dos ámbitos de la vida moral:
 El nivel 1 o de “mínimos” morales, regido por
los principios de no- maleficencia y de justicia y
que definen “deberes perfectos” o de “bien
común”.
 El nivel 2 o de “máximos” morales, regido por
los principios de autonomía y de beneficencia,
que definen “deberes imperfectos” o de “bien
individual”.

28. Bibliografía.
Hortal, Augusto. Ética de las profesiones. Bilbao:Editorial descleé.
2001
 HERNANDEZ Arriega , JL. Bioetica general . México , D.F ,
Manual moderno , 2002
 http://www.zubiri.org/works/spanishworks/hombrerealidadpers
onal.htm
 http://etica.duoc.cl/pdf/fet00/material-apoy/Apuntes02.pdf
 POLAINO – LORENTE A. manual de la bioetica en general.
Madrid, españa Mosby, 1997